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  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 哲學系
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DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor李賢中zh_TW
dc.contributor.advisorHsien-chung Leeen
dc.contributor.author林耀麒zh_TW
dc.contributor.authorYiao-Qi Linen
dc.date.accessioned2026-02-11T16:36:10Z-
dc.date.available2026-02-12-
dc.date.copyright2026-02-11-
dc.date.issued2026-
dc.date.submitted2026-02-04-
dc.identifier.citation一、古籍與譯注
（一）經部
1. 漢．焦延壽撰：《焦氏易林》，《四部叢刊初編》冊91-92，據上海商務印書館縮印北京圖書館藏元本烏程蔣氏藏影元鈔本影印，臺北市：臺灣商務，1965臺一版。
2. 漢．董仲舒撰：《春秋繁露》，臺北：臺灣中華，中華書局聚珍倣宋版印，1975年2月臺二版。
3. 漢．戴德撰，清．孔廣森撰，王豐先點校：《大戴禮記補注》，北京：中華書局，2013年一版。
4. 漢．許慎撰，清．段玉裁注：《說文解字注》，臺北：天工書局，1992年11月再版。
5. 唐．孔穎達編，清．阮元輯校：《周易注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊一，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
6. －－－：《尚書注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊1，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
7. －－－：《毛詩注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊2，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
8. －－－：《禮記注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊5，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
9. －－－：《春秋左傳注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊6，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
10. 唐．賈公彥疏：《周禮注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊3，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
11. －－－：《儀禮注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊4，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
12. 唐．徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊7，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
13. 唐．楊士勛疏：《春秋穀梁傳注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊7，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
14. 唐．陸德明撰，黃坤堯、鄧仕梁校訂索引：《新校經典釋文》，臺北市：學海，1988年6月初版。
15. 北宋．邢昺疏：《論語注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊8，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
16. －－－：《孝經正義》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊8，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
17. －－－：《爾雅注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊8，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
18. 北宋．孫奭疏：《孟子注疏》，《重刊宋本十三經註疏附校勘記》冊8，景印嘉慶二十年（1815年）南昌府學刊本。臺北：藝文印書館，2013年。
19. 宋．朱熹：《四書章句集注》，臺北：大安出版社，1996年11月一版。
20. 清．焦循：《孟子正義》，臺北：世界書局，1998年初版。
21. 清．戴震：《孟子字義疏證》，北京：中華書局，1961年初版。
22. －－－：《戴震全集》冊1，北京：清華大學，1991年一版。
23. 清．阮元：《經籍纂詁》，臺北：泰順書局，1972年。
24. 清．錢大昕：《潛研堂文集》，《四部叢刊》，臺北：臺灣商務，1978年。
25. 王夢鷗註譯：《禮記今註今譯》，臺北：臺灣商務，1977年2月五版。
26. 屈萬里註譯：《尚書今註今譯》，臺北：臺灣商務，2009年11月二版。
27. 謝冰瑩等編譯：《新譯四書讀本》，臺北：三民書局，2010年修正六版。
（二）史部
1. 漢．司馬遷撰，南朝宋．裴駰集解，唐．司馬貞索引，唐．張守節正義，楊家駱主編：《新校本史記三家注并附編二種》。原上海：中華書局，1980年排印本，臺北：鼎文書局，1986年八版。
2. 漢．班固撰，唐．顏師古注，楊家駱主編：《漢書集注附前漢不列傳人名韻編綜合索引》。臺北：鼎文書局，1984年。
3. 漢．劉向輯，漢．高誘注：《戰國策》，臺北：藝文印書館，1972年。
4. 南朝．范曄撰，唐．李賢等注，楊家駱主編：《後漢書補注等四書》。臺北：鼎文書局，1984年。
5. 晉．陳壽撰，南朝宋裴松之注，楊家駱主編：《新校本三國志附索引》。臺北：鼎文書局：2004年。
6. 後晉．劉昫、張昭等編撰，楊家駱主編：《新校本舊唐書附索引》，臺北：鼎文書局，1985年四版。
7. 宋．歐陽修編，楊家駱主編：《新校本新唐書附索引》，臺北：鼎文書局，1994年。
8. 宋．歐陽修編，楊家駱主編：《新校本新五代史并附編二種》，臺北：鼎文書局，1981年。
9. 宋．趙明誠撰：《金石錄》，《四部叢刊廣編》冊252，景印上海涵芬樓借海鹽張氏涉園藏呂無黨手鈔本，臺北：臺灣商務，1981年。
10. 元．脫脫編，楊家駱主編：《新校本宋史并附編三種一》，臺北：鼎文書局，1998年。
11. 清．顧炎武撰：《天下郡國利病書》，《四部叢刊續編》冊21，上海涵芬樓景印崑山圖書館藏稿本，臺北：臺灣商務，1976年。
12. 清．連橫撰：《臺灣通史》，臺中：臺灣省文獻委員會，1976年一版。
13. 趙爾巽等撰：《清史稿》，北京：中華書局，1977年一版。
（三）子部
1. 戰國．莊周撰，明．憨山大師註：《莊子內篇憨山註》，臺北：新文豐，1973年6月初版。
2. 戰國．呂不韋編，漢．高誘注：《呂氏春秋》，臺灣：出版者不詳，1969年再版。
3. 戰國．荀況撰，清．王先謙集解：《荀子集解》，北京：中華書局，1988年9月一版。
4. 戰國．荀況撰，熊公哲譯：《荀子今註今譯》，臺北：臺灣商務，1984年3月修訂版。
5. 戰國．韓非撰，陳奇猷校注：《韓非子集釋》，臺北：河洛，民1974臺景印再版。
6. 戰國．鬼谷子撰，梁．陶弘景注：《鬼谷子》，中華書局四部備要版，臺北市：中國子學名著集成編印基金會，1978年初版。
7. 漢．孔鮒撰，宋．宋咸注：《孔叢子》，上海：中華書局，1936年聚珍倣宋版。
8. 漢．揚雄撰，宋．司馬光集註：《纂圖互註揚子法言》，據明初覆刊南宋建陽坊肆六子本影印，臺北：中國子學名著集成編印基金會，1978初版。
9. 漢．王符撰：《王子潛夫論》，《中國子學名著集成》冊29，臺北市：中國子學名著集成編印基金會，1978年初版。
10. 漢．王充撰：《論衡》，《中國子學名著集成》冊88，景印明萬曆間新安程榮刊漢魏叢書本，中國子學名著集成編印基金會，1978年。
11. 漢，徐幹撰：《中論》，《四部叢刊初編縮本》冊76，據上海商務印書館縮印江安傅氏雙鑑樓藏明刊本影印，臺北：臺灣商務，1965年臺一版。
12. 魏晉．佚名：《列子》，臺北：金楓，1988初版。
13. 唐．虞世南輯：《北堂書鈔》，杭州市：浙江古籍出版社，2021年4月一版。
14. 宋．宗杲撰：《大慧普覺禪師語錄》，《大正新修大藏經》冊47，據大正原版影印，臺北市：新文豐，1973年1月修訂一版。
15. 宋．陳淳撰：《北溪字義》，《諸子集成續編》冊5，成都：四川人民，1998年一版。
16. 宋．朱熹編：《河南程氏遺書》，長沙：商務印書館，1939年。
17. 宋．黎靖德編，王星賢點校：《朱子語類》，臺北：文津，1986年12月一版。
18. 宋．王應麟撰，施孝峰主編：《三字經古本集成》，瀋陽市：遼海，2008年一版。
19. 明．王陽明撰，黎明文化事業公司編譯部編：《王陽明傳習錄及大學問》，臺北：黎明文化，1989年5月三版。
20. 清．顧炎武撰：《日知錄》，《國學基本叢書》冊917-928，長沙：長沙商務，1939年。
21. 清．吳敬梓撰，繆天華校訂：《儒林外史》，臺北：三民書局，1985年9月五版。
22. 清．陳弘謀編：《五種遺規》，《四部備要》冊379-380，中華書局聚珍仿宋版影印本、中華書局據通行本校刊，臺北：臺灣中華，1965年臺一版。
23. 清．孫詒讓撰，孫啓治點校：《墨子閒詁》，《新編諸子集成》，北京：中華，2001年一版。
（四）集部
1. 唐．王勃等撰：《初唐四傑集》，《四部備要》冊478，臺北：臺灣中華，1965年臺一版。
2. 唐．韓愈撰，校注者不詳：《韓昌黎文集校注》，臺北：河洛，1975年3月臺景印初版。
3. 宋．蘇軾撰：《蘇東坡全集》，臺北：河洛，1975年9月景印初版。
4. 清．袁枚撰：《小倉山房文集》冊14，臺北：廣文，1972年5月初版。
二、專書
（一）哲學通論
1. 王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園編著：《中國哲學史》，北縣：國立空中大學，1995年初版。
2. 林火旺：《基本倫理學》，臺北：三民書局，2009年8月初版。
3. 徐復觀：《中國人性論史．先秦篇》，臺北：臺灣商務，1969年。
4. 張岱年：《中國哲學大綱》，臺北：藍燈文化，1992年4月出版。
5. 陳福濱：《中國哲學史講義》，北縣：輔仁大學哲學系，2009年8月出版。
6. 勞思光：《中國哲學史》，北縣：華世出版社，1975年6月初版。
7. 馮友蘭：《中國哲學史》，臺北：臺灣商務，1993年增訂臺一版。
8. 葛榮晉：《中國哲學範疇導論》，臺北：萬卷樓，1993年4月初版。
9. 羅光：《中國哲學思想史．先秦篇》，臺北：學生書局，1982年增訂重版。
（二）專論
1. 牟宗三：《圓善論》，臺北：學生書局，1996年4月出版。
2. 何益鑫：《竹簡《性自命出》章句講疏》，上海：上海三聯書店，2020年8月一版。
3. 李天虹：《郭店竹簡《性自命出》研究》，武漢：湖北教育出版社，2003年1月一版。
4. 李明輝：《孟子重探》，臺北：聯經，2001年6月初版。
5. 袁保新：《孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》，臺北：文津出版社，1992年2月初版。
6. 徐福全：《臺灣民間傳統喪葬儀節研究》，臺北市：徐福全，2003年9月。
7. 陳大齊：《孟子待解錄》，臺北：臺灣商務，1980年8月初版。
8. 梁濤：《郭店竹簡與思孟學派》，北京：人民大學出版社，2008年5月一版。
9. －－：《孟子解讀》，北京：人民大學出版社，2010年10月一版。
10. －－：《郭店竹簡與思孟學派（修訂本）》，北京：人民大學出版社，2021年12月一版。
11. 陳訓章：《孟子管窺》，臺北：黎明文化，1984年2月初版。
12. 傅佩榮：《人性向善：傅佩榮談孟子》，臺北：遠見文化，2018年9月二版。
13. －－－：《四大聖哲》，新北：立緒文化，2015年9月初版。
14. －－－：《究竟真實：傅佩榮談老子》，臺北：遠見天下文化，2021年二版。
15. －－－：《樂天知命：傅佩榮談易經》，臺北：遠見文化，2011年8月一版。
16. －－－：《儒家哲學新論》，新北：聯經，2010年12月初版。
17. －－－：《人性向善論發微》，新北：立緒文化，2021年初版。
18. －－－：《人能弘道：傅佩榮談論語》，臺北：天下遠見，2022年7月二版。
19. －－－：《孟子：浩然正氣與成功人生》，臺北：天下文化，2014年12月初版。
20. －－－：《傅佩榮解讀孟子》，北縣：立緒文化，2004年3月初版。
21. －－－：《傅佩榮解讀論語》，北縣：立緒文化，2010年修訂版。
22. 黃俊傑：《孟學思想史論（卷一）》，臺北：東大圖書公司，1991年出版。
23. －－－：《孟學思想史論（卷二）》，臺北：中研院中國文哲所，2006年12月初版。
24. －－－：《孟學思想史論（卷二增訂新版）》，臺北：中研院中國文哲所，2022年2月增訂新版。
25. 楊澤波：《孟子性善論研究（初版）》，北京：中國社會科學，1995年。
26. －－－：《孟子性善論研究（修訂版）》，北京：中國人民大學，2010年6月一版。
27. －－－：《孟子性善論研究（再修訂版）》，上海：上海人民出版社，2016年12月一版。
28. 駱建人：《孟子學說體系探賾》，臺北：文津出版社，1979年6月出版。
29. 蔡仁厚：《孔孟荀哲學》，臺北：學生書局，1984年12月初版。
（三）方法學及工具用書
1. 于省吾：《雙劍誃殷栔駢枝三編》，北京：中華書局，2009年。
2. 李孝定編述：《甲骨文字集釋》，臺北市：中央硏究院歷史語言硏究所，1991年景印五版。
3. 李賢中：《論辯與推理：先秦思維方法的對比與轉化》，臺北：五南，2023年11月初版。
4. 杜維運：《史學方法論》，臺北：三民書局，1995年9月十三版。
5. 周鳳五：《朋齋學術文集【戰國竹書卷】》，臺北：臺大出版中心，2016年12月初版。
6. 周鳳五主編：《先秦文本及思想之形成、發展與轉化》，臺北：臺大出版中心，2013年12月初版。
7. 姚蒙：《法國當代史學主流：從年鑑派到新史學》，香港：三聯書店，1988年11月一版。
8. 唐蘭：《古文字學導論》，臺北：洪氏出版社，1978年再版。
9. 徐良高：《求真抑或建構：走出實證主義歷史學與考古學》，北京：科學出版社，2023年一版。
10. 章太炎：《國學概論》，上海：上海古籍出版社，1997年。
11. 莊孔韶主編：《人類學概論》，北京：中國人民大學出版社，2006年7月一版。
12. 許進雄：《新編進階甲骨文字典》，新北：字畝文化，2020年初版。
13. －－－：《中國古代社會》，新北：臺灣商務，2016年3月三版。
14. 郭沫若：《卜辭通纂》，臺北：大通，1976年初版。
15. 郭沫若主編：《甲骨文合集》，上海：中華書局，1977-1983出版。
16. 董同龢：《漢語音韻學》，臺北：文史哲，1996年10月初版。
17. 董蓮池：《新金文編》卷4，北京：作家，2011年一版。
18. 譚全基：《古代漢語基礎》，臺北：華正書 局，1981年8月初版。
（四）外文著作及譯著
〔日〕末永高康著，佐藤將之譯：《性善論的誕生》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2023年8月初版。
〔日〕池田知久著，曹峰譯：《池田知久簡帛研究論集》，北京：中華書局，2006年2月一版。
〔日〕佐佐木陽子：《老いと死をめぐる現代の習俗》，東京：勁草書房，2021年11月一版。
〔日〕松澤哲郎著，呂佳蓉譯：《森林傳奇．黑猩猩》，臺北：書泉，2003年5月初版。
〔法〕弗朗索瓦．于連（Jullien, F.）著，宋剛譯：《道德奠基：孟子與啟蒙哲人的對話》，北京：北京大學，2002年7月。
〔美〕Edward E. Smith等著，洪光遠譯：《普通心理學（下）》，臺北：湯姆生，2005年初版。
〔美〕科塔克（Conrad Phillip Kottak）著，徐雨村譯：《文化人類學──文化多樣性的探索》，北縣：桂冠圖書，2005年10月初版。
〔美〕高夫曼（Erving Goffman）著，徐江敏、李姚軍譯：《日常生活中的自我表演》，臺北：桂冠，1992年初版。
〔美〕信廣來（Kwong-lai Shun）著，吳寧譯：《孟子與中國早期思想》，上海：東方出版中心，2023年4月一版。
〔美〕蘇珊．佛沃（Susan Forward）與唐娜．費瑟（Donna Frazier）著、杜玉蓉譯：《情緒勒索》（臺北：智庫出版社，2004年再版）。
〔英〕佛斯特（E. M. Forster）著，李文彬譯：《小說面面觀》，臺北市：志文，1990年5月再版。
〔英〕葛瑞漢（Graham, A.C.）著，張海晏譯：《論道者──中國古代哲學論辯》，北京：中國社科，2003年8月一版。
〔德〕羅哲海（Heiner Roetz）著，陳咏明、瞿德瑜譯：《軸心時期的儒家倫理》，鄭州：大象出版社，2009年2月一版。
（五）其他參考資料
1. 吳羿編：《國文統測複習28週》，臺北：東大圖書，2014年5月五版。
2. 吳虞：〈吃人與禮教〉，《新青年》第6卷第6號，1919年11月1日。
3. 李宜錦：《積禮義而為君子：荀子化性起偽思想運用於國小品德教育的實施策略》，新北：輔仁大學中文系，2018年。
4. 周慕姿：《情緒勒索：那些在伴侶、親子、職場間，最讓人窒息的相處》（臺北：寶瓶文化，2017年初版）。
5. 林會承：《先秦時期中國居住建築》，臺北：六合，1984年4月初版。
6. 徐天有：《家禮大成》，中壢：善化堂書局，1947年。
7. 徐福全：《臺灣民間傳統喪葬儀節研究》，臺北：徐福全，2003年9月。
8. 馬以工：《中國人傳承的歲時》，臺北：十竹書屋，1992年8月四版。
9. 郭彩雲：《荀子教育思想與班級經營研究》，臺北：華梵大學東方人文思想研究所，2009年。
10. 陳慧娟：《從《荀子》探討現代教育的新思維》，高雄：國立高雄師範大學經學所，2010年。
11. 黃茜瑜：《荀子道德思想在兒童品格教育上的實踐》，臺北：華梵大學哲學系，2013年。
12. 黃琡婷：《從校園霸凌看荀子的化性起偽》，新北：輔仁大學哲學系，2011年。
13. 楊澤編：《魯迅小說集》，臺北：洪範書店，1994年10月初版。
　 －－－：《魯迅散文集》，臺北：洪範書店，1995年10月初版。
14. 葉光輝、楊國樞著：《中國人的孝道：心理學的分析》，臺北：臺灣大學，2008年。
15. 談社英編：《中國婦女運動通史》，南京市：婦女共鳴，1936年。
三、專書論文
1. 許詠晴：〈由人性向善論至天人合德──古典儒家人性論的起點與終點〉，《人性向善論發微》，臺北：立緒文化，2021年初版，頁216-243。
2. 葉國良：〈《論語》中的「曲禮」論述及其影響〉，《禮學研究的諸面向》（新竹：國立清華大學出版社，2010年），頁139-148。
3. 劉笑敢：〈出土簡帛對文獻考據方法的啟示（之一）〉，《先秦文本及思想之形成、發展與轉化》，臺北：臺大出版中心，2013年，頁143-167。
四、期刊論文
1. 丁原明：〈兩漢的孟學研究及其思想價值〉，《文史哲》，山東：山東大學，2000年第二期，頁84-90。
2. 何振泓：〈「反智全性」與「求故成性」──再論《孟子》「天下之言性也」章〉，《人文雜志》，陝西：人文雜志編輯部，2024年第4期，頁48-56。
3. 李明書：〈從「本善」與「向善」的角度思考孟子「性善」課題：以條件的促成推動做為重新思考的方向〉，《問學集》，臺北：淡江大學，第18期，2011年，頁31-41。
4. 李瑞全：〈荀子哲學之價值規範根源問題：兼論孟荀之孔門承傳之取向〉，《中央大學人文學報》，桃園：中央大學，第50期，頁23-48。
5. 杜保瑞：〈中國哲學史方法論──以四方架構為中心〉，Asian and African Studies XVI, 1 (2012), pp. 1-25。
6. 林朝雲：〈談死刑案件中之教化可能性〉，《玄奘大學法律學報》，新竹：玄奘大學法律學系，2021年12月（第36 期），頁91-126。
7. 林臻嫻：〈再談教化可能性—兼評最高法院105年度台上字第984號判決再談教化可能性〉，《全國律師》，臺北：全國律師雜誌編輯部，2018年12期，頁41-57。
8. 孫英浩、單丹丹：〈孟子性善論與教化理論的融合對道德教育的啟示〉，《思想政治教育研究》，哈爾濱：哈爾濱理工大學，第35卷第1期，2019年2月，頁135-139。
9. 高巧琳：〈「即故言性」：《孟子》「天下之言性也」章的闡釋〉，《雲南大學學報（社會科學版）》，雲南：雲南大學學報社會科學版編輯部，第21卷，第3期，2021年，頁50-59。
10. 高瑞杰：〈本源與過程的展開──孟子性善論再探〉，《江蘇大學學報（社會科學版）》，第19卷第5期，2017年9月，頁60-66。
11. 張聰耀：〈教化可能性〉，《檢協會訊》（臺北：元照）112期，2017年7月。
12. 曹景年：〈生之謂性：孟子論性的邏輯起點──關於孟子人性論的再反思〉，《江南大學學報（人文社會科學版）》，江南大學：江南大學學報人文社會科學版編輯部，第15卷第5期，2016年9月，頁12-17。
13. 傅佩榮：〈存在與價值之關係問題〉，《國立臺灣大學哲學論評》（臺北：臺灣大學哲學系），第15期，1992年1月，頁134。
14. －－－：〈論孔孟天命之可知與不可知〉，《哲學與文化》，新北：輔仁大學，2025年1月，第52卷第1期，頁3-18。
15. 彭美玲：〈試由民俗異變及儒者之排拒重勘漢地佛教七七〉，《臺大中文學報》臺北：臺大中文系，第64期，2019年3月，頁1-54。
16. 曾振宇：〈「遇人便道性善」：孟子「性善說」獻疑〉，《文史哲》，山東：山東大學，2014年第3期（總第342期），頁104-110。
17. 簡良如：〈性善論的成立─《孟子．告子上》前六章人性論問題分析〉，《臺大文史哲學報》，臺北：臺灣大學，2009年11月，頁63-97。
五、博士論文
1. 張明嫏：《先秦齋戒禮之研究》，臺北：臺灣大學中國文學系，2010年。
2. 張佑禎：《儒家推己思想：以當代孟子詮釋為核心》，臺北：國立政治大學哲學系，2020年。
六、電子資源
1. 漢字古今音資料庫：https://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/ccr
2. 漢字古今字資料庫：https://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/ccdb
3. 全國法規資料庫：https://law.moj.gov.tw/Index.aspx
4. 司法院裁判書查詢系統：https://judgment.judicial.gov.tw/FJUD/default.aspx		-
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/101591-
dc.description.abstract本論文探討孟子心性論，目的是為了尋找道德價值的最終判準，並且應用於現今社會。
「孟子心論」一章，分別解釋了「仁」、「義」、「禮」、「智」在孟子心論中的意義與重要性。「仁」是人心所居的安宅，孟子有五種不同面向的「仁觀」：「惻隱之心」、「不忍人之心」、「親親」、「求安求榮之心」、「不欲害人之心」。「義」是往返安宅的路，所以孟子有「對人的義」、「對事的義」，使人步上正途。「禮」是安宅之門，使人能夠求仁得仁，以「禮之本」、「禮之用」、「禮之成」三部分說明。「智」是使心不迷路的導航，孟子分成三層次：「常人皆有之智」、「賢者之智」、「聖者之智」，發揮智端就能居仁由義。
「孟子性論」一章，筆者解釋了性的本義，性與心、命的差別。孟子的性有動能，不是一灘死水，是活活潑潑的。孟子的性是自然而然的，是一物之所以為一物的道理，如果沒有性，就無法發揮通性與特性，事物只是個空架子、沒有內容。性能使人成聖，「聖」不在四端之中，但卻是吾人修養的最高境界，沒有性，則四端無法生出「聖」，唯有使性成長、長期集義，才能由四端走上聖。
「心性論的應用」一章，筆者提出「善的三段判準」以補充傳統「動機─結果」的判準方式，繼而說明「禮文重構」的步驟，期能裨於日用。至於孟子心性論應該如何應用？筆者舉四例探討：「可教化」能否成為量刑標準？女子是否應有祭祖權？教育第一線人員應以性善論還是性惡論以理解教學亂象？今日孝道有什麼困境？在在都是今日重要的社會課題。藉此說明孟子心性論是能應用於現代社會、歷久不衰的哲學瑰寶。		zh_TW
dc.description.abstractThis dissertation investigates Mencius’ doctrine of mind (xin1) and human nature (xing4) in order to identify the ultimate criterion for moral value and to explore its applicability to contemporary society.
This thesis explores Mencius' theory of mind and nature, aiming to seek the ultimate criterion of moral value and apply it to contemporary society.
The chapter "Mencius’ Theory of Xin1(Mind/Mental)" explains the meaning and significance of ren2 (humanness), yi4 (justice/righteousness), li3 (ritual propriety), and zhi4 (wisdom) within Mencius' account of the mind. Ren2 is described as the secure dwelling place of the human heart. Mencius presents five different perspectives on ren2: the "heart of compassion," the "heart that cannot bear to see others suffer," "familial affection," the "desire for peace and honor," and the "heart that does not wish to harm others." Yi4 is the path that leads to and from this dwelling; Mencius distinguishes between "righteousness toward others" and "righteousness in dealing with affairs," both of which guide people onto the right path. Li3 serves as the gate to the dwelling, enabling individuals to seek and attain ren2. It is discussed through three aspects: the foundation of li3, the function of li3, and the fulfillment of li3. Zhi4 is the navigation that prevents the heart from losing its way. Mencius outlines three levels of zhi4: the wisdom possessed by ordinary people, the wisdom of the virtuous, and the wisdom of the sage. By cultivating the beginning of wisdom, one can reside in ren4 and act through yi4.
In the chapter "Mencius’ Theory of Xing4 (Human Nature)," I explain the original meaning of xing4 and clarify the distinctions between xing4, xin1 (mind), and ming4 (destiny). According to Mencius, human nature possesses dynamic vitality; it is not a stagnant pool but full of lively movement. Xing4 is spontaneous and represents the inherent principle that makes each thing what it is. Without xing4, the manifestation of common and particular characteristics would be impossible, and things would be mere empty structures without substance. Xing4 enables human beings to attain sheng4 (sagehood). Although sheng4 is not contained within si4duan1 (the Four Beginnings), it is nonetheless the highest state of self-cultivation. Without xing4, the Four Beginnings could not give rise to sagehood. Only by nurturing one’s xing4 and persistently accumulating acts of righteousness can one proceed from the Four Beginnings toward becoming a sage.
In the chapter “The Application of the Theory of Xin1 (Mind) and Xing4 (Human Nature)”, I propose a “three-stage criterion of goodness” to supplement the traditional model that evaluates moral actions solely through “motives and outcomes”. I then outline the steps for “reconstructing ritual forms,” with the hope of offering guidance for everyday ethical practice. As for how Mencius’ theory of mind and nature may be applied to contemporary life, I examine four issues: whether ke3 jiao4hua4 (teachability or moral transformability) may serve as a criterion in sentencing; whether women should have the right to participate in ancestral rites; whether frontline educators ought to understand classroom disorder through the lens of the goodness or badness of human nature; and what difficulties contemporary society faces regarding filial piety. These cases demonstrate that Mencius’ theory of mind and human nature remains a timeless philosophical treasure, fully capable of addressing pressing issues in modern society.		en
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dc.description.tableofcontents誌謝 i
中文摘要 ii
Abstract iii
目次 v
圖目次 ix
表目次 ix
第一章　緒論 1
第一節　研究動機與研究目的 1
一、研究動機 1
二、研究目的 9
三、研究基礎：碩論研究成果 12
第二節　文獻回顧 22
一、注疏類 22
二、賞析 33
三、專書 40
四、讀書剳記：《孟子待解錄》 71
五、小結 75
第三節　研究方法 78
一、當代研究方法啟示 78
二、小學 81
三、修辭法 89
四、人類學 92
五、史學方法與史例 95
六、小結 97
第二章　孟子心論 99
第一節　孟子心論在中國哲學的分野 101
一、《論語》：孟子心論的根源 101
二、孟子在中國傳統心論的分野 106
三、孟子的心論：人行善的根源 111
第二節　仁：人心所居的安宅 118
一、論語中的仁論 118
二、孟子對於「仁」的定義 123
三、孟子對於孔子仁論的發揮 136
第三節　義：往返安宅的路 141
一、論語中的義論 141
二、孟子的義論 142
三、經權：常與非常，均須合於義 148
四、義利之辨：枉尺能否直尋？ 163
五、小結 175
第四節　禮：安宅之門 178
一、孔子：儒家禮論奠基者 182
二、禮之本：辭讓，恭敬 188
三、禮之成：經禮、曲禮 193
四、禮之用：內聖、外王 202
五、小結 205
第五節　智：使心不迷路的導航 209
一、智分成三層次 209
二、良知良能新解 226
三、小結 236
第六節　本章小結 237
一、安宅之喻 237
二、嫂溺援之以手 239
第三章　孟子性論 241
第一節　孟子之前的儒家性論 241
一、〈性自命出〉的研究現況 242
二、〈性自命出〉解讀 244
三、〈性自命出〉與孟子性論比較 274
第二節　論性與命的交互作用 279
一、「性」、「命」解詁 279
二、駁性命同一說 280
三、性命非同物 282
第三節　探究人性，可以為萬世法 288
一、「天下之言性」章之重要 288
二、「天下之言性」章解詁 291
三、「天下之言性」章問題 301
四、「天下之言性」章意義 309
第四節　性是自然而然的 312
一、順性以為善 312
二、「乃若其情」解詁 320
第五節　性有動能可使人成聖 325
一、性有動能 325
二、性有使人成聖的潛能 332
第六節　本章小結 341
一、心性非同物 341
二、小結 344
第四章　孟子心性論的檢討與應用 345
第一節　心性天的交互關係 346
一、心性天同：德性工夫論 347
二、心性天不同：道德認知論 352
三、小結 359
第二節　本善與向善論比較 361
一、本善論面臨的難題 361
二、向善論面臨的難題 368
三、小結 372
第三節　孟子心性論當代應用實例 373
一、「善的三段判準」與「禮文重構」 374
二、「可教化」能否成為量刑標準？ 381
三、女子應有祭祖權 390
四、教育第一線的性善性惡之爭 396
五、今日孝道困境（附論悌） 406
第四節　本章小結 418
第五章　結論 419
第一節　本論文已解決的問題 420
一、解決了心論的哪些問題？ 420
二、解決了性論的哪些問題？ 423
第二節　本論文研究成果 428
一、回歸原典與書目解題 428
二、孟子心論的成果 428
三、孟子性論的成果 433
四、孟子心性論的檢討與應用 435
第三節　未竟研究事宜 438
參考書目 440
凡例 440
一、古籍與譯注 440
（一）經部 440
（二）史部 442
（三）子部 443
（四）集部 444
二、專書 444
（一）哲學通論 444
（二）專論 445
（三）方法學及工具用書 446
（四）外文著作及譯著 447
（五）其他參考資料 448
三、專書論文 449
四、期刊論文 449
五、博士論文 451
六、電子資源 451
附錄 451		-
dc.language.isozh_TW-
dc.subject心-
dc.subject性-
dc.subject仁-
dc.subject義-
dc.subject禮-
dc.subject智-
dc.subject善-
dc.subject孟子心性論應用-
dc.subjectmind/mental (xin1)-
dc.subjecthuman nature (xing4)-
dc.subjecthumanness (ren2)-
dc.subjectjustice/righteousness (yi4)-
dc.subjectritual propriety (li3)-
dc.subjectwisdom (zhi4)-
dc.subjectgoodness (shan4)-
dc.subjectapplication of Mencius’s theory of mind and human nature-
dc.title孟子心性論研究zh_TW
dc.titleAn Investigation into Mencius’ Theory of Xin and Xingen
dc.typeThesis-
dc.date.schoolyear114-1-
dc.description.degree博士-
dc.contributor.oralexamcommittee徐聖心;伍振勳;黃信二;陳振崑zh_TW
dc.contributor.oralexamcommitteeSheng-hsin Hsu;Zhen-xun Wu;Hsin-Er Huang;Chen-kun Chenen
dc.subject.keyword心,性仁義禮智善孟子心性論應用zh_TW
dc.subject.keywordmind/mental (xin1),human nature (xing4)humanness (ren2)justice/righteousness (yi4)ritual propriety (li3)wisdom (zhi4)goodness (shan4)application of Mencius’s theory of mind and human natureen
dc.relation.page451-
dc.identifier.doi10.6342/NTU202600358-
dc.rights.note同意授權(全球公開)-
dc.date.accepted2026-02-06-
dc.contributor.author-college文學院-
dc.contributor.author-dept哲學系-
dc.date.embargo-lift2026-02-12-
顯示於系所單位：哲學系

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