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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 楊建章(Chien-Chang Yang) | |
| dc.contributor.author | Cheng Lin | en |
| dc.contributor.author | 林政 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-12T09:37:47Z | - |
| dc.date.available | 2019-01-24 | |
| dc.date.available | 2021-05-12T09:37:47Z | - |
| dc.date.copyright | 2019-01-24 | |
| dc.date.issued | 2018 | |
| dc.date.submitted | 2019-01-20 | |
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/1382 | - |
| dc.description.abstract | 本文以日本戰後作曲家黛敏郎（1929-1997）為中心，意圖在「再政治化」日本戰後音樂史的視角下，重新理解其為人忽略的後期創作活動。本文指出，黛在1960年代以後的生涯後期於日本戰後音樂史的淡出，其實源自於日本戰後樂界長期「去政治化」的結果。藉由對於1960年代黛本人的言說與當時日本樂界關鍵人物如武滿徹及秋山邦晴的對照，筆者闡明了黛在1960年代時在創作方法上與樂界主流的傾軋，來自於他在音樂創作中對於「克服現代」問題始終保持的政治意識，其對抗著樂界在日本美學於西洋的流行中自我再現地「進入現代」—以凱吉（John Cage）「偶然性」美學的逆輸入為代表—而消彌了「克服現代」意識的去政治化。而1970年代好友右翼作家三島由紀夫切腹自殺後，黛展開了直接的右翼政治參與同時大幅減少了創作活動，讓黛在樂界遭受大量的批判甚至成為避而遠之的對象。然而，筆者認為如此的政治不正確恰反過來提供了詮釋其晚期音樂的新可能。以黛1976年改編三島小說原作的歌劇《金閣寺》為例，筆者認為黛晚期音樂中刻意「去日本」的作法，事實上對抗著此時樂界在「日本文化論」的氾濫下，已經完全去政治化而不具真正身分意識的「日本性」，讓黛的晚期音樂甚至能超越其實際政治活動的困境，並寄託其皈依於三島的政治理想中對日本戰後社會的控訴，成為其最有力的政治宣言。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | By re-politicizing Japanese postwar music history, this thesis examines the less-researched late works of the Japanese postwar composer Toshirō Mayuzumi（1929-1996）. The author argues that the wane of Mayuzumi’s presence in Japanese postwar music history after 1960 results from the continual de-politicization in Japanese postwar music circle. Through comparing Mayuzumi’s discourse in the 1960s with the other pivotal figures such as Tōru Takemitsu and Kuniharu Akiyama, this thesis demonstrates that Mayuzumi’s discordance against the compositional practices during the 1960s came from his persistent political awareness to the issue of “Overcoming Modernity.”Mayuzumi contrasts the general de-politicized attitude that “assimilates” Japan into the western modernity and self-represents Japan in the western “Japonism” during the time, particularly in John Cage’s Japan-inspired “spontaneity” aesthetic from the U.S. In 1970s after the suicide of his close friend, the nationalist writer Yukio Mishima, Mayuzumi became active in right-wing nationalist politics and considerably reduced his compositional outputs, making him a highly criticized and even avoided figure in the music scene. Nevertheless, it is exactly this political incorrectness that provides new possible interpretations to his late works. Through analyses on his 1976 opera Kinkakuji based on Mishima’s classic novel, this thesis shows how, in a deliberate “non-Japanese” manner, Mayuzumi countered against the completely de-politicized “Japaneseness” in the flooding discourses on Japanese cultural uniqueness during the time, making his late music his most powerful political manifesto that in turn pays homage to Mishima’s criticism against the loss of national identity in the postwar Japanese society. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-12T09:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-107-R04144007-1.pdf: 3482111 bytes, checksum: 20b78ca00316e8d12b9d30f677ac1b79 (MD5) Previous issue date: 2018 | en |
| dc.description.tableofcontents | 目錄
誌謝 iii 中文摘要 iv 英文摘要 v 目錄 vi 圖目錄 viii 表目錄 ix 譜例目錄 x 第一章 緒論 1 第一節 論題 1 第二節 黛敏郎 5 第三節 日本戰後音樂史與黛敏郎的政治性詮釋 10 第二章 戰後音樂中的「克服現代」- 60年代的黛敏郎 18 第一節 60年代日本樂界「前衛」的終結與「現代」的創造 19 第二節 黛敏郎的時代意義—凱吉批判中的「克服現代」 26 第三節 黛敏郎「聲音的」解答 41 （一）「聲音」背後確實存在的日本民族傳統 42 （二）「日本傳統」與「現代」的共通性 53 第四節 小結 58 第三章 作為政治宣言的晚期音樂 - 以歌劇《金閣寺》為例 62 第一節 70年代樂界的少數派黛敏郎 63 （一）音樂家黛70年代的政治活動與其不正確性 63 （二）70年代日本樂界去政治的「封閉性」 69 第二節 黛晚期音樂的的「去日本」—以歌劇《金閣寺》為例 77 （一）《金閣寺》歌劇藝術客觀的「非日常」性格 77 1. 「過時」的西洋傳統歌劇《金閣寺》 77 2.《金閣寺》劇本的「去私小說」化– 藝術與生活的分離 81 （二）《金閣寺》音樂語法的「普遍性」 90 （三）《金閣寺》「訊息」中的政治性 100 第三節 作為政治宣言的歌劇《金閣寺》—右翼音樂的可能性 106 參考書目 112 圖目錄 【圖一】《涅槃交響曲》節目單中的三種「基本合音」 37 【圖二】〈梵鐘效果〉中亦見於《小宇宙》等作、黛特色的半音式音列 38 【圖三】《涅槃》第一樂章〈梵鐘效果〉中拍節上「對稱的」序列手法 38 【圖四】《涅槃》中音列分群於三種「合音」中的堆積作法 39 【圖五】《曼荼羅交響曲》中兩組陽音階構成的十音音列 43 【圖六】Camponology資料中黛對泛音的「統計」 43 【圖七】小泉文夫的四種「四度音階」 46 【圖八】〈Essay〉的「012音型」（左上）、〈鶴龜〉與〈Essay〉的曲式比例對應（右上）、「変化」段落的輪廓對應（下） 50 【圖九】《奧林匹克梵鐘效果》的固定低音（左）與以D為基音的律音階 53 表目錄 【表一】黛敏郎生涯作品與重要事紀表 9 譜例目錄 【譜例一】《曼荼羅》中，直接使用1-5的五聲陽音階的長笛獨奏 44 【譜例二】《BUNRAKU》模仿三味線五度空弦交錯的前奏段落 44 【譜例三】56-58小節中四度（五度）的連續出現 46 【譜例四】A-C-D三音貫串全曲的大量出現（左至右15-16、45-47、78小節） 46 【譜例五】《BUGAKU》第一樂章70小節後似於雅樂箏「閑掻」的節奏型與音型（左）與雅樂箏「閑掻」奏法的節奏型與音型（右） 47 【譜例六】《BUGAKU》第二樂章開頭樂段的打樂器節奏（30小節、左）與〈陵王亂序〉中的打樂器節奏（右） 48 【譜例七】《BUGAKU》43小節由短笛模仿的龍笛吹止句 49 【譜例八】《Essay》40小節後連續的五聲音階堆積段落 51 【譜例九】《木琴小協奏曲》第二樂章的陽調式音階 52 【譜例十】六音的「金閣動機」 92 【譜例十一】合唱間輪唱的「有為子」三音動機 92 【譜例十二】四度和弦（上）加上雙簧管旋律（下）的「女子」動機 93 【譜例十三】充滿搖擺節奏由口哨吹出的「美軍流行歌」動機 93 【譜例十四】五音、音程擴張的「遇佛殺佛」動機 94 【譜例十五】「日本的」尺八獨奏動機 94 【譜例十六】溝口最後無法對抗合唱的「有為子」對唱 95 【譜例十七】溝口無能對抗金閣動機的最後唱句 96 【譜例十八】溝口同意佛教的「遇佛殺佛」對唱 97 【譜例十九】全劇第一個溝口跟隨父親的二重唱 97 【譜例二十】溝口同意柏木也形成講話一般的歌唱 98 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 去政治化 | zh_TW |
| dc.subject | 黛敏郎 | zh_TW |
| dc.subject | 日本戰後音樂 | zh_TW |
| dc.subject | Toshir? Mayuzumi | en |
| dc.subject | de-politicization | en |
| dc.subject | Japanese postwar music | en |
| dc.title | 「再政治化」日本戰後音樂史：以黛敏郎的後期創作活動為例 | zh_TW |
| dc.title | “Re-politicizing” Japanese Postwar Music History: The Case of Toshirō Mayuzumi’s late works | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 107-1 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 吳叡人(Rwei-Ren Wu),劉麟玉(Lin-Yu Liou) | |
| dc.subject.keyword | 黛敏郎,日本戰後音樂,去政治化, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Toshir? Mayuzumi,Japanese postwar music,de-politicization, | en |
| dc.relation.page | 124 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU201900138 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2019-01-21 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 音樂學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 音樂學研究所 | |
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