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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 徐泓 | |
| dc.contributor.author | Po-Chan Tu | en |
| dc.contributor.author | 凃柏辰 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-20T20:34:56Z | - |
| dc.date.available | 2008-08-08 | |
| dc.date.available | 2021-05-20T20:34:56Z | - |
| dc.date.copyright | 2008-08-05 | |
| dc.date.issued | 2008 | |
| dc.date.submitted | 2008-07-29 | |
| dc.identifier.citation | 一、原始資料：
1、正史實錄 （依年代與作者筆畫排） (劉宋)范曄撰，《後漢書》（北京：中華書局點校本，1995）。 （宋）歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰，《新唐書》（北京：中華書局點校本，1995）。 （明）方岳貢修；陳繼儒等纂，《（崇禎）松江府志》（北京：書目文獻出版社，1991）。 （明）卓鈿修；王圻等纂，《（萬曆）青浦縣志》（北京：中國書店據明萬曆年間刻本影印，1992）。 （明）顧秉謙修，《明神宗實錄》（台北：中央研究院歷史語言研究所據國立北平圖書館藏紅格鈔本微捲影印，1966）。 （清）宋如林修；孫星衍纂，《（嘉慶）松江府志》（台北：成文書局據清嘉慶22年（1817）松江府學明倫堂藏版刊本影印，1970）。 （清）陳其元修；熊其英等纂，《（光緒）青浦縣志》（台北：成文書局據光緒5年（1879）刊本影印，1970）。 （清）楊開第修；姚光發等纂，《（光緒）華亭縣志》（台北：成文書局據光緒4年（1878）刊本影印，1970）。 （清）張廷玉等撰，《明史》（北京：中華書局點校本，1995）。 2、雜史與筆記小說 （依年代與作者筆畫排） （南朝宋）劉義慶撰；徐震堮著，《世說新語校箋》（北京：中華書局，2004）。 （明）文震亨撰；海軍、田君注釋，《長物志圖說》（濟南：山東畫報出版社，2004）。 （明）王士性撰；呂景琳點校，《廣志釋》（北京：中華書局，1981）。 （明）沈德符撰；楊萬里校點，《萬曆野獲編》，收錄於《明代筆記小說大觀》(上海：上海古籍出版社，2005)，第3冊。 （明）陳貞慧，《山陽錄》，收錄於周駿富輯，《明代傳記叢刊》（台北：明文書局，1991），第127冊。 （明）陳繼儒，《妮古錄》，《寶顏堂秘笈》(台北：藝文印書館，1965)，第20冊。 （明）陳繼儒，《巖栖幽事》，《寶顏堂秘笈》(台北：藝文印書館，1965)，第21冊。 （明）陳繼儒，《太平清話》，《寶顏堂秘笈》（台北：藝文印書館，1965），第21冊。 （明）陳繼儒，《安得長者言》，《寶顏堂秘笈》（台北：藝文印書館，1965），第22冊。 （明）陳繼儒，《佘山詩話》，收錄於(清)曹溶輯；陶越增訂，《學海類編》（台北：藝文印書館，1967），第19冊。 （明）陸容撰；李健莉校點，《菽園雜記》，收錄於《明代筆記小說大觀》(上海：上海古籍出版社，2005)，第1冊。 （明）程羽文著，《清閒供》，《筆記小說大觀 五編》（台北：新興，1974），第5冊。 （明）鄒漪，《啟禎野乘》，收錄於周駿富輯，《明代傳記叢刊》（台北：明文書局，1991），第127冊。 （清）王應奎撰；王彬、嚴英俊點校，《柳南續筆》（北京：中華書局，1983）。 （清）王有光，《吳下諺聯》（北京：中華書局，1982）。 （清）方濬師撰；盛東鈴點校，《蕉軒隨錄 續錄》（北京：中華書局，1995）。 （清）平步青，《霞外攟屑》（上海：上海古籍出版社，1982）。 （清）朱彝尊撰；黃君坦校點，《靜志居詩話》（北京：人民文學出版社，2006）。 （清）李漁撰；王連海注釋，《閑情偶寄圖說》（濟南：山東畫報出版社，2003）。 （清）谷應泰編纂，《明史紀事本末》（北京：中華書局以順治十五年筑益堂本為底本參校各版本所成，1977）。 （清）昭璉，《嘯亭雜錄 續錄》（北京：中華書局，1980）。 （清）計六奇撰；魏得良，任道斌點校，《明季北略》（北京：中華書局，1984）。 （清）查繼佐著，《罪惟錄》，收錄於《中國野史集成》（成都：巴蜀書社，1993）。 （清）柴萼撰，《梵天廬叢錄》，收錄於《筆記小說大觀 十七編》（台北：新興書局，1977) 。 （清）陸以湉撰；崔藩芝點校，《冷廬雜識》（北京：中華書局，1984）。 （清）黃宗羲撰，《思舊錄》，周駿富輯，《清代傳記叢刊》（台北：明文書局，1985），第26冊。 （清）張岱撰；于學周、田剛點校，《陶庵夢憶》（青島：青島出版社，2004）。 （清）黃嗣艾，《南雷文案》，收錄於周駿富輯，《清代傳記叢刊》（台北：明文書局，1985）。 （清）劉聲木撰；劉篤齡點校，《萇楚齋隨筆續筆三筆四筆五筆》（北京：中華書局，1998）。 （清）談遷著；張宗祥點校，《國榷》（北京：中華書局，2005）。 （清）錢謙益，《列朝詩集小傳》（台北：世界書局，1985），丁集下，〈陳徵士繼儒〉。 （清）蔣士銓撰；邵海清校注，《臨川夢》（上海：上海古籍出版社，1989）。 （清）蔣瑞藻，《小說考證•拾遺》（上海：上海古籍出版社，1984）。 3、文人文集 （依年代與作者筆畫排） （晉）嵇康撰；崔富章註譯；莊耀郎校閱，《嵇中散集》（台北：三民書局，1998）。 （明）王守仁撰；吳光等編校，《王陽明全集》（上海：上海古籍出版社，1992）。 （明）王世貞，《弇州山人續稿》十七冊，收於沈雲龍輯，《明人文集叢刊》第一輯（台北縣：文海，1970），第22冊。 （明）王衡，《王緱山先生集》，收錄於沈雲龍選輯，《明人文集叢刊》（台北：文海出版社，1970），第27冊。 （明）王穉登，《屠先生評釋謀野集 四卷》（美國：哈佛大學漢和圖書館攝製，2004），卷一 元集，〈答大鴻臚張公〉。 （明）李贄撰；張建業主編；劉幼生副主編，《焚書》，《李贄文集》（北京：社會科學文獻出版社，2000）。 （明）袁中道，《珂雪齋前集》（台北：偉文影印，1976）。 （明）袁宏道著；錢伯城箋校，《袁宏道集箋校》（上海：上海古籍出版社，1981）。（明）唐順之，〈答王遵巗〉，《荊川集》，卷7，收於盛宣懷輯，《常州先哲遺書》（台 北：藝文印書館，1971），第15冊。 （明）陳繼儒，《陳眉公先生全集》（台北：中研院史語所傅斯年圖書館藏崇禎12年華亭陳繼儒家藏明刊本）。 （明）陳繼儒，《晚香堂集》，《四庫禁燬書叢刊》（北京：北京出版社，2000），集部66冊。 （明）陳繼儒，《白石樵真稿》，收錄於四庫禁毀書叢刊編纂委員會編，《四庫禁毀書叢刊》（北京：北京出版社，2000），集部66冊。 （明）陳繼儒，《陳眉公集》，《續修四庫全書》（上海：上海古籍出版社，2002，萬曆43年刊本），1380冊。 （明）陳繼儒，《眉公先生晚香堂小品》，《中國古代小品精選》（北京：全國圖書館文獻縮微複製中心出版，2005）。 （明）陳子龍，《安雅堂稿》，收錄於《明代論著叢刊》第三輯（台北：偉文圖書公司，1977）。 （明）陳子龍撰；施蟄存、馬祖熙標校，《陳子龍詩集》（上海：上海古籍出版社，2006）。 （明）馮夢龍編；陸國斌校點，《馮夢龍全集》第十八冊（江蘇：江蘇古籍出版社，1993）。 （明）董其昌，《容臺集》（台北：國立中央圖書館，1968）。 （明）薛岡，《天爵堂文集》，《四庫未收書輯刊》（北京：北京出版社，2000），陸輯 第25冊。 （明）鍾惺撰；李先耕、崔重慶標校，《隱秀軒集》（上海：上海古籍出版社，1992）。 （清）顏元撰；王星賢、張芥塵、郭征點校，《顏習齋言行錄》，《顏元集》（北京：中華書局，1987）。 4、其他 （依年代與作者筆畫排） （魏）何晏注；（宋）邢昺疏；朱漢民整理，《論語注疏》，《十三經注疏整理本》（北京：北京大學出版社，2000），第23冊。 （明）王澐著，《雲間第宅志》，收於《百部叢書集成》（台北：藝文印書館，1968），564冊《藝海珠塵》13。 （清）永瑢、紀昀等奉敕撰，《四庫全書總目提要》（台北：臺灣商務萬有書庫本，1965）。 （明）陳夢蓮，《眉公府君年譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》(北京：北京圖書館出版社，1999)，第53冊。 （明）曾異，〈送林守一重游吳越序〉，收錄於黃宗羲編，《明文海》（北京：中華書局據原涵芬樓藏鈔本，1987），第3冊，卷296。 （明）蔡清撰；（明）莊煦編，《四書蒙引》，收錄於《景印文淵閣四庫全書》（台北：台灣商務，1983），206冊。 二、近人研究： 1、 專書 （依作者筆畫排） （1）中文著作 毛文芳，《晚明閒賞美學》（台北：台灣學生書局，2000）。 毛文芳，《物、性別、觀看：明末清初文化書寫新探》（台北：台灣學生書局，2001）。王汎森，《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學出版社，2004）。 史小軍《復古與新變：明代文人心態史》（石家庄：河北教育出版社，2001）。 左東嶺，《王學與中晚明士人心態》（北京：人民文學出版社，2000）。 吳承學，《晚明小品研究》（南京：江蘇古籍出版社，1999）。 林語堂，《吾國吾民》（台北：德華出版社，1979）。 林語堂，《生活的藝術》（台北：德華出版社，1979）。 周樹人（魯迅），《魯迅全集》（北京：人民文學出版社，2005）。 胡曉真主編，《世變與維新──晚明與晚清的文學藝術》（台北：中研院文哲所籌備處，2001）。 徐林，《明代中晚期江南士人社會交往研究》（上海：上海古籍出版社，2006）。 韋慶遠《張居正和明代中後期政局》（廣州：廣東高等教育出版社，1999）。 夏咸淳，《情與理的碰撞：明代士林心史》（保定：和北教育大學出版社，2001）。 陳萬益，《晚明小品與明季文人生活》（台北：大安出版社，1992）。 商傳，《明代文化史》（上海：東方出版中心，2007）。 張德建《明代山人文學研究》（長沙：湖南人民出版社，2005）。 馮友蘭，《一種人生觀》（香港：三聯書店，2006）。 馮友蘭，《中國哲學史》（台北：台灣商務印書館，1993）。 趙園《明清之際士大夫研究》（北京：北京大學出版社，1999）。 趙園，《制度、言論、心態──明清之際士大夫研究續編》（北京：北京大學出版社，2006）。 錢德富（阿英），《阿英文集》（香港：三聯書店，1979）。 羅宗強，《明代後期士人心態研究》（天津：南開大學出版社，2006）。 （2）日文著作 大木康，《明末江南の出版文化》（東京都：硏文出版，2004）。 酒井忠夫，《增補中囯善書の硏究》（東京都：國書刊行會，2000）。 （3）英文著作 Brook, Timothy. The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China. Berkeley : University of California Press, 1998.繁體譯本請參見方駿、王秀麗、羅天佑等譯，《縱樂的困惑：明代的商業與文化》（台北，聯經出版公司，2004）。 Clunas, Craig. Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China. Honolulu: University of Hawaii Press, 2004. Greenbaum, Jamie. Chen Jiru (1558-1639): The Background to Development and Subsequent Uses of Literary Personae. Leiden；Boston：Brill, 2007. Kai-wing, Chow. Publishing, Culture, and Power in Early Modern China. Stanford: Stanford University Press, 2004. 2、期刊論文 （依作者筆畫排） （1）中文期刊論文 王春瑜，〈明代山人面面觀〉，《紫禁城》，2007：08，頁28∼41。 王鳳，〈文學革命與國語運動之關係〉，收錄於陳平原，王德威，商偉主編；《晚明與晚清：歷史傳承與文化創新》（武漢：湖北教育出版社，2004），頁594∼615。 王鴻泰，〈迷路的詩─明代士人的習詩情緣與人生選擇〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，50（2005），頁1∼54。 王鴻泰，〈雅俗的辯證──明代賞玩文化的流行與士商關係的錯雜〉，《新史學》，17：4（2006），頁73∼141。 王鴻泰，〈從消費的空間到空間的消費─明清城市中的酒樓與茶館〉，《新史學》，11：3（2000），頁1∼47。 王正華，〈女人、物品與感官慾望：陳洪綬晚期人物畫中江南文化的呈現〉，《近代中國婦女史研究》，10（2002），頁1∼57。 王正華，〈從陳洪綬的〈畫論〉看晚明浙江畫壇：兼論江南繪畫網絡與區域競爭〉，《區域與網絡：近千年來中國美術史研究國際學術研討會論文集》（台北：國立台灣大學藝術史研究所，2001），頁329∼379。 李斌，〈晚明「山人」與晚明士風──以陳眉公為主線〉，《學術月刊》，38：6（2006），頁142∼147。 吳承學、李斌，〈明清人眼中的陳眉公〉，《中山大學學報》（社會科學版），43：1（2003），頁1∼7。 吳承學、李斌，〈隱逸與濟世──陳眉公與晚明士風〉，《中國文化研究》，2005年春之卷，頁68∼81。 吳承學、李光摩，〈晚明心態與晚明習氣〉，《文學遺產》，1997：6，頁65∼75。 巫仁恕，〈明代士大夫與轎子文化〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，38（2002），頁1∼70。 巫仁恕，〈晚明的旅遊活動與消費文化─以江南為討論中心─〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，41（2003），頁87∼144。 巫仁恕，〈明清消費文化研究的新取徑與新問題〉，《新史學》，17：14（2006），頁217∼254。 阿英，〈明末反山人文學〉，《阿英文集》（香港：三聯書店，1979），第一冊，頁164∼167。 林宜蓉，〈晚明文藝社會「山人崇拜」之研究〉，《國立台灣師範大學國文研究所集刊》，39（1995），頁633~747。 林麗月，〈晚明的消費與文化〉，《明清史研究》（漢城：明清史學會），20（2004），頁197∼215。 林麗月，〈《蒹葭堂稿》與陸楫「反禁奢」思想之傳衍〉，收於陳國棟、羅彤華主編，《經濟變動》（北京：中國大百科出版社，2005），頁244∼259。 夏咸淳的〈論晚明隱士陳繼儒〉，《天府新論》117（2004），頁131∼135。 徐林，〈明代中後期隱士與山人之文化透析〉，《西南師範大學學報》（人文社會科學版），30：4（2004），頁137∼141。 陳萬益，〈論李卓吾與陳眉公──晚明小品作家的兩種典型〉，《晚明小品與明季文人生活》（台北：大安出版社，1988），頁85∼116。 陳寶良，〈晚明生員的棄巾之風及其山人化〉，《史學集刊》，2000：2，頁34 ∼39。 陳寶良，〈明代生員層的經濟特權及其貧困化〉，《中國社會經濟史研究》2002：2，頁57∼64。 張靜秋，〈陳繼儒的文化性格與成因〉，《南通師範學院學報》（哲學社會科學版），16：1（2000），頁91∼94。 張瀞秋，〈晚明山人的文化風貌與文化建構〉，《安徽師範學院學報》（社會科學版），21：4（2002），頁41∼44。 張德建，〈隱士、才子、山人、名士──明代山林之士的群體變遷及其文化意義〉，收於羅宗強；陳洪主編，《明代文學研究國際學術研討會論文集》（天津：南開大學出版社，2006），頁33∼43。 張德建，〈末世的名士風度──陳繼儒芻議〉，《中州學刊》，151（2006），頁224∼227。 趙軼峰，〈山人與晚明社會〉，《東北師大學報哲學社會科學版》，2001：1，頁8~16。 劉曉東，〈「地位相悖」與「身份懸浮」──生存狀態視角下的明代士人社會地位芻議〉，《社會科學戰線》，2003：02，頁97∼102。 劉曉東，〈世俗人生：儒家經典生活的窘境與晚明士人社會角色的轉化〉，《西南師範大學學報（人文社會科學版）》，27：5（2001），頁121∼126。 劉曉東，〈科舉危機與晚明士人社會的分化〉，《山東大學學報（哲學社會科學版）》，2002：2，頁103∼108。 劉曉東，〈三教合一思潮與三一教──晚明士人學術社團宗教化轉向的社會考察〉，《東北師大學報(哲學社會科學版)》，2002：1，頁21∼27。 羅志田，〈機關槍與線裝書──民初科學與國學的緊張〉，收錄於《晚明與晚清：歷史傳承與文化創新》（武漢：湖北教育出版社，2004），頁241∼254。 （2）日文期刊論文 （依作者筆畫排） 金文京，〈晚明山人俞安期的活動〉，2006年10月6∼7日於中央研究院歷史語言研究所舉辦的City Life in Jiangnan: From Late Imperial to Early Modern China會議論文。 金文京，〈晚明山人之活動及其來源〉，《中國典籍與文化》，1997：1，頁37∼42。 金文京，〈中国近世にぉける知识人の性格——明代の山人を手がかりとして〉，《（日）中國史學》，第7號，〈思想、文化史專號〉，1997，頁193∼198。 鈴木正，〈明代山人考〉，《清水博士追悼紀念明代史論叢》（東京：大安株氏會社，1962）。 3、博碩士論文 （依作者筆畫排） 李鳳萍，《晚明山人陳眉公研究》，台北：東吳大學碩士論文，1984。 李復滿，《陳繼儒《晚香堂小品》研究》，香港：香港大學碩士論文，1996。 李菁，《晚明文人陳繼儒研究》，上海：上海師範大學碩士論文，2006。 李斌，《陳眉公研究》，廣州：中山大學博士論文，2003。 林志宏，《民國乃敵國也：清遺民與近代中國政治文化的轉變》，台北：國立臺灣大學博士論文，2005。 徐麗莎，《陳繼儒(1558∼1639)及其繪畫思想》，香港：香港中文大學碩士論文，1999。 趙楠，《陳繼儒──晚明士風的一項個案研究》，吉林：東北師範大學碩士論文，2005。 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/9675 | - |
| dc.description.abstract | 本文主要以陳繼儒作為主要論述對象，先說明陳繼儒山人名士身份，復以陳繼儒清閑與戒懼者兩種心態，點出其有所為有所不為的狷者精神，以之和當時士人與山人作比較，見其與士人和山人的同異處。藉說明陳繼儒因以清閑優雅文化示人，表現其山居閑靜一面；與熱心關懷地方事務，對國家大勢亦有所建議，但卻時懷戒懼，以謹慎心態處世這兩方面，說明陳繼儒的人格特質。並以山人被後世學者認為是晚明社會亂象的同時，陳繼儒如何看待自身山人身份與如何劃清自身與當時社會橫行的山人之間的分際，從中說明陳繼儒與社會文化的連結。
以陳繼儒的交遊、謀生方式以及其成名過程，討論晚明當時的社會習尚，說明隨著名士風尚的興起，許多山人藉抨擊仿效自身自稱山人者為社會亂象，以此與自己劃清界限，故有所謂假山人出現。當中，隨著個人認知不同，時人對於山人的定義與抨擊亦有所差異。這除了個人喜惡之外，也與當時社會謗言流行有所關係，因此，陳繼儒對於當時士風與謗言抱持著戒懼心情，以得大名為憂，時懷履薄臨深心情，所以形成其清閑與戒懼這兩種心態同時並存的特性。同時亦因他這一特性，使得時人不以陳繼儒為當時山人之流。復因陳繼儒關懷時事之舉，使其獲得山中宰相的美名，屢受朝廷薦舉，對於地方事務有許多策議留世，在國家大勢上亦有精闢見解。從中，可從陳繼儒成名過程與對國家地方事務的見解來看晚明當時社會文化與政治背景，同時瞭解士人與地方的關係。 最後，復以陳繼儒從晚明至民初的形象變遷，說明隨著各個時代的側重方向不同，對於陳繼儒的看法亦隨之有所改變。當中以清初至乾隆時期對陳繼儒看法轉變最為關鍵。目前陳繼儒等同晚明無行山人的印象即為此時確立的，由於當時社會文化與統治者的因素，使得晚明流行的文藝社會與山林清雅文化，成為明亡原因，以山人為墮落無行者，並且以陳繼儒、趙宦光、周履靖等明代隱居山林者為矯言幽尚學問人品皆不佳的山人。藉著陳繼儒形象變化，說明明末至清中期這段時間，晚明文化的轉變與學術思想與士人心態變化，以此表達陳繼儒與當時社會的關聯，由小以觀大。 | zh_TW |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-20T20:34:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-97-R93123012-1.pdf: 3849927 bytes, checksum: d51fe077dc1b10604f3769bc27d7e1fd (MD5) Previous issue date: 2008 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書-------------------------------------------i
誌謝------------------------------------------------------ii 中文摘要-------------------------------------------------iii 緒論-------------------------------------------------------1 一、研究動機---------------------------------------------1 二、研究史回顧與徵引文獻探討-----------------------------2 三、研究目的與章節安排----------------------------------22 第一章 山人陳繼儒--------------------------------------27 第一節 晚明山人陳繼儒生平------------------------------27 第二節 陳繼儒謀生方式----------------------------------31 一、 詩文干謁—人際網絡之經營與謀名求利之階----------32 二、 筆耕、賣文—謀生主道----------------------------36 三、 文學活動—藉結社增加社會聲望與人際經營之道------40 第三節 陳繼儒與山人評價關係----------------------------42 一、 山人在政治上的角色認定與評價--------------------44 二、 山人在經濟上所處地位與評價----------------------48 三、 山人於社會上的評價------------------------------51 四、 山人於明中葉後在文化上的地位與評價--------------54 第二章 清閑與戒懼──陳繼儒的狷者心態------------------61 第一節 清閑優雅下的陳繼儒生活品味----------------------61 一、 林下隱逸之風與文化生活的顯現--------------------61 二、 清談與清言小品----------------------------------68 第二節 戒懼心態──陳繼儒冷眼時局與畏謠心態------------72 一、八十年來履薄臨深──陳繼儒之懼------------------72 二、陳繼儒冷眼旁觀的謹慎----------------------------78 第三節 李贄、袁宏道與陳繼儒──狂者到狷者的調和--------91 一、 李贄的狂與真------------------------------------92 二、 李贄之死──袁宏道的狂者向狷者過渡--------------99 三、 陳繼儒有所為有所不為的狷者心態-----------------109 第三章 陳繼儒所處時代脈絡-----------------------------119 第一節 名士陳繼儒與時代脈絡---------------------------119 一、 陳繼儒的成名過程-------------------------------119 二、 陳繼儒成名所處時代脈絡-------------------------122 第二節 陳繼儒與中央地方的關係-------------------------132 一、 雅尚高致，博學多聞──時人眼中的陳繼儒---------132 二、 陳繼儒關懷時事實例-----------------------------137 第四章 陳繼儒形象變遷---------------------------------161 第一節 山人陳繼儒的自述-------------------------------161 一、〈空青先生墓誌銘〉──陳繼儒自撰墓誌銘及其自我認知---------------------------------------------------------161 二、 陳繼儒的自述與時代背景的關聯-------------------165 第二節 從聖代逸民到雲間鶴──晚明至清中期四庫館臣眼中的陳繼儒形象演變---------------------------------------------171 一、 晚明時人眼中的逸民陳繼儒-----------------------171 二、 清初士人眼中學問有爭議但人品仍不錯的陳繼儒-----179 三、 乾隆時期大肆撻伐下學問淺陋人品低下的陳繼儒-----187 第三節 不應醜詆陳繼儒──道光至民初配合時代轉變的陳繼儒形象-------------------------------------------------------193 結論-----------------------------------------------------211 附錄一、陳繼儒年表與明代大事表---------------------------217 徵引書目-------------------------------------------------225 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 清閑與戒懼──晚明山人陳繼儒及其形象變遷 | zh_TW |
| dc.title | Chen Jiru──The Hermit in Late Ming Dynasty and His Figure Change | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 96-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 林麗月,王鴻泰 | |
| dc.subject.keyword | 陳繼儒,清閑與戒懼,山人,干游,名士,晚明社會文化, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Chen Jiru,hermit,figure change,elegant culture in the mountains,defamation,personality, | en |
| dc.relation.page | 234 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2008-07-30 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 歷史學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 歷史學系 | |
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|---|---|---|---|
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