宋代莊學中的重玄視域──以陳景元為線索

陳重羽; Chung-Yu Chen

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DC 欄位	值	語言
dc.contributor.advisor	林永勝	zh_TW
dc.contributor.advisor	Yung-Sheng Lin	en
dc.contributor.author	陳重羽	zh_TW
dc.contributor.author	Chung-Yu Chen	en
dc.date.accessioned	2023-08-15T17:50:21Z	-
dc.date.available	2023-11-09	-
dc.date.copyright	2023-08-15	-
dc.date.issued	2023	-
dc.date.submitted	2023-08-03	-
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dc.description.abstract	隨著明代莊學研究的興盛，宋代莊學史研究逐漸退潮，轉往單論莊學家個案的研究取向。同時也在眾學者的努力下，逐步探究諸家個案的思想深度。本論欲以相對冷門的陳景元為研究對象，考察其重玄思想。並以其作為北宋著名道士學者的影響力為契機，進一步觀察宋代莊學中隱含的「重玄視域」。　　陳景元的莊學，以老學為本，具備豐厚的老莊學與重玄學傳統。尤其他在繼承重玄道士成玄英的論述下，繼續以體用架構深化道論、性論議題，進行「雙遣」、「雙照」的表述形式。這些傳承基礎加上其所開展的創造性詮釋，適合與正值改革、轉型的宋代學術氛圍，進行對話交流。　　過往雖已有學者嘗試進行疏通與連結，但礙於相關歷史資料有限、莊學著作時間爭議，以及對宋代莊學普遍「儒學化」的既定印象，使得他在宋代學術思想史、莊學史中的地位，仍易被限縮於章句、音訓與版本校勘之貢獻。　　本論嘗試在最新的考訂成果上，綜合陳景元的老莊學與影響力進行考量。研究焦點轉由陳氏所推廣之「重玄學」，作為宋代莊學的觀看基點。藉由相互參看，探尋諸家莊學思想中潛具的重玄思維。研究之交涉對象，以新學、理學、道教三方人物為主，分別由「道論」、「性論」作主題式探討。這種以「重玄視域」切入的新視角，可擴充、深入學術思想史的幅度，觀看出宋代莊學「儒學化」以外不同的風貌。　　透過重新探討重玄學特徵，本論將唐宋之間的重玄學緊密連結。依此循下探討，大抵得出以下論點：（一）陳景元的老學、莊學，皆具備「重玄視域」。（二）新學集團未必「以王安石思想為中心」，多數成員的體用、道氣關係，接近重玄學的道論，並有別於荊公。（三）南宋林希逸之道論，接近張載、程顥思想一系；性論接近程頤、朱熹一系。其道論、性論看似衝突，實則可以重玄思想整合。也唯有以「重玄視域」觀之，方能避免誤解其論「無極而太極」、「天地之性」的內涵。（四）道士褚伯秀承襲陳景元諸多觀點與用詞，並具備顯著的重玄視域，而不同於理學思想，應正視其道家、道教立場的莊學思想。　　此外，論文亦點出陳景元在莊學所開拓的議題，例如改造郭象的「獨化論」，以將道「氣化生成」的玄妙作用顯題化；探討儒道關係之分合，以及對〈天下〉篇進行「道本儒末」的建構，提供給其他莊學家參考基礎，以闡發出不同於王安石、蘇軾立場的「莊子尊孔論」。	zh_TW
dc.description.abstract	With the flourishing of Zhuangzi scholarship in the Ming Dynasty, the history of Zhuangzi scholarship in the Song Dynasty gradually ebbed and shifted to the research orientation of discussing the cases of Zhuangzi academic alone. At the same time, with the efforts of many scholars, the depth of thought of the cases has been gradually explored. In this dissertation, we would like to take Chen Jing Yuan, who is relatively a unpopular academic, as the object of study and aims to investigate his Chongxuan philosoph. Taking his influence as a famous Daoist academic in the Northern Song Dynasty as an opportunity, and further observe the “Perspective of Chongxuan” implied in Zhuangzi scholars during Song Dynasty. Chen Jing Yuan's Zhuangzi scholarship is based on Laozi scholarship, and has profound tradition of Lao-Zhuang scholarship and Chongxuan scholarship. In particular, he continued to deepen the issues of Dao theory and Nature theory by using Tiyong framework, in the form of “bilateral negative” and “bilateral positive”, while inheriting the viewpoint of Cheng Xuan Ying.These inherited foundations, together with his creative interpretations, are suitable for dialogue and exchange with the reforming and transforming academic atmosphere of the Song Dynasty. Although some scholars have attempted to untangle and connect, due to the limited historical data, the time controversy of writing, and the established impression of the general “Confucianization” of Zhuangzi scholarship in the Song Dynasty. The status is still easily restricted in the contribution of chapters, phonetic transcription, and edition proofreading. This dissertation attempts to synthesize the influence of Chen Jing yuan’s Lao-Zhuang scholarship with the latest results of research, and switched to the “Perspective of Chongxuan” as the basis for viewing Song Dynasty Zhuangzi scholarship. Through cross-referencing, we explore the potential Chongxuan thinking in various thinkers. The interactive subjects are mainly the three groups of New Learning, Neo-Confucianism, and Daoism, and discussed by the theme of “Dao theory” and “Nature theory”. This new angle from “Perspective of Chongxuan”, can expand and deepen the history of academic thought, and reveal the different styles beyond the “Confucianization” of Zhuangzi scholarship in Song Dynasty. By discussing the characteristics of ChongXue philosophy again, this dissertation deeply linked the ChongXue philosophy between the Tang and Song Dynasties. Based on this gradually discussed, the following arguments can be caught: (1) Chen Jing Yuan’s Laozi scholarship and Zhuangzi scholarship both have “Perspective of Chongxuan”. (2) The New Learning Academic Group is not necessarily centered on Wang Anshi's thought. Most members’ discussions on relationship of “Ti-yong” and “Dao-qi” are close to the Chongxuan, and different from Wang Anshi. (3) Lin Xiyi's Dao theory is close to the discussion of Zhang Zai and Cheng Hao, and his Nature theory is close to the discussion of Cheng Yi and Zhu Xi. The two theories seem to conflict, but they can be integrated with method of Chongxuan. Only from the perspective of Chongxuan, it will not misunderstand that he discusses the connotation of “Wuji er Taiji” and “Nature of Tiandi”. (4) The Daoist priest Chu Boxiu inherited plenty viewpoints and parlance from Chen Jing Yuan. His discussion distinctly has the perspective of Chongxuan, which is different from Neo-Confucianism. Therefore, the Daoist standpoint in his exegesis of Zhuangzi should be taken seriously. This dissertation also points out the topic that Chen Jing yuan has developed in Zhuangzi scholarship, such as adjusting Guo Xiang's “Independent Transformation theory ” to make explicitly the mysterious function of the Dao in “ Qi Transformation and Creation”. Subsequently, he discussed the similarities and differences between Confucianism and Daoism, and proposed “Daoism is primary while the Confucianism is secondary” in the Tianxia chapter. Those provide a foundation for reference by other Zhuangzi scholars to elaborate the “Zhuangzi honors Confucius” that differs from the theoretical types of Wang Anshi and Su Shi.	en
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dc.description.tableofcontents	口試委員會審定書　i 誌謝　ii 中文摘要　iii 英文摘要　iv 第一章　緒論　1 第一節　研究背景與問題意識　1 第二節　宋代莊學的研究範圍與思想家料揀　8 一、王安石新學集團　10 （一）王雱　12 （二）呂惠卿　13 （三）陳祥道　15 （四）林疑獨　16 二、理學家　18 （一）張載、二程與朱熹　18 （二）林希逸　22 三、道士褚伯秀　23 第三節　文獻回顧與評述　26 一、宋代莊子學通論　26 二、陳景元的生平與著作　29 三、陳景元的老莊學與整體思想特徵　31 （一）重點研究道論、人性論、修身論、治國論、教育哲學等主題　32 （二）研究陳景元與宋明理學、儒學之關係　34 （三）由道教、重玄學的學術傳承研究　35 第四節　論述方式與研究進路　36 第二章　宋代以前的重要重玄學議題　39 第一節　重玄思潮與表述形式　40 一、「重玄」之名的提出　40 二、重玄學的「雙遣」、「雙照」表述形式　44 三、佛道論辯之議題　48 （一）「道」與「氣」的世界觀爭議　49 （二）「道」與「自然」之關係　50 （三）「自然」與「因緣」的修養論爭議　51 第二節　重玄學的道論　52 一、陸修靜對「二重道論」的建構　54 二、採納佛教教義的另一種道論：《本際經》以心識變現收編氣化論　57 三、以「二重道論」為重玄學特徵之辨析　60 第三節　重玄學的性論　62 第四節　成玄英的重玄思維　67 一、二重道論　68 （一）論「道（理）氣關係」與「道物關係」　68 （二）以理釋道　72 二、對郭象「無待」、「獨化」的接受與改造　74 （一）郭象與成玄英的思想分合　74 （二）郭注與成疏字詞用例舉隅　77 三、性論之二重性　81 （一）「道性」與「物性」宛合體用論　81 （二）由「成道之因」與「成道境界」二視角分論「道性」　83 第五節　結語　85 第三章　陳景元的重玄視域與道家詮釋（上）　88 第一節　北宋初期至中期的道家、道教歷史背景　88 一、皇室與朝廷朝廷對道家思想的接受　88 （一）皇室與道教的合作　88 （二）知識份子對道家思想的態度　91 二、陳景元在北宋的活動　94 （一）活動軌跡概略　94 （二）行事交遊概略　101 第二節　重玄視域下的道論與體用關係　106 一、對重玄思維的基本認識　107 （一）重玄與體用　107 （二）老莊思想皆歸於重玄微旨　110 二、二重道論　114 三、「獨化」、「氣化生成」的辯證與統合　118 第四章　陳景元的重玄視域與道家詮釋（下）　124 第一節　心性論與形神修養　124 一、二重性論　124 二、以修心為主的工夫論　129 （一）虛心而無滯於情欲　129 （二）修心可疏導一身之氣　131 三、形神關係　133 （一）氣─身體觀　134 （二）養神與鍊形思想　137 第二節　儒道關係中的孔子形象　143 一、以儒道差異論孔子　144 （一）仁義之術有弊而有為　144 （二）仁義為可道，需以常道為體　148 二、以儒道共融論孔子　151 三、論述特殊處及在宋代莊學的價值　154 （一）對〈天下〉篇的儒道詮釋　155 （二）孔子是否受教於道家聖人　159 （三）道本儒末，仁義為「治世之具」　161 第三節　結語　163 第五章　宋代莊學中的道論　166 第一節　北宋王安石新學集團之道論　166 一、「道」與「氣」非一非異　168 二、道物關係中的「對偶」議題與氣論思想　171 三、小結　173 第二節　兩宋理學之天理論　175 一、張載對二重道論的改造　176 二、程顥、程頤對重玄學體用論的偏取　179 （一）程氏兄弟思想異同的學術爭議　179 （二）兩種型態的體用論述　182 三、林希逸論「無極」、「太極」關係　185 四、小結　190 第三節　南宋道士褚伯秀之道論　191 一、二重道論結構　192 二、「獨化」論述　195 第四節　結語　198 第六章　宋代莊學中的性論與心氣合流修養論　201 第一節　北宋新學集團援引孟子氣論　202 一、王安石以孟學氣論融會老莊　203 二、集團其他成員的養氣論　205 第二節　兩宋理學家論性　208 一、張載的二重性論　209 二、二程對「性」的不同理解與氣論　211 （一）程顥與程朱一脈論「性」　211 （二）對於氣論修養之澄清　218 三、南宋林希逸以「自然天理」為性　221 四、小結　225 第三節　南宋道士褚伯秀的性理論與修養論　226 一、重玄視域下的性理論述　226 二、心性關係　230 三、氣論修養收攝至心性　232 第四節　結語　234 第七章　結論　236 參考文獻　247	-
dc.language.iso	zh_TW	-
dc.title	宋代莊學中的重玄視域──以陳景元為線索	zh_TW
dc.title	The Perspective of Chongxuan in Zhuangzi Scholarship during Song Dynasty: A Clue on Chen Jing Yuan	en
dc.type	Thesis	-
dc.date.schoolyear	111-2	-
dc.description.degree	博士	-
dc.contributor.oralexamcommittee	楊儒賓;周大興;簡光明;蔡振豐	zh_TW
dc.contributor.oralexamcommittee	Ru-Bin Yang;Da-Xing Zhou;Guang-Ming Jian;Zhen-Feng Cai	en
dc.subject.keyword	宋代莊學,重玄學,陳景元,非一非異,雙遣雙照,體用論,	zh_TW
dc.subject.keyword	Zhuangzi scholarship in Song Dynasty,Chongxuan philosophy,Chen Jing Yuan,neither the same nor different,bilateral negative and bilateral positive,Tiyong theory(substance and function theory),	en
dc.relation.page	261	-
dc.identifier.doi	10.6342/NTU202302520	-
dc.rights.note	同意授權(全球公開)	-
dc.date.accepted	2023-08-07	-
dc.contributor.author-college	文學院	-
dc.contributor.author-dept	中國文學系	-
顯示於系所單位：	中國文學系

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