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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 王遠義(Yuan-yi Wang) | |
dc.contributor.author | Po-tsan Yu | en |
dc.contributor.author | 余帛燦 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-05-20T20:51:43Z | - |
dc.date.available | 2011-08-11 | |
dc.date.available | 2021-05-20T20:51:43Z | - |
dc.date.copyright | 2011-08-11 | |
dc.date.issued | 2011 | |
dc.date.submitted | 2011-08-08 | |
dc.identifier.citation | 壹、中文部分:
王汝華,2009,〈孔學的現代重光-由梁漱溟「新孔學」的五個向度入探〉《逢甲人文社會學報》,第19 期,PP.51-88 王宗昱,1992,《梁漱溟》,台北:東大圖書股份有限公司。 王雲五主編,1979,《禮記》,《四部叢刊正編》,台北:商務,1。 王遠義,2004,〈儒學與馬克思主義─析論梁漱溟的歷史觀〉,收錄於楊貞德主編:《當代儒學與西方文化:歷史篇》,台北:中研院文哲所。 司馬遷,2007,〈孔子世家〉,《史記》,《文淵閣四庫全書電子版》,香港:迪志文化出版有限公司。 艾愷,1982,〈梁漱溟〉《近代中國思想人物論─保守主義》台北:時報出版。 艾愷採訪,2006,《這個世界會好嗎?─梁漱溟晚年口述》,上海,東方出版。 汪東林,2004,《梁漱溟問答錄》,武漢:湖北人民出版社。 何晏集解,1975,《論語集解》,《四部叢刊三編》,台北:商務。 李淵庭、閰秉華編,2003,《梁漱溟先生年譜》,桂林:廣西師範大學出版社。 李寧琪,2002,《梁漱溟倫理思想研究》,長沙:湖南人民出版社。 林俊宏,1999,〈《老子》政治思想的開展─從道與幾個概念談起〉,《政治科學論叢》,10:171~194。 林俊宏,2001,〈《莊子》的語言、知識與政治〉,《政治科學論叢》,15:101~134。 徐中約,2002,《中國近代史》,香港,中文大學。 陸九淵,1979,《象山先生全集》,《四部叢刊正編》,22。 康有為,1979,《大同書》,台北:龍田。 陳思賢,1999,《西洋政治思想史─古典世界篇》,台北:五南。 梁漱溟,1989,《梁漱溟全集》。濟南,山東人民出版社。 梁漱溟,2004,《我生有涯願無盡─梁漱溟自述文錄》,北京:中國人民大學出版社。 梁濟,2008,《梁巨川遺書》上海:華東師範出版。 張岱年,2005,《中國哲學大綱》,南京:江蘇教育出版社。 程顥、程頤,《二程遺書》,文淵閣四庫全書電子版。 溝口雄三,2006,〈另一個「五四」〉,收錄於溝口雄三等主編:《中國的思維世界》,南京,江蘇人民出版社。 楊貞德,2007,〈論梁漱溟文化保守主義中的歷史觀〉收錄於李明輝主編:《儒家思想的現代詮釋》,台北:中研院文哲所。 潘栢世,《東方文哲資料》,未出版。 鄭大華,1993,《梁漱溟與現代新儒學》,台北:文津出版社。 鄭大華,1999,《梁漱溟學術思想評傳》北京:北京圖書館出版。 魏思齊,2003,《梁漱溟(1893-1988)的文化觀 : 根據<<東西文化及其哲學>>與<<中國文化要義>>解說》,台北: 輔仁大學。 聶豹,1997,《雙江先生困辯錄》,台南,莊嚴文化,459。 譚宇權,1999,《梁漱溟學說評論》,台北:文津出版社。 譚嗣同,2002,《仁學》,北京:華夏出版社。 Alitto, Guy S.著,王宗昱、冀建中譯,1993,《最後的儒家─梁漱溟與中國現代化的兩難》,南京,江蘇人民出版社。譯自The Last Confucian Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernity. University of California Press. 1986. Polanyi, Michael & Prosch, Harry著,彭淮棟譯,1986,《意義》,台北:聯經出版社。譯自Meaning(無版權)。 Schwartz, Benjamin I.著,談火生譯,2006,〈盧梭在當代世界的迴響〉,收錄於許紀霖、宋宏編,《史華慈論中國》,北京,新星出版社。譯自The Rousseau Strain in the Contemporary World, in China and Other Matters, Harvard University Press, 1996. Weber, Max著、錢永祥編譯,2005,《學術與政治:韋伯選集(I)》,台北:允晨。 貳、西文部分 Lovejoy, Arthur Oncken. 1960. The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea. New York : Harper. | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/9955 | - |
dc.description.abstract | 梁漱溟為五四重要思想家之一,經歷東西文化論戰、鄉村建設與共產黨建國,對中國文化與社會的前途持獨特見解。在現代中國秩序變遷的問題上,梁漱溟提出了著名的「文化三路向」說,既肯定了中國文化對人類具有普遍意義,又認為中國因中國文化的早啟,而有其特殊的現代道路。
拙文除了討論「文化三路向」說的理論內涵,並嘗試釐清此說與梁氏一生思想發展的關係。換言之,拙文以為梁氏思想包含著兩個相連的層面:他如何提出其理論,以及他如何面對該理論的成敗。拙文以為,梁氏以他對本體、心、我這三個觀念的認定,導出對「歷史的始終」、「人的能力」、以及「問題的根源與解決動力」的理解,既確立了他對中國文化與社會發展的見解,亦確立了梁氏面對成敗的胸懷。 | zh_TW |
dc.description.abstract | Liang Shu-ming(1895~1988) was one of the most important thinkers in twentieth- century China. He was known for his view of cultural-social development. In this view, He asserted that the essence of Chinese culture would ultimately lead all human beings to the Buddhist liberation in the future and make Chinese society a unique process of evolution.
In this study, I attempt to clarify the structure of conceptions in Liang’s view by reviewing all of Liang’s writings in his life, and suggests that Liang’s understanding of three issue: “the beginning and end of history”, “human ability” and “the ultimate cause of the all human problems and the dynamic of solving it ” was based on his epistemology of three central ideas: the nature of being, human mind(xin), and self, On which Liangs built his of cultural-social development and his attitude of life. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-20T20:51:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-100-R97322003-1.pdf: 5495030 bytes, checksum: 60cc8e8561efe12fa220822c367aff88 (MD5) Previous issue date: 2011 | en |
dc.description.tableofcontents | 目錄:
口試委員審定書………………………………………………………… I 謝辭………………………………………………………………………II 中文摘要………………………………………………………………III 英文摘要………………………………………………………………IV 第一章 緒論……………………………………………………… 1 第一節 研究動機與文獻回顧…………………………………… 1 第二節 研究方法與章節安排…………………………………… 4 第二章 梁漱溟觀念結構的成形………………………………… 9 第一節 早年環境:梁漱溟思想中的根本關懷與趨向………… 9 第二節 佛家與社會主義………………………………………… 12 第三節 轉入儒家與《東西文化及其哲學》的完成…………… 17 本章結論…………………………………………………………… 29 第三章 中國的文化與社會發展……………………………………31 第一節 從全盤西化到鄉村自治(1921年到1927年)…………… 32 第二節 從鄉村自治到《中國文化要義》(1927年到1949年)… 40 本章結論……………………………………………………………… 70 第四章 人心與天命─思想危機中的連貫基礎……………………71 第一節 梁漱溟與社會主義…………………………………………73 第二節 人心:文化與社會發展的主動力量………………………78 第三節 暮年的平靜樂觀……………………………………………86 本章結論……………………………………………………………… 89 第五章 結論……………………………………………………… 91 參考文獻……………………………………………………………… 97 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 試論梁漱溟的文化─社會發展觀 | zh_TW |
dc.title | On Liang Su-ming's View of Cultural-social Development | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 99-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 楊貞德(Chen-te Yang),陳思賢(Sy-shyan Chen) | |
dc.subject.keyword | 梁漱溟,心,我執,文化,歷史, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Liang Su-ming,mind,self,culture,history, | en |
dc.relation.page | 99 | |
dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
dc.date.accepted | 2011-08-08 | |
dc.contributor.author-college | 社會科學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 政治學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 政治學系 |
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