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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 林明照 | |
dc.contributor.author | Jhang-Yi Sie | en |
dc.contributor.author | 謝章義 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-17T04:41:41Z | - |
dc.date.available | 2018-08-10 | |
dc.date.copyright | 2018-08-10 | |
dc.date.issued | 2018 | |
dc.date.submitted | 2018-08-06 | |
dc.identifier.citation | 參考書目
Ⅰ、中文部份 一、注釋 宋林希逸,《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,1997。 宋呂惠卿,《莊子義集校》,北京:中華書局,2009。 明陸長庚,《南華真經副墨》,北京:中華書局,2012。 明焦竑,《莊子翼》,台北:中國子學名著集成編印基金會,1987。 清王夫之《莊子通•莊子解》,台北:里仁書局,1995。 清王先謙,《莊子集解》,北京:中華書局,1984。 清林雲銘,《莊子因》,上海:華東師範大學出版社,2011。 清郭慶藩,《莊子集釋》,台北:萬卷樓,1993。 錢穆,《莊子纂箋》,台北:東大,2015。 曹础基,《莊子淺注》,北京:中華書局,1982。 王叔岷,《莊子校詮》,台北:中央研究院歷史語言研究所,1999。 崔大華,《莊子歧解》,河南:中州古籍出版社,1988。 陳鼓應,《莊子今註今譯》,台北:商務,1999。 黃錦鋐,《新譯莊子讀本》,台北:三民,2001。 何寧撰,《淮南子集釋》,北京:中華書局,1998。 二、專書 王博,《莊子哲學》,北京:北京大學出版社,2004。 吳光明,《莊子》,台北:東大圖書出版社,1992。 杜保瑞,《莊周夢蝶》,台北:五南,2007。 高柏園,《莊子內七篇思想研究》,台北:文津出版社,1992。 詹康,《爭論中的莊子主體論》,台北:台灣學生書局,2014。 陳鼓應,《老莊新論》,北京: 商務,2008。 --- 《莊子哲學》,台北: 商務,2010。 --- 《莊子人性論》,北京: 中華書局,2017。 傅佩榮,《解讀莊子》,台北:立緒文化,2002。 勞悅強,《文內文外:中國思想史中的經典詮釋》,台北:國立台灣大學出版中心,2010。 葉海煙,《道家倫理學:理論與實踐》,台北:五南,1996。 --- 《莊子的生命哲學》,台北: 東大,2015。 楊儒賓,《儒門內的莊子》,台北: 聯經,2016。 賴錫三,《道家型知識分子論:《莊子》的權力批判與文化更新》,台北,國立台灣大學出版中心,2013。 熊鐵基主編,《中國莊學史》,福州:福建人民出版社,2009。 劉笑敢,《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1987。 鍾振宇,《道家的氣化現象學》,台北:中研院文哲所,2006。 謝世民《理由轉向:規範性之哲學研究》,台北:國立台灣大學出版中心,2015。 三、學位論文 許明珠,《莊子倫理學研究》,中央大學中國文學系博士論文,2009。 王建智,《論後期海德格與《莊子內篇》中「人」、「思考」、「語言」、「存有」的相互關聯性》,國立台灣大學哲學研究所博士論文,2009。 鄭鈞瑋,《《莊子》知識論研究》,台北:國立台灣大學哲學研究所博士論文,2012。 四、翻譯作品 愛蓮心著,《向往心靈轉化的莊子》,周炽成譯,南京:江蘇人民,2004。 黃勇著,〈尊重不同的生活方式:《莊子》中的道家美德倫理〉李妮娜等譯,《華東師範大學學報》(哲學社會科學版),第5期,2011,頁22~32。 畢來德,《莊子四講》,宋剛譯,北京:中華書局,2009。 --- 〈莊子九札〉,宋剛譯,《中國文哲研究通訊》,第22卷,第3期,2012,頁5~39。 五、期刊論文 方萬全,〈莊子論技與道〉,《中國哲學與文化》,第6輯,2009,頁259~268。 --- 〈莊子的是非之辯與無為定是非〉,《中國哲學與文化》,第11輯,2014,頁167~192。 --- 〈詮釋與意義的規範性〉,《國立政治大學學報》,第30期,2014,頁1~26。 王季香,〈莊子理想人格的超個人心理學分析〉,《人文與社會研究學報》,第43卷第2期,2009,頁25~46。 李德材,〈《莊子》「仁義禮智」之倫理實踐義蘊—「結構現象學」取向之探究〉,《逢甲人文社會學報》,第32期,2016,頁1~29。 林明照,〈《莊子》論處世的兩難困境與因應之道〉,《東海漢學》,第6期,2007,頁51~80。 --- 〈《莊子》「兩行」的思維模式與倫理意涵〉,《文與哲》,第28期,2016,頁269~292。 林順夫,〈以無翼飛者:《莊子.內篇》對於最高理想人物的描述〉,《中國文哲研究集刊》,第26期,頁1~35。 林綉亭,〈《莊子》內篇「知」的內涵探析〉,《玄奘人文學報》,第10期,頁53~85。 張忠宏,〈莊子論「道」、「技」與「養生」:以「庖丁解牛」為線索〉,《國立台灣大學哲學論評》,第48期,2014,頁81~122。 蔡璧名,〈《莊子》的感情:以親情論述為例〉,《台大中文學報》,第49期,2015,頁43~98。 楊儒賓,〈莊子與人文之源〉,《清華學報》,新41卷第4期,2011,頁581~620。 --- 〈遊之主體〉,《中國文哲研究集刊》第45期,2014,頁1-39。 --- 〈道家之前的莊子〉,《東華漢學》,第20期,2014,頁1~46。 劉紀蕙〈莊子、畢來德與章太炎的「無」:去政治化的退引或是政治性的解放?〉,《中國文哲研究通訊》,第22卷,第3期,2012,頁103~135。 鄭志忠,〈共感與超感性者:鑑賞判斷的規範性〉,《國立台灣大學哲學論評》,第37期,2009,頁43~120。 賴錫三,〈氣化流行與人文化成—《莊子》的道體、主體、身體、語言、文化之體的解構解讀〉,《文與哲》,第22期,2013,頁39~96。 --- 〈《莊子》的養生哲學、倫理政治與主體轉化〉,《中國文哲研究》,47期,2015,頁49~90。 謝明陽,〈〈齊物論〉「成心」舊注詮評〉,《東華漢學》,第3期,2005,頁23~49。 II、外文部份 一、專書 Allinson, Robert E, Chuang-tzu for spiritual transformation : an analysis of the inner chapters, Albany: State University of New York Press.1996. Billeter, Jean François, Leçons sur Tchouang-tseu. Allia, Paris 2002. Billeter, Jean François, Etudes sur Tchouang-tseu. Allia, Paris 2004. Graham,Angus C. Studies in Chinese Philosophy & Philosophical Literature, Singapore: University of Singapore, 1986. Jung H. Lee, The Ethical Foundations of Early Daoism: Zhuangzi's Unique Moral Vision, New York: Palgrave Macmillan, 2014. Peirce, Charles S. A Syllabus of Certain Topics of Logic, Boston: Alfred Mudge & Son, 1903. Zagzebski, Linda, Virtues of the Mind: An Inquiry into the Nature of Virtue and the Ethical Foundations of Knowledge, Cambridge: Cambridge University Press.1996. 二、專書論文 G. E.M. Anscombe, 'Modern Moral Philosophy' in Roger Crisp and Michael Slote ed., Virtue Ethics, (Oxford: Oxford, 1997): 26-44. Jung H. Lee, “Travelers on the Way: Fridenship in the Zhuanhzi” in “The Ethical Foundations of Early Daoism: Zhuangzi's Unique Moral Vision”, New York: Palgrave Macmillan, 2014:55-80. Jung H. Lee, “The Perservation of the Way: Rights, Communtity, and Social Ethics in the Zhuangzi” in “The Ethical Foundations of Early Daoism: Zhuangzi's Unique Moral Vision”, New York: Palgrave Macmillan, 2014:81-98. Higgins,Kathleen Marie, “Negative Virtues: Zhuangzi’s Wuwei” in Stephen M. Gardiner, ed,. Virtue Ethics, Old and New (Cornell: Cornell, 2005): 125-141. 三、期刊論文 Graham, A. C. Chuang-tzu's essay on seeing things as equal. History of Religions, 9.2(1969): 137-159. Foot, Philippa, ‘Morality as a System of Hypothetical Imperatives.’ The Philosophical Review, 81, 3(1972): 305-316. Yong, Huang, “Respecting Different Way of Life: A Daoist Ethics of Virtue in Zhuangzi”, The Journal of Asian Studies, 69, 4-(2010):1049-1069. | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/70868 | - |
dc.description.abstract | 本論文主要工作在於處理《莊子》對規範的反省,並探討《莊子》哲學中為其規範所提供的理由,以此發展《莊子》哲學進行規範性探討的可能。以規範及其理由的探討進路切入,呈現《莊子》規範性進路下的詮釋研究。
「能為規範提供支持的理由,即為規範性」。本文以此界定出「規範」、「規範陳述」、「規範性陳述」作為分析解讀的工具,並將《莊子》文本論述視為莊子思想展現眾多規範主張、規範性經驗(事實)及規範性陳述的場域,呈現莊子思想各種規範思想及其理由間的關係。 基於莊子思想的特色:反思與調和作為規範性探討與詮釋的主軸。本文對莊子規範性研究的論述分為三階段:個人對自身認知過程進行反思,並對認知所產生的對立概念及判斷採取調和的對待態度,不執著或僵化於任何概念判斷;以上述基於反思而形成的調和態度與他人互動相處,在人我互動以調和、順應的狀態達成和諧、互為主體性的互動關係;而在詮釋莊子哲學對社會及理想社群的規範反省的部分,不僅展現於期許人人皆能以聖人、典範為目標修養、互動以形成群體的和諧,而聖人、典範亦標示著莊子思想對既有、僵化之社會規範的批判反思,因此亦引導著社群成員們觀照自身與他人,以開放的態度共構穩定和諧的社群。在每一階段中,皆是以「反思」為起點並展現「調和」特色的莊子核心思想,作為各篇章詮釋莊子規範及其理由的論述基礎,以呈現《莊子》規範及其理由的研究。 | zh_TW |
dc.description.abstract | Abstract
This dissertation is a study on the notion of norms and its reasons in Zhuangzi. By clarifying Zhuangzi’s norms and its reasons, I shall develop the normativity discussion of Zhuangzi. Basing on the definition of normativity: “normativity is the reason which can justify norm”, I define three notions: “norms”, “normative statement” and “normativity statement”, to analyze the contexts in Zhuangzi. Taking the contexts in Zhuangzi as the place for displaying its normative claims, normativity experiences and normativity statements, I use the three notions above to present the connection between Zhuangzi’s normative thoughts and its reasons. I take reflection and harmony as distinguishing features of Zhuangzi’s thoughts, to develop the normativity study of Zhuangzi. The normativity study of Zhuangzi divide in three parts: first, about agent reflects on his conscious progress, taking the harmony attitude to the contract concepts or judgments in his consciousness; second, basing the reflections and harmony attitude above, to interact with others by flexible and adapting state, making the intersubjectivity and harmony relation; third, about society and community reflection, there is not only the thought about every one learn the sage for the harmony interaction, but also the thought about the sage can be the mark of critical reflection to inflexible norms, and guiding the community members to reflect on their own. Key words: Zhuangzi; norm; reason; normativity; community; reflection; harmony. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-17T04:41:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-107-D98124008-1.pdf: 12649151 bytes, checksum: 0244c4e3ee539add1e1247fb4ee65b4a (MD5) Previous issue date: 2018 | en |
dc.description.tableofcontents | 中文摘要……………………………………………………….………... i
英文摘要…………………………………………………………………ii 目錄……………………………………………………………………...iii 第一章 導論……………………………………………………………..1 第一節 研究主題及基本概念—規範性之界說.................................................1 第二節 研究動機及問題意識………………………………………………….5 第三節 相關研究文獻回顧…………………………………………………….7 第四節 全文架構略論………………………………………………………...10 第二章 論《莊子》思想與規範性研究進路………………….…………………13 第一節 略論莊子哲學的思想特色及其規範性……………………………………………14 一、 當代規範性研究、莊子哲學研究…………………………………………………14 二、 莊子哲學的思想特色及其規範性…………………………………………………18 第二節 略論規範性進路下的莊子思想研究……………………………………………….21 一、《莊子》中的規範、規範陳述、規範性陳述……………………………….21 二、規範性研究進路、研究方法於《莊子》解讀的補充說明….……….25 第三節 《莊子》內篇的規範論述與探討其規範性的可能………………………..30 第四節 〈逍遙遊〉所開展的莊子規範性思想……………………………………………34 一、「小大之辯」………………………………………………………………………………….34 二、「無用之用」………………………………………………………………………………….36 第五節 本章小結………………………………………………………………………………………….39 第三章 從「成心」到「莫若以明」的規範性………………….……………..40 第一節 莊子思想反思的起點—「成心」與人生之困境………………..………….42 一、 莊子思想的規範性經驗與「自我」的反省………………..……………….42 二、 「成心」—認知與概念、判斷形成過程……………………………………..47 三、 「成心」的詮釋爭議…………………………………………………………………….50 第二節 「莫若以明」與「道通為一」的規範性探討………..……………………..54 一、「莫若以明」的規範性陳述…………………………………………………………..55 二、「道通為一」的規範思想及其規範性………………..…………………………59 三、對莊子規範思想之實踐蘊涵的考察…………………………………………….62 第三節 「莫若以明」延伸的規範思想—「為是不用而寓諸庸」與「滑疑之耀」………………………..……………………………………………………………………67 一、 莊子規範思想對自身主張所進行語言層次的規範性反省……………67 二、 「為是不用而寓諸庸」—避免僵化、執著之認知態度的規範性思想與實踐規範…………………………………………………………………………………70 三、 「滑疑之耀,聖人之所圖」—由自我反思、批判懷疑產生的規範思想…………………………………………………………………………………..………..….74 四、 以「聖人」—莊子思想之理想人格為主題的規範性陳述……………75 第四節 「莫若以明」關於「為知」的規範實踐蘊涵……………………………....78 一、 莊子規範思想對「為知」的批判反省………………………………………….78 二、 〈齊物論〉於寫作風格上展現「為知」的自我規範………………….81 三、 「莊周夢蝶」—〈齊物論〉各種規範、規範性思想的反思與總結…………………………………………………………………………………………………...83 四、 本章小節………………………………………………………………………………………..87 第四章 「心齋」和「無用之用」—人我互動脈絡下的規範思想及規範性……………………………………………………………………………………….89 第一節 〈養生主〉展現之莊子規範思想的實踐目標……………,.…………………90 第二節 「成心」的心、言互動結構與尊重他者的自我規範…………………….95 一、 心、言互動結構與「知其不可奈何而安之若命」的規範思想…..96 二、 對「彊以仁義繩墨之言術暴人之前者」的反思與尊重他者的自我規範……………………….……………………………………………………………………100 三、 莊子規範思想對「成心」陷於「小成」的反省………………………..106 第三節 「心齋」的規範思想及其規範性………………………………………………...107 一、「心齋」的當代研究詮釋回顧……………………………………………………..108 二、「心齋」與「安時處順,哀樂不能入也」的規範性連結………..…113 三、「聽之以氣」與「吉祥止止」的詮釋探討………………………………….116 四、「虛而待物」的詮釋及規範性……………………………………………………..121 第四節 「無用之用」的兩種理解脈絡及規範性意涵………………………………124 一、「無用之用」於〈人間世〉的保身、盡年規範性思想….…………...125 二、「無用之用」於〈逍遙遊〉所蘊涵的理想生活脈落……………………130 三、〈人間世〉規範思想的人我互動、調和觀點……………………………….133 第五節 本章小結…………………………………………………………………………………………136 第五章 莊子規範性思想的群體性批判反省與理想社群的建構……140 第一節 論莊子之理想人格作為典範的規範性……………………………………..…..140 第二節 〈〈德充符〉的「忘形」思想與規範互動的社群關係………………….151 一、 從「德、形相對」到「不忘德而忘形」………………………………….…152 二、 〈德充符〉呈現的規範指引及潛在的社群關係………………………...163 (一) 規範指引中的典範、解說者、受教者……………………………………...164 (二) 莊子之理想人格作為典範的特殊性………………………………………….167 (三) 解說者與受教者的規範指引……………………………………………………..169 (四) 從關注個體切換到社群角度的反思詮釋………………………………….170 第三節 「坐忘」與「相忘」—理想人格修養與理想社群……………………….172 一、 與社會、群體批判密切關聯的「坐忘」…………………………………….173 二、 「相忘以生」展現的理想群體互動關係…………………………………….181 第四節 莊子理想社群的規範性………………………………………………………………….190 一、 莊子規範思想的核心—天與人不相勝………………………………………..191 二、 「相造乎道者,無事而生定」的回顧詮釋…………………………….…..194 三、 莊子理想社群的結構與規範性意義………………………………………….…197 第六章 結論……………………………………………………………………………………..202 一、 本研究核心重點及特色……………………………………………………………………….202 二、 各章主要論點回顧……………………………………………………………………………….203 參考書目…………………………………………………………………………………………..210 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 《莊子》論規範及其理由 | zh_TW |
dc.title | A Discussion of Norms and Reasons in the Zhuangzi | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 106-2 | |
dc.description.degree | 博士 | |
dc.contributor.coadvisor | 魏家豪 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 周大興,鄭凱元,張忠宏 | |
dc.subject.keyword | 莊子,規範,理由,規範性,社群,反思,調和, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Zhuangzi,norm,reason,normativity,community,reflection,harmony, | en |
dc.relation.page | 215 | |
dc.identifier.doi | 10.6342/NTU201802325 | |
dc.rights.note | 有償授權 | |
dc.date.accepted | 2018-08-06 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 哲學系 |
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