Skip navigation

DSpace

機構典藏 DSpace 系統致力於保存各式數位資料(如:文字、圖片、PDF)並使其易於取用。

點此認識 DSpace
DSpace logo
English
中文
  • 瀏覽論文
    • 校院系所
    • 出版年
    • 作者
    • 標題
    • 關鍵字
    • 指導教授
  • 搜尋 TDR
  • 授權 Q&A
    • 我的頁面
    • 接受 E-mail 通知
    • 編輯個人資料
  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 藝術史研究所
請用此 Handle URI 來引用此文件: http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/96284
完整後設資料紀錄
DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor李玉珉zh_TW
dc.contributor.advisorYu-Min Leeen
dc.contributor.author塗謹謙zh_TW
dc.contributor.authorChin-Chien Tuen
dc.date.accessioned2024-12-24T16:09:25Z-
dc.date.available2024-12-25-
dc.date.copyright2024-12-24-
dc.date.issued2024-
dc.date.submitted2024-12-14-
dc.identifier.citation傳統文獻:
(曹魏)康僧鎧譯,《佛說無量壽經》,CBETA 2023.Q4, T12, no. 360。
(姚秦)鳩摩羅什譯,《佛說阿彌陀經》,CBETA 2024.R2, T12, no. 366。
(劉宋)畺良耶舍譯,《佛說觀無量壽佛經》,CBETA 2024.R1, T12, no. 365。
(北魏)曇鸞,《無量壽經優婆提舍願生偈註》,CBETA 2023.Q4, T40, no. 1819。
(隋)智顗,《淨土十疑論》,CBETA 2024.R2, T47, no. 1961。
(唐)佚名,《往生西方淨土瑞應傳》,CBETA 2024.R1, T51, no. 2070。
(唐)法照,《淨土五會念佛略法事儀讚》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1983。
(唐)善導,《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1959。
(唐)善導,《觀無量壽佛經疏》,CBETA 2023.Q4, T37, no. 1753。
(唐)湛然,《止觀輔行傳弘決》,CBETA 2024.R1, T46, no. 1912。
(唐)道宣,《中天竺舍衛國祇洹寺圖經》,CBETA 2024.R1, T45, no. 1899。
(唐)道宣,《四分律刪繁補闕行事鈔》,CBETA 2024.R1, T40, no. 1804。
(唐)道宣,《集神州三寶感通錄》,CBETA 2023.Q4, T52, no. 2106。
(唐)道宣,《續高僧傳》,CBETA 2023.Q4, T50, no. 2060。
(唐)道綽,《安樂集》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1958。
(唐)窺基,《阿彌陀經通贊疏》,CBETA 2024.R1, T37, no. 1758。
(唐)懷感,《釋淨土群疑論》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1960。
(宋)文冲,《智覺禪師自行錄》,CBETA 2023.Q4, X63, no. 1232。
(宋)王日休,《龍舒增廣淨土文》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1970。
(宋)王古,《新修往生傳》,CBETA 2023.Q4, X78, no. 1546。
(宋)志磐,《佛祖統紀》,CBETA 2023.Q4, T49, no. 2035。
(宋)戒珠,《淨土往生傳》,CBETA 2023.Q4, T51, no. 2071。
(宋)宗曉《樂邦文類》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1969A。
(宋)延壽,《萬善同歸集》,CBETA 2023.Q4, T48, no. 2017。
(宋)知禮,《觀無量壽佛經融心解》,CBETA 2024.R2, X22, no. 408。
(宋)道誠,《釋氏要覽》,CBETA 2023.Q4, T54, no. 2127。
(宋)遵式,《往生淨土決疑行願二門》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1968。
(宋)遵式,《往生淨土懺願儀》,CBETA 2023.Q4, T47, no. 1984。
(宋)贊寧,《宋高僧傳》,CBETA 2023.Q4, T50, no. 2061。
(夏)智廣、慧真編輯,金剛幢譯,《密咒圓因往生集》,CBETA 2023.Q4, T46, no. 1956。
近人論著:
(ㄧ)專書
中文:
于春、王婷著,《四川石窟寺大系——四川綿陽古代造像調查研究報告集》,北京:文物出版社,2010。
王惠民,《敦煌佛教圖像研究》,杭州 : 浙江大學出版社,2016。
王艷雲,《西夏經變畫藝術研究》,上海:上海古籍出版社,2019。
史金波,《西夏佛教史略》,寧夏:人民出版社,1988。
李巳生,《中國美術全集・12・四川石窟雕塑》,北京 : 人民美術出版社,1988。
杜建錄編,《中國藏西夏文獻研究》,上海 : 上海古籍出版社,2012。
杜繼文,《佛教史》,南京:江蘇人民出版,2008。
沙武田,《敦煌畫稿研究》,北京:民族出版社,2006。
周心慧,《中國古代佛教版畫集(一)》,中國:學苑出版社,1998。
松本榮一著,林保堯、趙聲良、李梅譯,《敦煌画研究》,杭州:浙江大學出版社,2019。
林樹中編,《海外遺珍 : 中國佛教繪畫》,長沙:湖南美術出版社,2001,
俄羅斯科學院東方硏究所聖彼德堡分、中國社會科學院民族硏究所、上海古籍出版社編,《俄羅斯科學院東方硏究所聖彼得堡分所藏黑水城文獻》,上海:上海古籍出版社,1996。
施萍婷,《敦煌石窟全集・阿彌陀經畫卷》,香港:商務印書館出版社,2002。
國立歷史博物館,《絲路上消失的王國:西夏黑水城的佛教藝術》,臺北:國立歷史博物館,1996。
望月信亨撰, 釋印海譯,《中國淨土敎理史》,臺北 : 正聞出版社,1991。
敦煌文物研究所編,《敦煌莫高窟內容總錄》,北京:文物出版社,1982。
敦煌研究院編,《敦煌石窟內容總錄》,北京:文物出版社,1996。
黃征、吳偉編,《敦煌願文集》,長沙:岳麓書社,1995。
黃啓江,《北宋佛教史論稿》,臺北 : 臺灣商務出版,1997。
黃繹勳,〈永明延壽之淨土法門——以《智覺禪師自行錄》為中心〉,收入 冉雲華先生八秩華誕壽慶論文集編輯委員會,《冉雲華先生八秩華誕壽慶論文集》,臺北:法光出版社,2003。
劉長東,《晉唐彌陀淨土信仰研究》,成都:巴蜀書社,2000。
日文:
大西磨希子,《西方淨土變の研究》,東京:中央公論美術出版,2007。
井手誠之輔, 《日本の美術(No.418)日本の宋元仏画》,東京:東京國立博物館等,2001。
松本榮一,《燉煌畫の研究》,東京:東方文化學院東京硏究所,1937。
神奈川県立歴史博物館編,《開館四十周年記念特別展:宋元仏画》,橫濱:神奈川県立歷史博物館出版,2007。
東宝映像美術社編,《シルクロ-ドの美と神秘敦煌・西夏王国展》,東京 : 東宝映像美術社,1988。
奈良国立博物館編,《聖地寧波——日本仏教1300年の源流 : すべてはここからやって来た》,奈良:奈良国立博物館出版,2009。
板倉聖哲、塚本麿充編,《アジア仏教美術論集 東アジア3:五代、北宋、遼、西夏》,東京:中央公論美術出版,2021。
板倉聖哲編,《アジア仏教美術論集 東アジア4:南宋、大理、金》,東京:中央公論美術出版,2020。
林溫編,《仏教美術論集・ 3図像学II : イメージの成立と伝承 (浄土教・説話画)》,東京 : 竹林舎,2014。
濱田隆, 《日本の美術(No.273)來迎図》,東京 : 至文堂 , 1989。
英文:
Okazaki, Jōji. Pure Land Buddhist Painting. Cambridge: Cambridge University Press, 2011.
Piotrovsky, Mikhail. Lost Empire of the Silk Road: Buddhist Art from Khara Khoto (X-XIII Centry). Milano: Electa Publishing, 1993.
Whitfield, Roderick. The Caves of the Thousand Buddhas: Chinese Art from the Silk Route. New York: George Braziller, 1990.
Кира Федоровна Самосюк. Буддийская живопись из Хара-Хото XII-XIV веков: между Китаем и Тибетом : коллекция П.К. Козлова. Санкт-Петербург:Издательство Государственного Эрмитажа, 2006.
(二)期刊論文
中文:
大西磨希子,〈九品來迎圖考——論唐代變相圖中的空間認識〉,收入敦煌研究院編,《2014敦煌論壇:敦煌石窟研究國際學術研討會論文集》蘭州:甘肅教育出版社,2016,上冊,頁232-255。
公維章,〈西夏時期敦煌的凈土信仰〉,《泰山學院學報》,2008年第5期,頁81-84。
尹惠俊,〈淨土「向導」——淺析中韓引路菩薩圖像〉,《山東工藝美術院學報》,2021年第1期,頁109-113。
王惠民,〈北山245窟的圖像與源流〉,收入重慶大足石刻藝術博物館編,《2005年重慶大足石刻國際學術研會論文集》(北京:文物出版社,2007),頁37-57。
王惠民,〈西方淨土土變形式的形成過程與完成時間〉,《敦煌研究》,2013年3期,頁76-85。
王惠民,〈敦煌西方净土信仰資料與淨土圖像研究史〉,《敦煌研究》,2001年第3期,頁12-19。
王熙祥、曾德仁,〈資中重龍山摩崖造像内容總錄〉,《四川文物》,1989年第3期,頁34-40。
王銘,〈菩薩引路:唐宋時期喪葬儀式中的引魂幡〉,《敦煌研究》,2014年第1期,頁37-45。
史金波,〈西夏佛教新探〉,《寧夏社會科學》,2001年第5期。
百橋明穗,〈日本的阿彌陀淨土圖與敦煌的淨土變〉,《南藝學報》,2011年第2期,頁7-42。
何卯平、寧強,〈從往生到来迎:西夏淨土信仰對西方三聖的觀念與圖像重構〉,《敦煌學輯刊》,2019年第3期,頁104-120。
李小強,〈試論凈土信仰與大足石刻的關係〉,《佛學研究》,2004年,頁244-251。
李巳生,〈一佛五十菩薩和菩薩裝佛〉,《敦煌研究》,1991年第2期,頁49-58。
李正宇,〈再論晚唐五代北宋時期的敦煌佛教〉,《南京曉莊學院院報》,2013年第6期,頁95-102。
李玉珉,〈黑水城出土西夏彌陀畫初探〉,《故宮學術季刊》,13卷第4期(1996年夏季),頁1-50。
李志榮,〈大足北山佛灣245龕觀無量壽佛經變相石刻建築的調查〉,收入重慶大足石刻藝術博物館編,《2005年重慶大足石刻國際學術研會論文集》(北京:文物出版社,2007),頁58-75。
李翎,〈「引路菩薩」與「蓮花手」——漢藏持蓮花觀音像比較〉,《西藏研究》,2006年第3期,頁59-62。
沙武田,〈西夏佛教一面相——西夏時期淨土思想對敦煌石窟功德〉,《西夏學》,第21輯,2020年第2期,頁31-54。
沙武田,〈敦煌引路菩薩像畫稿——兼談「雕空」類畫稿與「刻線法」〉,《敦煌研究》,2006年第1期,頁38-42。
金維諾,〈西方淨土變的形成與發展〉,《佛教文化》,1990年第2期,頁30-34。
胡文和,〈四川和敦煌石窟中「西方凈土變」的比較研究〉,《考古與文物》,1997年第6期,頁63-76。
胡良學,〈大足寶頂大佛灣西方凈土變相〉,《敦煌研究》,1997年第2期,頁20-32。
胡良學,〈寶頂山大佛灣「西方净土變相」的調查研究〉,《中華文化論壇》,1997年第4期,頁62-68。
胡绍宗,〈觀無量壽經變畫的圖像分析〉,《四川文物》,2009年第5期,頁11-14。
范立舟,〈淨土信仰與南宋白蓮教〉,《暨南學報》,2013年第3期,頁123-132。
韋正、謝安琪,〈馬王堆一號漢墓帛畫三題〉,《故宮博物院刊》,2021年第12期,頁4-15。
孫昌盛,〈略論西夏的凈土信仰〉,《寧夏大學學報》,1999年第2期,頁27-30。
崔紅芬,〈西夏阿彌陀經典及其信仰考略〉,收入香港中文大學人間佛教研究中心編,《眾力莊嚴與一佛圓滿:人間淨土與彌陀淨土》(香港:香港菩提出版社,2017),頁109-140。
張元林,〈從阿彌陀來迎圖看西夏的往生信仰〉,《敦煌研究》,1996年第3期,頁76-81。
閆中華,〈黑水城出土西夏絹畫《阿彌陀佛來迎圖》中的華蓋意涵探究〉,《西夏研究》,2020年第3期,頁64-71。
童興強,〈莫高窟五代阿彌陀佛經變畫中構圖格局的裝飾性〉,《藝術評鑑》,2018年第8期,頁43-44。
黃夏,〈河南省浚縣千佛洞 1 號窟 阿彌陀佛五十二菩薩像研究——兼談龍門石窟諸例與阿彌陀佛五十二菩薩像的流布〉,《敦煌學輯刊》,2021年2期,頁72-86。
黃啟江,〈北宋時期兩浙的彌陀信仰〉,《故宮學術季刊》,14卷第1期(1996年秋季),頁1-38。
黃啟江,〈淨土決疑論——宋代彌陀淨土的信仰與辯〉,《佛學研究中心學報》,1999年第4期,頁105-130。
黃繹勳,〈永明延壽之淨土法門——以《智覺禪師自行錄》為中心〉,收入冉雲華先生八秩華誕壽慶論文集編輯委員會,《冉雲華先生八秩華誕壽慶論文集》,法光出版社,2003,頁329-353。
賈維維,〈甘肅瓜州東千佛洞第7窟西夏壁畫的凈土主題研究〉,《美術研究》,2021年第2期,頁54-60。
雷玉華,〈四川摩崖石刻中的阿彌陀佛與五十二菩薩〉,《考古與文物》,2005年2期,頁76-79。
劉益民,〈往生淨土的象徵——試論晚唐五代宋初敦煌引路菩薩像的起源〉,《宗教學研究》,2022年第2期,頁133-138。
鄧仲元 、高俊英,〈仁壽縣牛角寨摩崖造像〉,《四川文物》,1990年第5期,頁71-77。
龍紅、姚瑜,〈大足寶頂18龕《觀無量壽經變》圖像研究〉,《中華文化論壇》,2017年第4期,頁143-149。
黨燕妮,〈晚唐五代宋初敦煌佛教信仰特點初探〉,《世界宗教研究》,2007年第2期,頁31-39。
鎌田茂雄,〈東亞的佛教交流——以十至十三世紀(宋代)為中心〉,《世界宗教研究》,1992年第2期,頁7-11。
柴田泰,〈宋代的淨土思想〉,《世界宗教研究》,1992年第2期,頁20-23。
柴田泰著,楊曾文譯,〈宋代的淨土思想〉,《世界宗教研究》,1992年第2期,頁71-77。
日文:
仙海義之,〈臨終行儀に於ける設像——來迎圖・來迎像の成立及び展開を考察する爲の一視點として〉,《國華》,第1318號(2005),頁3-24。
北澤菜月,〈「寧波仏画」の居場所〉,《聖地寧波——日本佛教1300年の源流》,京都:奈良国立博物館(2009),頁251-253。
松本榮一,〈引路菩薩について〉,《國華》,第387號 (1922),頁51-54。
松本榮一,〈地藏十王圖と引路菩薩〉,《國華》,第515號(1933),頁265-270。
柴田泰 ,〈敦煌文献の浄土思想について〉,《印度學佛教學研究》,26卷第2號(1978),頁285 - 288。
勝木言一郎,〈中国における阿弥陀三尊五十菩薩図の図像について:臥竜山千仏巌の作例紹介とその意義〉,《佛敎藝術》,第214號(1994.05),頁61-73。
普賢保之,〈往生について〉,《印度學佛教學研究》,36卷第1號(1987),頁155-160。
塚本善隆,〈引路菩薩信仰について〉,《東方學報》(京都),第1冊(1931),頁130-182。
節庵,〈敦煌出引路菩薩圖に就て〉,《國華》,第383號(1922),頁340-342。
(三)碩、博士論文
林彥餘,《唐宋敦煌石窟和重慶大足石刻觀無量壽經變比較研究》,蘭州:西北師範大學碩士論文,2017。
陳孟卿,《慈雲遵式《往生淨土懺願儀》之研究》,嘉義:南華大學碩士論文,2012。
曾堯民,《六世紀中國北方彌陀淨土信仰初探》,臺北:國立臺灣大學博士論文,2003。
魏瑩,《敦煌地區「引路菩薩」藝術緣起試探》,杭州:中國美術學院碩士論文,2020。
(四)網路資料
〈南嶽彌陀寺承遠和尚碑〉,採自中文百科網站:https://www.newton.com.tw/wiki/%E5%8D%97%E5%B6%BD%E5%BD%8C%E9%99%80%E5%AF%BA%E6%89%BF%E9%81%A0%E5%92%8C%E5%B0%9A%E7%A2%91。(檢索日期:2024年2月9日。)
〈簪花仕女圖〉,採自Google藝術與文化網站https://artsandculture.google.com/asset/%E7%B0%AA%E8%8A%B1%E4%BB%95%E5%A5%B3%E5%9C%96/sgEnDl0cAnX9GQ?hl=zh-TW。(檢索日期:2024年8月8日。)
《周禮》〈春官宗伯〉,採自中國哲學書電子化計劃網站:https://ctext.org/text.pl?node=37026&if=gb&show=parallel(檢索日期:2024年7月20日。)
安岳〈引路菩薩龕像〉,採自絲綢之路世界遺產網站:http://www.silkroads.org.cn/portal.php?mod=view&aid=53625。(檢索日期:2024年8月8日。)
-
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/96284-
dc.description.abstract在中國九至十三世紀期間,與西方淨土信仰相關的圖像創作主要可分為兩大類型:一為傳統圖像,代表作品包括初唐與盛唐時期已經出現的〈西方淨土變〉與〈觀經變〉;二為突破傳統的「新式」圖像,描繪阿彌陀佛或脇侍菩薩接引場景,例如晚唐(875–907)至五代(907–960)的〈引路菩薩圖〉,以及南宋(1127–1279)與西夏(1038–1227)的〈來迎圖〉。值得注意的是,這類新式圖像在九世紀以前尚未獨立出現。
本文旨在全面且宏觀地探討九至十三世紀期間西方淨土相關圖像的發展,分析其變遷原因及信仰背景,並探究傳統與新式圖像的功能與意涵。傳統圖像如〈西方淨土變〉與〈觀經變〉,以及新式圖像如〈引路菩薩圖〉與〈來迎圖〉,共同展現出淨土信仰在這一時期的顯著特徵,包括從唐代到宋代逐漸由群體救度轉向個人解脫的理念變遷,以及信仰的地域化與世俗化影響。研究範圍涵蓋敦煌、四川與黑水城三地的圖像分布,並補充日本所藏相關文物,以豐富研究資料。
此外,本文對九至十三世紀西方淨土圖像所反映的信仰修持儀式進行梳理,以深入理解淨土信仰在當時對圖像創作的具體影響。同時,透過系統性的圖像整理與文獻分析,本文重新審視該時期中國西方淨土圖像的發展脈絡及其所承載的信仰意涵,期望為後續學界研究提供全新視角。
zh_TW
dc.description.abstractDuring the 9th to 13th centuries in China, the creation of images related to the Western Pure Land faith can be categorized into two major types. The first is traditional imagery, represented by works such as the Western Pure Land (Xifang Jingtu Bian) and the Illustration of The Sutra on Contemplation of Amitāyus (Guan jing Bian), which had already appeared during the Early and High Tang periods. The second is “innovative” imagery that broke away from tradition, depicting Amitābha or attendant bodhisattvas guiding souls to rebirth, such as the Guiding (Yinlu) Bodhisattva Images (Yinlu Pusa Tu) from the Late Tang (875–907) to the Five Dynasties (907–960), and On the Way to the Pure Land of Amitābha Images (Laiying Tu) from the Southern Song (1127–1279) and the Great Xia (1038–1227) periods. Notably, such innovative imagery did not appear independently before the 9th century.
This study aims to comprehensively and systematically examine the development of imagery related to the Western Pure Land during the 9th to 13th centuries. It analyzes its evolution and the religious contexts behind these changes while exploring the functions and implications of traditional and innovative images. Traditional imagery, such as the Transformation of the Western Pure Land (Xifang Jingtu Bian) and the Illustration of The Sutra on Contemplation of Amitāyus (Guan jing Bian), along with innovative imagery like the Guiding (Yinlu) Bodhisattva Images (Yinlu Pusa Tu) and On the Way to the Pure Land of Amitābha Images (Laiying Tu), collectively demonstrate the significant characteristics of Pure Land faith during this period. These include a shift from collective salvation in the Tang dynasty to the emphasis on individual liberation in the Song dynasty and the regionalization and secularization of Pure Land beliefs. The research focuses on the distribution of these images in three major regions—Dunhuang, Sichuan, and Khara-Khoto—while supplementing the analysis with relevant artifacts preserved in Japan to enrich the data.
Moreover, this study examines the religious rituals and practices reflected in the Western Pure Land imagery of the 9th to 13th centuries to better understand how Pure Land faith influenced image-making during this time. Through systematic iconographic analysis and textual research, this paper reconsiders the developmental trajectory of Western Pure Land imagery in China during the 9th to 13th centuries and the religious meanings embedded within these works, providing fresh perspectives for future scholarly studies.
en
dc.description.provenanceSubmitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2024-12-24T16:09:25Z
No. of bitstreams: 0
en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2024-12-24T16:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0en
dc.description.tableofcontents謝辭 I
摘要 III
Abstract IV
目次 VI
圖次 VIII
緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究回顧 2
一、 傳統西方淨土圖像 2
二、 新式西方淨土圖像 9
第三節 文章架構與章節安排 16
第一章 唐至宋、西夏西方淨土信仰 19
引言 19
第一節 唐、五代 20
第二節 宋代 34
第三節 西夏 41
小結 45
第二章 傳統西方淨土圖像 47
引言 47
第一節 晚唐、五代 49
一、 敦煌(含莫高窟、榆林窟) 49
二、 四川 57
第二節 宋代 61
一、 敦煌(含莫高窟、榆林窟) 61
二、 四川 63
三、 其他 65
第三節 西夏 67
一、 敦煌(含莫高窟、榆林窟) 67
二、 黑水城 70
小結 72
第三章 新式西方淨土圖像 74
引言 74
第一節 引路菩薩圖圖像 74
一、 圖像分析 74
二、 引路菩薩圖的圖像來源 80
第二節 來迎圖圖像 83
一、 南宋 84
二、 西夏 85
三、 來迎圖的圖像來源 90
四、 來迎圖功能 94
小結 95
結論 98
參考文獻 102
傳統文獻: 102
近人論著: 103
(ㄧ)專書 103
(二)期刊論文 105
(三)碩、博士論文 110
(四)網路資料 110
圖版 111
-
dc.language.isozh_TW-
dc.subject引路菩薩zh_TW
dc.subject佛教美術zh_TW
dc.subject九至十三世紀zh_TW
dc.subject淨土信仰zh_TW
dc.subject來迎圖zh_TW
dc.subject西方淨土變zh_TW
dc.subjectBuddhist Arten
dc.subjectPure Land faithen
dc.subject9th to 13th centuriesen
dc.subjectOn the Way to the Pure Land of Amitābha Images (Laiying Tu)en
dc.subjectWestern Pure Landen
dc.subjectGuiding (Yinlu) Bodhisattvaen
dc.title九至十三世紀中國西方淨土圖像與信仰之變zh_TW
dc.titleChanges in Pure Land Imagery and Belief in China from the 9th to 13th Centuriesen
dc.typeThesis-
dc.date.schoolyear113-1-
dc.description.degree碩士-
dc.contributor.oralexamcommittee林保堯;潘亮文zh_TW
dc.contributor.oralexamcommitteePao-yao Lin ;LIANG-WEN PANen
dc.subject.keyword西方淨土變,引路菩薩,來迎圖,淨土信仰,九至十三世紀,佛教美術,zh_TW
dc.subject.keywordWestern Pure Land,Guiding (Yinlu) Bodhisattva,On the Way to the Pure Land of Amitābha Images (Laiying Tu),Pure Land faith,9th to 13th centuries,Buddhist Art,en
dc.relation.page148-
dc.identifier.doi10.6342/NTU202404677-
dc.rights.note同意授權(全球公開)-
dc.date.accepted2024-12-14-
dc.contributor.author-college文學院-
dc.contributor.author-dept藝術史研究所-
顯示於系所單位:藝術史研究所

文件中的檔案:
檔案 大小格式 
ntu-113-1.pdf36.45 MBAdobe PDF檢視/開啟
顯示文件簡單紀錄


系統中的文件,除了特別指名其著作權條款之外,均受到著作權保護,並且保留所有的權利。

社群連結
聯絡資訊
10617臺北市大安區羅斯福路四段1號
No.1 Sec.4, Roosevelt Rd., Taipei, Taiwan, R.O.C. 106
Tel: (02)33662353
Email: ntuetds@ntu.edu.tw
意見箱
相關連結
館藏目錄
國內圖書館整合查詢 MetaCat
臺大學術典藏 NTU Scholars
臺大圖書館數位典藏館
本站聲明
© NTU Library All Rights Reserved