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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 顏杏如 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Hsin-Ju Yen | en |
| dc.contributor.author | 曹惟晴 | zh_TW |
| dc.contributor.author | Wei-Ching Tsao | en |
| dc.date.accessioned | 2024-09-05T16:12:33Z | - |
| dc.date.available | 2024-09-06 | - |
| dc.date.copyright | 2024-09-05 | - |
| dc.date.issued | 2024 | - |
| dc.date.submitted | 2024-08-07 | - |
| dc.identifier.citation | 一、文獻史料
（一）政府檔案 「世襲ノ神官以下改正補任并官社以下定額及神官職制規則」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A15070991500、太政類典・第一編・慶応三年～明治四年・第百三十一巻・教法・神官（国立公文書館）。 「年中休暇日ノ照会」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A15070298500、太政類典・第一編・慶応三年～明治四年・第三十七巻・官規・朝参休暇・出張発着・受付申達（国立公文書館）。 「年中祭祝日等の休暇日」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.C04017536200、明治６年 「太政官布達４」（防衛省防衛研究所）。 「祈年祭再興」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A15070963500、太政類典・第一編・慶応三年～明治四年・第百二十六巻・教法・祭典一（国立公文書館）。 「基本国策要綱及之ニ基ク具体問題処理要綱」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A02030162600、公文類聚・第六十四編・昭和十五年・第二巻・政綱二・統計調査・雑載（国立公文書館）。 「御署名原本・大正三年・勅令第九号・神宮祭祀令」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A03020995700、御署名原本・大正三年・勅令第九号・神宮祭祀令（国立公文書館）。 「御署名原本・大正三年・勅令第十号・官国幣社以下神社祭祀令」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A03020995800、御署名原本・大正三年・勅令第十号・官国幣社以下神社祭祀令（国立公文書館）。 「御署名原本・大正元年・勅令第十九号・休日ニ関スル件制定明治六年太政官布告第三百四十四号（年中祭日祝日ノ休暇日ヲ定ムル件）廃止」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A03020946100、御署名原本・大正元年・勅令第十九号・休日ニ関スル件制定明治六年太政官布告第三百四十四号（年中祭日祝日ノ休暇日ヲ定ムル件）廃止（国立公文書館）。 「御署名原本・大正元年・勅令第五十三号・神官神職服制改正」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A03020949500、御署名原本・大正元年・勅令第五十三号・神官神職服制改正（国立公文書館）。 「御署名原本・明治三十三年・勅令第三百七十九号・神官神職服制中改正」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A03020479100、御署名原本・明治三十三年・勅令第三百七十九号・神官神職服制中改正（国立公文書館）。 「御署名原本・明治四十四年・勅令第百三十号・官国幣社以下神社幣帛共進使服制」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A03020901300、御署名原本・明治四十四年・勅令第百三十号・官国幣社以下神社幣帛共進使服制（国立公文書館）。 「御署名原本・昭和二十一年・勅令第二二号・官国幣社以下神社幣帛供進使及随員服制等廃止ノ件」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.A04017797500、御署名原本・昭和二十一年・勅令第二二号・官国幣社以下神社幣帛供進使及随員服制等廃止ノ件（国立公文書館）。 〈臺灣總督府職員官等俸給令改正ノ件〉，《臺灣總督府公文類纂》（國史館臺灣文獻館藏）卷239件13。 〈官幣社例祭并官國幣社祈年祭新甞祭ノ節御奉納ノ幣帛神饌料改定ノ件（式部長官）〉，《臺灣總督府公文類纂》（國史館臺灣文獻館藏）卷5294件13。 〈官國幣社幣帛神饌料改定通牒（式部長官）〉，《臺灣總督府公文類纂》（國史館臺灣文獻館藏）卷6769件8。 〈官幣社大祭ニ於ケル幣帛供進使ノ件ニ付通報（宮內省式部長官宛）〉，《臺灣總督府公文類纂》（國立臺灣文獻館藏），卷7329件32。 （二）臺灣日日新報 〈祈年祭班幣〉，《臺灣日日新報》，1899年2月15日，1版。 〈皇靈祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1899年2月15日，1版。 〈祈年祭と節分と七草〉，《臺灣日日新報》，1903年2月4日，5版。 〈神社祈年〉，《臺灣日日新報》，1903年2月14日，3版。 〈臺灣神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1904年2月20日，3版。 〈臺灣神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1905年2月19日，2版。 〈奉正朔〉，《臺灣日日新報》，1907年2月13日，2版。 〈臺灣神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1907年2月14日，2版。 〈祈年祭の概況〉，《臺灣日日新報》，1907年2月19日，2版。 〈昨日の祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1908年2月19日，2版。 〈臺北の生活費（上）〉，《臺灣日日新報》，1909年1月10日，7版。 〈臺北の生活費（下）〉，《臺灣日日新報》，1909年1月12日，5版。 〈臺北稻荷祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1912年2月18日，7版。 〈臺北稻荷祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1913年2月16日，7版。 〈臺北稻荷祈年祭況〉，《臺灣日日新報》，1914年2月18日，6版。 〈本年度祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1915年2月14日，2版。 〈祈年祭と各神社〉，《臺灣日日新報》，1916年2月5日，2版。 〈臺灣神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1916年2月16日，2版。 〈臺中神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1916年2月19日，2版。 〈神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1917年2月13日，5版。 〈祈年祭決定十七日〉，《臺灣日日新報》，1917年2月16日，5版。 〈本日の祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1917年2月17日，2版。 〈臺南の祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1920年2月18日，3版。 〈臺灣神社祈年祭參拜者百三名〉，《臺灣日日新報》，1921年2月18日，7版。 〈宜蘭 祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1921年2月22日，4版。 〈無絃琴〉，《臺灣日日新報》，1922年2月18日，2版。 〈兩神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1926年2月19日，4版。 〈蘭陽視察日程 三浦知事の〉，《臺灣日日新報》，1928年2月15日，夕刊1版。 〈官幣大社大祭の 供進使を總督に復舊 十七日の祈年祭から實施〉，《臺灣日日新報》，1928年2月17日，2版。 〈殖產局長の蔗苗視察〉，《臺灣日日新報》，1928年2月18日，3版。 〈嘉義中學 マラソン 十哩一著 賴春貴君 タイム六十六分四十六秒〉，《臺灣日日新報》，1928年2月18日，夕刊2版。 〈二月十七日祈年祭に就いて〉，《臺灣日日新報》，1930年2月17日，6版。 〈十七日朝祈年祭執行 臺灣神社と建功神社で總督長官が幣帛供進使〉，《臺灣日日新報》，1931年2月18日，夕刊2版。 〈中瀨知事祈年祭後 臨席農產品評〉，《臺灣日日新報》，1933年2月16日，8版。 〈東石 擧祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1934年2月20日，夕刊4版。 〈祈年祭の幣帛供進使〉，《臺灣日日新報》，1935年2月15日，11版。 〈臺東全廳下 柔劍比賽 警務新港獲勝〉，《臺灣日日新報》，1935年2月20日，8版。 〈中壢の祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1936年2月17日，5版。 〈大溪 舉祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1936年2月18日，夕刊4版。 〈涵養本島崇祖敬神觀念 全島增加建設神社 按至十五年為三十一社〉，《臺灣日日新報》，1937年2月18日，8版。 〈澎湖神社祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1938年2月18日，5版。 〈民間の參列者意外に少い 花蓮港神社の祈願祭〉，《臺灣日日新報》，1938年2月18日，5版。 〈新竹郡の農事競技會 きのふ褒賞授與式〉，《臺灣日日新報》，1938年2月19日，2版。 〈玉里／祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1938年2月25日，8版。 〈集集 祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1939年2月19日，8版。 〈講演（東京六．二五） 祈年祭に就て 內務省神社局長 中野與吉郎〉，《臺灣日日新報》，1940年2月16日，4版。 〈嚴かに祈年祭 總督、幤帛供進使として參向〉，《臺灣日日新報》，1940年2月18日，夕刊2版。 〈臺北の三神社に幣帛供進使參向〉，《臺灣日日新報》，1941年2月17日，3版。 〈新年度の米穀供給〉，《臺灣日日新報》，1941年12月1日，夕刊4版。 〈各地の祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1942年2月18日，4版。 〈祈年祭 各神社で執行ふ〉，《臺灣日日新報》，1942年2月18日，夕刊2版。 〈副ひ奉らむ大御心 祈年祭 增產へ更に必勝の構へ〉，《臺灣日日新報》，1943年2月10日，3版。 〈滅死奉公を誓誠 皇奉屏東市支會の祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1943年2月14日，4版。 〈聖戰下迎ふる祈年祭 美はしき日本の誇 今ぞ決意新たに生擴へ驀進〉，《臺灣日日新報》，1943年2月17日，3版。 〈一億生擴に一死報國 あす全島で祈年祭島都で多彩な行事行ふ〉，《臺灣日日新報》，1943年2月17日，夕刊2版。 〈誓へ﹑增產の決意 祈年祭 松野氏全島向け放送〉，《臺灣日日新報》，1943年2月18日，3版。 〈祈り奉る五穀豐穰 嚴肅な帝都の祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1943年2月18日，3版。 〈祈年祭〉，《臺灣日日新報》，1943年2月18日，4版。 〈社頭に祈る年穀豐穰〉，《臺灣日日新報》，1943年2月18日，夕刊2版。 〈開く増産臨時常會皇奉新竹州支部 祈年祭を有意義に〉，《臺灣日日新報》，1944年2月15日，夕刊2版。 〈祈年祭當日全島的に豊穰生産増强を祈願〉，《臺灣日日新報》，1944年2月16日，3版。 〈祈年祭 豊穰祈願國民的行事〉，《臺灣日日新報》，1944年2月16日，3版。 〈祈年祭 豊穰祈願國民的行事〉，《臺灣日日新報》，1944年2月16日，3版。 〈祈年祭（花蓮港）〉，《臺灣日日新報》，1944年2月17日，2版。 〈獻穀米供御の感激赤誠こめて増産祈年祭 新竹州〉，《臺灣日日新報》，1944年2月17日，夕刊2版。 〈女子勤農報國隊結成式〉，《臺灣日日新報》，1944年2月17日，夕刊 2版。 〈『生活の切替』竹南郡女子勤勞報國隊結成〉，《臺灣日日新報》，1944年2月18日，2版。 〈敢然勤勞へ銃後の模範女性〉，《臺灣日日新報》，1944年2月18日，2版。 〈田植は女子で（竹南部）〉，《臺灣日日新報》，1944年3月10日，夕刊2版。 （三）府報及各地州報 〈臺灣神社祈年祭祭式〉，《府報》第千九百十二號，1906年2月17日，臺北，頁46-47。 〈官幣大社臺灣神社祈年祭祭式〉，《府報》第百五十號，1913年2月16日，臺北，頁82。 〈告示第十五號〉，《府報》第九百四十六號，1916年2月15日，臺北，頁28。 〈彙報 參列員心得〉，《府報》第九百四十六號，1916年2月15日，臺北，頁28。 〈彙報〉，《臺中州報》第六十號，1921年2月10日，臺中，頁73-74。 〈彙報〉，《新竹州報》第五十三號，1921年2月13日，新竹，頁73-74。 〈彙報〉，《臺南州報》第五十二號，1921年2月15日，臺南，頁41-42。 （四）其他報紙 〈神社幣帛料供進〉，《朝日新聞》，1912年11月22日，4版。 〈祈年祭起原の事ども〉，《臺南新報》1923年2月22日，4版。 〈祈年祭〉，《臺南新報》，1924年2月18日，7版。 〈小作慣行改善事業 功勞者表彰式 新竹州農會主催となり 十七日祈年祭當日擧行〉，《臺南新報》，1930年2月19日，4版。 〈農業祭を擧行 祈年祭の日、旗山農民學校で〉，《臺灣新民報》1940年2月20日，7版。 〈節米から敬米へ〉，《朝日新聞》，1940年9月25日，4版。 〈默禱は今年から廢止 一億の國禮統一と敬米運動〉，《朝日新聞》，1941年1月1日，7版。 〈敬米思想を涵養 祈年祭の意義徹底へ〉，《興南新聞》，1941年2月11日，5版。 〈祈年祭を國民行事に〉，《朝日新聞》，1941年2月11日，夕刊2版。 〈五穀豐穰を祈願 二月十七日の祈年祭を期し 全國一齊嚴かに擧行〉，《興南新聞》，1943年1月21日，2版。 〈必勝增產を祈願 新竹神社前で女子報國隊結成〉，《興南新聞》，1944年2月17日，2版。 〈食糧の增產確保へ 祈年祭に當り松野農務課長強調〉，《興南新聞》，1944年2月18日，4版。 （五）期刊雜誌 〈一人々々が皆戰士〉，《新建設》第四號，1943年2月3日，台北，頁27。 〈大喪期間と神社例祭等幣饌供進使〉，《全國神職會會報》第百六十七號，1912年9月25日，東京，頁71-72。 〈各州廳農林課長（勸業課長）打合會〉，《臺灣農事報》第5卷第2號，1943年3月10日，臺灣，頁122-126。 〈町村治と神社施設〉，《全國神職會會報》第百九十四號，1914年12月25日，東京，頁98-99。 〈官幣大社大祭の供進使を總督に復舊 本年二月十七日の祈年祭から實施〉，《敬慎》2卷2號，1928年5月28日，臺北，頁11。 〈祈年祭〉，《詩報》第16卷第2號，1942年6月21日，基隆，頁19。 〈祈年祭に際して〉，《部報》一九四二年二月十五日號，1942年2月15日，臺北市，頁2-3。 〈祈年祭の意義周知方法〉，《全國神職會會報》第百九十六號，1915年2月25日，東京，頁63。 〈祈年祭を大祭日に加へさる理由〉，《全國神職會會報》第五十號，1903年9月20日，東京，頁31。 〈祈年祭地久節を大祝祭日に列せさる理由〉，《全國神職會會報》第七十一號，1905年6月20日，東京，頁34-35。 〈祈年祭班幣式につきて〉，《全國神職會會報》第十九號，1901年2月20日，東京，頁1-4。 〈食糧に不安なし〉，《部報》一九四二年二月一日號，1942年2月1日，臺北市，頁23。 〈食糧は彈丸なり愛國心で增產せよ〉，《台湾食糧經濟新聞》第4295號，1943年5月19日，臺北，頁1。 〈宮中祈年祭〉，《全國神職會會報》第三十貳號，1902年3月15日，東京，頁46。 〈神宮祈年祭〉，《全國神職會會報》第二十號，1901年3月20日，東京，頁37-38。 〈常會申合事項〉，《新建設》第四號，1943年2月3日，台北，頁48。 〈臺灣社會教化協議會記事〉，《臺灣教育》第381期，1934年4月1日，臺北市，頁92-109。 〈臺灣神職會會則〉，《敬慎》第五卷第一號，1931年1月1日，臺北，無頁碼。 〈賢所神殿祈年祭〉，《全國神職會會報》第二十號，1901年3月20日，東京，頁39。 かわむら生，〈誌上學校園〉，《第一教育》第九卷第七號，1930年8月9日，臺北，頁91-101。 小牧辰次郎，〈論曆面宜揭祈年祭〉，《臺灣教育會雜誌》，1909年2月，臺北，頁18-19。 山根勇藏，〈我が古史籍の記載と臺灣蕃族の傳說〉，《臺灣警察協會雜誌》123期，1927年9月1日，臺北，頁81-87。 山根勇藏，〈我が古史籍の記載と臺灣蕃族の傳說（二）〉，《臺灣警察協會雜誌》124期，1927年10月1日，臺北，頁47-54。 水野長記，〈幣饌料供進指定神社に就て〉，《全國神職會會報》第百六號，1907年8月20日，東京，頁36-38。 松崎貞吉，〈祈年祭について〉，《敬慎》9卷1號，1935年3月8日，臺北，頁16-20。 芳賀鍬五郎，〈學校園に就いて〉，《臺灣教育會雜誌》84期，1909年3月25日，臺北，頁24-40。 星野輝興，〈祈年祭の意義〉，《敬慎》15卷2號，1941年2月，臺北，頁9-12。 神祇院，〈祈年祭と產業報國〉，《敬慎》16卷2號，1942年2月，臺北，頁11-14。 湯河元威，〈食糧戰の覺悟〉，《台湾食糧經濟新聞》第4295號，1943年5月19日，臺北，頁3。 鈴木質，〈教育所教育改善具見（十二）〉，《臺灣警察協會雜誌》133期，1928年7月1日，臺北，頁80-88。 彌富忠夫，〈戰時體制下における農民の對策〉，《臺灣農會報》3卷6期，1941年6月21日，臺灣，頁13。 穗積正義，〈皇國農民道の昂揚〉，《臺灣藝術》4卷9期，1943年9月，臺北，頁7-8。 藍鹿洲，〈祈年告城隍文〉，《崇聖道德報》21期，1940年11月，臺北，頁13。 （六）其他出版品 《清代詩文集彙編》二四七冊。上海：上海古籍出版社，2010。 《臺灣ニ於ケル神社及宗教》（昭和九年度）。臺北：臺灣總督府文教局社會課，1934。 小林正一，《祝祭日國民記念日 訓話要項》。臺北：臺灣公論社，1932。 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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/95331 | - |
| dc.description.abstract | 祈年祭為春季播種時節向神祇祈求五穀豐穰的祭祀，於近代日本神道體制之中，被列為固定的國家祭祀之一，與年末感謝神明的新嘗祭相互對應，並和例祭、新嘗祭共同位列為神社慣例的三大祭。本文選擇祈年祭為主要研究對象，分析日治時期國家神道祭祀的引入、變遷，及其之於臺灣社會的意義。有別於過往研究關注宗教政策、祭神問題或個別神社的發展歷程，本文聚焦於祭祀，透過祈年祭及衍生於社會中的相關活動，嘗試釐清日治時期個人、社會、神社與國家之間的互動關係和網絡。
在臺灣施行的祈年祭大約可依照臺灣神社落成後首次舉行、官國幣社以下神社祭祀令發布，以及進入戰爭狀態劃分為三個階段。在發展過程當中，祈年祭的施行空間與內涵皆出現顯著的擴充現象。祈年祭的活動空間，從最初侷限於神社內部，逐漸延伸至農事機構、農事學校，以及所有家庭和工作場所。祈年所期盼的豐收範疇，亦自米穀擴展至農牧產業，再進一步納入所有產業的增產。考察祈年祭在臺灣的發展，能夠發現殖民地當中的神社祭祀，不斷隨著時代背景轉換與政府需求而調整、挪用。日治初期，祈年祭偏重國家祭祀的象徵性質，不重視向殖民地人民宣傳，然而，伴隨著祈年祭在日本神道祭祀體系當中的地位鞏固與戰爭局勢的迫近，祈年祭逐漸轉向一般民眾，甚至成為鼓勵增產、動員兒童與婦女的媒介之一，試圖將之轉化為「國民行事」，並顯現出工具性的面向。儘管如此，由於缺乏和民眾自身或臺灣傳統的連結，祈年祭祭祀意義難以被人們深刻理解、接納，揭示著國家祭祀之於殖民地的傳遞僅止於表面，無法真正深入信仰與心靈層面。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | Kinensai (Tosigoi-no-Matsuri) is a ritual during the spring sowing season to pray to the gods for a bountiful harvest of grains. In the modern Japanese Shinto system, it was recognized as one of the fixed national rituals, corresponding to Niinamesai, which was a ritual of thanksgiving to the gods at the end of the year. It was also recognized as one of the three annual rituals along with Reisai and Niinamesai. This thesis selects Kinensai as the main subject to analyze the introduction and change of State Shinto rituals during the Japanese colonial period, and their significance to Taiwan society. Unlike previous studies that focused on religious policies, the issue of Shinto rituals, or the development of individual shrines, this thesis focused on the rituals attempts to clarify the interactions and networks among individuals, society, shrines, and the state during the Japanese colonial period through the Kinensai and the related activities in the society.
Kinensai in Taiwan can be divided into three stages: after the completion of Taiwan Shrine, the promulgation of Kankokuheisha-Ika-Jinja-Saishirei, and in the state of war. In the course of its development, there had been a significant expansion in the space and content of Kinensai. The ritual space of Kinensai had expanded from being limited to the interior of shrines to social events, and gradually extended to agricultural organizations, agricultural schools, and all homes and workplaces. The denotation of the desired harvest extended from rice to agriculture and animal husbandry, and then further to the increase of production in all industries. Examining the development of Kinensai in Taiwan, one can find that shrine rituals in the colony were constantly adapted and appropriated in response to the changing historical context and the needs of the government. During the early period of Japanese rule, Kinensai, with its emphasis on the symbolic nature of the national ritual, did not attach importance to comprehensive publicity for the colonial people. However, with the consolidation of Kinensai’s position in the Shinto ritual system and the approaching war, Kinensai had to be turned to the general public, and even became one of the mediums for encouraging the increase of production and the mobilization of children and women, and was gradually transformed into an act of nationalism, with an instrumental aspect. Nevertheless, due to the lack of connection to the Taiwanese people themselves or to the tradition, the meaning of Kinensai was difficult to be understood and accepted by the people. This situation reveals that the transmission of the national rituals to the colony was only superficial, and did not penetrate deeper into the level of beliefs and spirituality. | en |
| dc.description.provenance | Submitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2024-09-05T16:12:33Z No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2024-09-05T16:12:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員審定書 i
謝辭 ii 摘要 iv Abstract v 目次 vii 表次 viii 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究回顧 3 第三節 研究內容與方法 10 第四節 論文架構 11 第一章 近代日本的祈年祭：重建與移植 13 第一節 明治維新與祈年祭的重建 13 第二節 向新領土的移植：祈年祭在臺初期的論述及實施 15 第二章 祈年祭的扎根：活動範疇的擴張與祭祀意義的延續 29 第一節 神社祭祀令：祈年祭地位的提升與在臺祭祀活動的擴展 29 第二節 祈年內涵的擴充：從米穀到廣義的農牧產業 31 第三節 祈年傳統的斷裂：官方思維與臺灣社會文化的隔閡 34 第三章 戰時期的變容：翼贊聖業與增產報國 41 第一節 祈年祭的新論述：農牧豐穰兼及全產業豐產 42 第二節 戰時祈年祭的祭祀擴張與實際感受 46 第三節 超越神社場域的祈年型態 52 結論 59 祈年祭與殖民地社會：引入、接觸擴張到國民動員 60 國家祭祀的「今生」：戰後的祈年祭與神道 63 徵引書目 65 附錄 79 | - |
| dc.language.iso | zh_TW | - |
| dc.title | 從神社祭祀到「國民行事」：日治時期祈年祭的引入與發展 | zh_TW |
| dc.title | From Shrine Rituals to National Events: The Transplantation and Development of Kinensai in Japanese-Ruled Taiwan | en |
| dc.type | Thesis | - |
| dc.date.schoolyear | 112-2 | - |
| dc.description.degree | 碩士 | - |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 蔡錦堂;呂紹理 | zh_TW |
| dc.contributor.oralexamcommittee | Chin-Tang Tsai;Shao-li Lu | en |
| dc.subject.keyword | 殖民地神社（海外神社）,國家神道,官國幣社以下神社祭祀令,五穀豐穰,增產報國,農務動員, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Colonial Shrine,State Shinto,Kankokuheisha-Ika-Jinja-Saishirei,Bumper Harvest,Boost Production to Serve the Nation,Mobilization of Agriculture, | en |
| dc.relation.page | 91 | - |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202403321 | - |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | - |
| dc.date.accepted | 2024-08-10 | - |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | - |
| dc.contributor.author-dept | 歷史學系 | - |
| 顯示於系所單位： | 歷史學系 | |
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