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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 田世民(Shih-Min Tien) | |
| dc.contributor.author | Can Zhang | en |
| dc.contributor.author | 張璨 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2023-03-19T22:44:54Z | - |
| dc.date.copyright | 2022-08-18 | |
| dc.date.issued | 2022 | |
| dc.date.submitted | 2022-08-11 | |
| dc.identifier.citation | 一、テキスト 稲生恒軒（1680）『いなご草』、『子育ての書』、平凡社・東洋文庫 中村惕斎（1701）『近思録示蒙句解 弁異端類·仲子語録』、山形屋傳兵衛 増田立軒（1746）『惕斎先生行状』神子田所平、安井嘉兵衛板行 永井堂亀友（1773）『小児養育気質』、安永２年前川六左衛門刊 中江藤樹（1976）『鑑草』、『藤樹先生全集』、弘文堂書店 安部弘忠（1977）『本朝列女伝』、『日本教育文庫』、日本図書センタ－、 石川松太郎編 貝原益軒著（1977）「女子を教ゆる法」『女大学集』、平凡社 北村季吟（1980）『仮名列女伝』、『北村季吟古註釈集成』、新典社 中村惕斎（1980）『比売鑑』、『近世女子教育思想』、日本図書センター 浅井了意（1980）『本朝女鑑抄』、『近世女子教育思想』、日本図書センター 作者未詳（1980）『本朝女二十四孝』、『近世女子教育思想』、日本図書センター 源鸞岳（1980）『大東婦女貞烈記』、『近世女子教育思想』、日本図書センター 大高坂維佐子（1980）『唐錦』、『近世女子教育思想』、日本図書センター 二、書籍 山鹿素行（1910）『山鹿語類』、国書刊行会 石川謙（1938）『石門心学史の研究』、岩波書店。 桜井役（1943）『女子教育史』、増進堂 貝原益軒著・石川謙編（1961）『養生訓・和俗童子訓』、岩波書店 荒木見悟・井上忠（1970）『日本思想大系34・貝原益軒・室鳩巣』、岩波書店 木村光徳（1971）『藤樹学の成立に関する研究』、風間書房 松野純孝（1971）『親鷲ーその行動と思想1』評論社 山本命（1977）『中江藤樹の儒学ーその形成史的研究ー』、風間書房 山岸德平、佐野正巳編著（1979）『新編 林子平全集 3 經世』、第一書房 山井湧（1980)『明清思想史の研究』、東京大学出版社 仁井田陞（1983）『中国身分法史』、東京大学出版会 今野伸雄（1988）『江戸子育て事情』、築地書館 源了圓（1989）『近世初期実学思想の研究』、創文社 小山静子（1991）『良妻賢母という規範』、勁草書房 高木侃（1992）『三くだり半と縁切寺－江戸の離婚を読みなおす－』、講談社 木村光徳・牛尾春夫（1994）『中江藤樹・熊沢蕃山』、明徳出版社 王中田（1994）『江戸時代日本儒學研究』、中国社会科学出版社 太田素子(1994)『江戸の親子：父親が子どもを育てた時代』、中公新書 古川治（1995）『シリーズ陽明学20・中江藤樹』、明徳出版社 董家遵（1995）『中国古代婚姻史研究』、広東人民出版社 井上禅定（1995）『東慶寺と駆込寺』、有隣堂 植木雅俊（1996）『男性原理と女性原理:仏教は性差別の宗教か』、中外日報社 伊東多三郎編（1997）『中江藤樹・熊沢蕃山』、中央公論社 高木侃（1997）『縁切寺東慶寺史料』、平凡社 費糸言（1998）『由典範到規範』、国立台湾大学文学院 中江和惠（2003）『江戸の子育て』、文藝春秋 田上太秀（2004）『仏教と女性:インド仏典が語る』、東京書籍 野村育世（2004）『仏教と女の精神史』、吉川弘文館 植木雅俊（2004）『仏教のなかの男女観:原始仏教から法華経に至るジェンダー平等の思想』、岩波書店 高橋文博（2006）『近世の死生観』、ぺりかん社 倉地克直（2006）『江戸文化をよむ』吉川弘文館 松田智子（2015）『近世における女子教育史についての一考察 : 江戸時代末期の女子教育について』、奈良学園大学 呉震（2015）『顔茂猷思想研究』、東方出版社 張文朝（2017）『江戸時代における「詩集伝」の受容に関する研究』、華藝学術出版社 榧木亨（2017）『日本近世期における楽律研究─『律呂新書』を中心として』、東方書店 石平（2019）『なぜ論語は「善」なのに、儒教は「悪」なのかー日本と中韓「道徳格差」の核心―』、PHP研究所 三、論文 常見育男（1942）「江戸時代の社會と家庭並に女性觀と女子教育」家事と衛生18巻8号 香川孝雄（1975）「仏教の女性観」印度學佛教學研究23巻 2 号、日本印度學佛教学会 岡ヤス子（1980）「女子教育に関する一つの考察 (第七報) : 江戸時代における女子教育」広島文化女子短期大学紀要13 岡島昭浩（1986）「元禄期における字音Ｍ尾Ｎ尾の発見 : 中村惕斎の「韻学私言」」文献探究の会18 中江和恵（1983）「胎教思想の歴史的検討」、『教育学研究』巻50 青山玄（1985）「受容の諸相-キリシタンの流行と禁制」『日本宗教事典』、弘文堂 溝口雄三（1988）「中国の『心』」『文学』昭和63年2月号、岩波書店 平野行（1989）「旧仏教と女性」、『封建社会と近代』、同朋舍 中野優子（1993）「女性と仏教:仏教の血穢感と母性観」、奥田暁子・岡野治子編『宗教のなかの女性史』、青弓者 下程勇吉（1994）「聖人研究 中江藤樹（三）―学問論」『中江藤樹の人間学的研究』、広池学園出版部 種田博之（1997）「知識の科学的様式化―「胎教」に関する言説についての分析―」、関西学院大学社会学部紀要 (78) リサ・ゲイル・ボンド（1997）「親驚の女性観-仏教の歴史的背景からの考察-」、倫理学14 原田正俊（1997）「女人と禅宗」、西口順子編『中世を考える:仏と女』、吉川弘文館、140-180頁。 柴崎正行（1998）「江戸時代における子どもの発達観と育児方法について」、東京家政大学博物館紀要3 金子省子（1999）「日本における乳母の養育についての研究」、愛媛大学教育学部紀要第I部 教育科学vol.46 no.1 下見隆雄（1999）「中江藤樹における女性への視点―藤樹思想と『鑑草』の位置」、日本思想史54、ぺりかん社 成清弘和（2000）｢記紀の嫉妬譚と律令の｢七出｣について─｢皇后｣イハノヒメ像の再構築─｣『日本書紀研究』第23冊 高橋文博（2006）「『鑑草』再考」『近世死生観ー徳川前期儒教と仏教』、ぺりかん社 申蓮花（2006）「日本の家父長的家制度について－農村における「家」の諸関係を中心に」」『地域政策研究』第８巻第４号 伊藤美妙（2007）「仏教における女性観の変遷」現代宗教研究/日蓮宗現代宗教研究所(41) 川並宏子著 田中雅一・川橋範子編（2007）『ジェンダーで学ぶ宗教学』、世界思想社 呉震（2010)「中国歴史上の善書と勧善について」『九州大学中国哲学研究会』36 工藤美和子（2010）「平安期における女性と仏教について―願文を中心に―」佛教大学総合研究所紀要第十七号 陳暁傑（2011）「中江藤樹の思想と信仰―「我」と「上帝」をめぐって」東アジア文化交渉研究4 高橋恭寛（2012）「中江藤樹の福善禍淫論再考」日本思想史学 (44) 李忠澔（2012）「近世期における「正成の妻」像の変容」総研大文化科学研究8 邢永鳳（2012）「中江藤樹の孝思想について」東アジア研究10 湯麗 ・劉潔 ・大橋眞（2013）「日本の近世女性のあり方に関する一考察」徳島大学地域科学研究3 馬場秀行（2013）「21世紀における私学女子高校と教育思想―江戸時代末期までの女子用往来物について－」、慶應義塾女子高等学校 榧木亨（2013）「中村惕斎と『律呂新書』 －『修正律呂新書』および『筆記律呂新書説』の文献学的考察－」文化交渉 :東アジア文化研究科院生論集 遠藤徹（2014）「中村惕斎と近世日本の楽律学をめぐる試論」国立歴史民俗博物館研究報告 任夢渓（2014）「貝原益軒の女訓思想について」東アジアの思想と構造3文化交渉 : Journal of the Graduate School of East Asian Cultures : 東アジア文化研究科院生論集 野村英登（2016）「陽明学の近代化における身体の行方 : 井上哲次郎の中江藤樹理解を中心に」『エコ・フィロソフィ』研究 (10） 董航（2017）「中江藤樹著「鑑草」の刊行経緯」人間文化創成科学論叢第20巻 任夢溪（2017）「中村惕斎の女子教育観 : 朱子学の影響と『比賣鑑』」東アジア文化交渉研究（10） 董航（2018）「「鑑草」の借用問題ー「廸吉録」との比較検討を中心にー」『成蹊人文研究』26 董航（2018）「中江藤樹の女子教育思想－『翁問答』と『鑑草』に見られる孝思想の一貫性を中心に－」日本語日本文學 47期 史甄陶（2019）「論中村惕齋《筆記詩集傳》對朱熹的繼承與發展──以「興」體詩為中心」《臺灣東亞文明研究學刊》第16卷第2期 岡田真水「女性の出家と成仏について」、那須英勝・本多彩・碧海寿広編（2019）『現代日本の仏教と女性』、法蔵館 篗田将樹（2021）「旗本三橋成烈の女訓書『童女教訓松間鄙言』」愛知淑徳大学論集46文学部篇 竹下ルッジェリ・アンナ（2021）「ジェンダーに対する江戸時代の臨済宗の立場をめぐって」、南山宗教文化研究所報31 四、データベース 『女誡』国立国会図書館デジタルコレクション： https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1101278（閲覧時間：2022年5月） 『女論語』中國哲學書電子化計劃： https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=465515（閲覧時間：2022年5月） 『内訓』中國哲學書電子化計劃： https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=458465（閲覧時間：2022年5月） 『女誡』中國哲學書電子化計劃： https://ctext.org/datawiki.pl?if=gb&res=92282 （閲覧時間：2022年5月） 『大戴礼記』本命篇 中國哲學書電子化計劃： https://ctext.org/da-dai-li-ji/ben-ming/zh （閲覧時間：2022年5月） 『孔子家語』本命解 中國哲學書電子化計劃： https://ctext.org/kongzi-jiayu/ben-ming-jie/zh（閲覧時間：2022年5月） 『春秋公羊伝』荘公二十七年条 中國哲學書電子化計劃： https://ctext.org/gongyang-zhuan/zhuang-gong-er-shi-qi-nian/zh （閲覧時間：2022年5月） 『唐律疏議』「戸婚律」中國哲學書電子化計劃： https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=549614（閲覧時間：2022年5月） 『万葉集』巻18ー4107： http://manyou.plabot.michikusa.jp/manyousyu_0.html（閲覧時間：2022年5月） 「女性と仏教」奈良国立博物館紀要： https://www.narahaku.go.jp/exhibition/special/200304_jyosei/（閲覧時間：2022年5月） 正泉寺の血盆経信仰資料： https://reurl.cc/ErEYAk（我孫子市の県指定文化財）（閲覧時間：2022年7月） | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/85120 | - |
| dc.description.abstract | 江戶時代奠定了以儒家道德為基礎的女性觀，為了進一步向女性傳播儒家倫理，日本從中國輸入或改寫許多女子教訓書，並且廣泛滲透到社會各個階層。本論文以近世前期儒者中江藤樹（1608-1648）的女訓書《鑑草》、以及中村惕齋（1629-1702）的女訓書《比賣鑑》為例，對近世日本女子教育思想進行考察。雖然兩人同為儒學者，中江藤樹以陽明學為基礎形成了獨特的心學思想，並且結合佛教用語創造了「明德佛性」一詞；而中村惕齋則篤信朱子學，排斥佛教，以理為核心教育女子。二人在教化女子遵從儒家道德的同時，在萬物運行的原理、對待佛教的態度上有著不同的認知和評價。考察這兩本女訓書的教育思想，能夠了解近世前期日本社會對女子要求的倫理道德及相關具體規範，歸納出女子教育思想的特徵，並在一定程度上反映當時女性的社會地位。 通過考察，本論文指出《鑑草》與《比賣鑑》最大的思想特徵是，不僅主張女性應當做到三從四德，更教育女子為何要遵守儒家倫理，向女性詳細說明了其思想核心和宇宙自然的根本原理。而且，與江戶時期普遍存在「家庭教育的責任在父親」的印象不同，二人都強調女性在家庭教育中的影響力，並且在一定程度上肯定了女性的價值。此外，儘管二人對待佛教的態度有所差異，思想核心也不盡相同，但從女子教育的角度看來，藤樹和惕齋目的一致，本質上追求的都是培養出符合儒家道德的理想女性。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This dissertation discusses the Thoughts on Women's Education of Japan in Early Modern Period by exploring the oeuvres of Confucians Nakae Tōju (中江藤樹,1608-1648) Kagamigusa (鑑草) and Nakamura Tekisai (中村惕齋,1629-1702) Himekagami (比売鑑). Kagamigusa is a didactic story collection written by Tōju about women's education. Considering the differences between husband and wife, Tōju for women has been defined as devotion to the husband's parents, being faithful to the husband, teaching children. The study shows that Tōju's thoughts on women's education was based on“Meitoku Busshō”(明徳仏性) and Ko (孝). Himekagami is well regarded as a training manual for girls written by Tekisai. Tekisai 's thoughts on women's education was based on “Shushigaku”(朱子学). Shushigaku can stand for the development of education and standard of women’s education. Traditional women's education in Japan has always followed the basic principle: male superiority and female inferiority. According to Confucian scholars in Edo-period, women’s education that covered moral values and academic knowledge was ultimately for the purpose of serving the home. Nakae Tōju and Nakamura Tekisai not only told women that what they should do, but also educated women why they should abide by Confucian ethics, and explained to women in detail the core of their thoughts and the fundamental principles of the universe. They emphasized the influence of women in family education and affirmed the value of women. Although they have different attitudes towards Buddhism, Tōju and Tekisai have the same goal from the perspective of women's education, what they pursue is to educate women who conform to Confucian morality. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2023-03-19T22:44:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 U0001-0403202218092000.pdf: 1991830 bytes, checksum: f5104fa5e9d0891ec646f40abfd59f98 (MD5) Previous issue date: 2022 | en |
| dc.description.tableofcontents | 謝辭.................................................................i 要旨................................................................ii 摘要...............................................................iii Absrtact............................................................iv 目次.................................................................v 序論.................................................................1 第一節 研究動機と目的................................................1 第二節 先行研究....................................................4 第三節 研究方法...................................................11 第四節 研究内容...................................................12 第一章 中江藤樹の女子教育思想―『鑑草』を中心に.....................14 第一節 『鑑草』について...........................................14 第二節 『鑑草』における宗教思想...................................16 第三節 明徳仏性の修行............................................20 第四節 『鑑草』における女性の役割.................................26 まとめ............................................................40 第二章 中村惕斎の女子教育思想―『比売鑑』を中心に...................42 第一節 『比売鑑』について.........................................42 第二節 『比売鑑』における「理」...................................45 第三節 『比売鑑』における仏教批判.................................49 第四節 『比売鑑』における女性の役割...............................56 まとめ............................................................68 第三章 近世日本における女子教育思想................................70 第一節 女性と仏教................................................70 第二節 『鑑草』と『比売鑑』の特徴.................................78 まとめ............................................................84 結論................................................................86 参考文献(年代順)....................................................89 | |
| dc.language.iso | 其他 | |
| dc.subject | 《比賣鑑》 | zh_TW |
| dc.subject | 女子教育思想 | zh_TW |
| dc.subject | 中江藤樹 | zh_TW |
| dc.subject | 《鑑草》 | zh_TW |
| dc.subject | 中村惕齋 | zh_TW |
| dc.subject | Kagamigusa | en |
| dc.subject | thoughts on Women's Education of Japan | en |
| dc.subject | Himekagami | en |
| dc.subject | Nakamura Tekisai | en |
| dc.subject | Nakae Tōju | en |
| dc.title | 『鑑草』『比売鑑』から見た近世日本女子教育思想 | zh_TW |
| dc.title | A Study of Thoughts on Women's Education of Japan in Early Modern Period from Kagamigusa and Himekagami | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 110-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 徐興慶(Shing-Ching Shyu),馬耀輝(Yao-Hui Ma) | |
| dc.subject.keyword | 《鑑草》,《比賣鑑》,中江藤樹,中村惕齋,女子教育思想, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Nakae Tōju,Nakamura Tekisai,Kagamigusa,Himekagami,thoughts on Women's Education of Japan, | en |
| dc.relation.page | 92 | |
| dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202200617 | |
| dc.rights.note | 同意授權(限校園內公開) | |
| dc.date.accepted | 2022-08-11 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 日本語文學研究所 | zh_TW |
| dc.date.embargo-lift | 2022-08-18 | - |
| 顯示於系所單位： | 日本語文學系 | |
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| 檔案 | 大小 | 格式 | |
|---|---|---|---|
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