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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 徐聖心(Sheng-Hsin Hsu) | |
| dc.contributor.author | Pei-Shu Tsai | en |
| dc.contributor.author | 蔡佩書 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-17T09:24:04Z | - |
| dc.date.available | 2013-08-22 | |
| dc.date.available | 2021-05-17T09:24:04Z | - |
| dc.date.copyright | 2012-08-22 | |
| dc.date.issued | 2012 | |
| dc.date.submitted | 2012-08-19 | |
| dc.identifier.citation | 一、《文選》注解：
（唐）李善等人《增補六臣註文選》（台北：華正書局，1977年） （明）張鳳翼《文選纂註》，《四庫全書存目叢書》集部冊285（台南：莊嚴文化，1997年） （明）陳與郊《文選章句》，《四庫全書存目叢書》集部冊285（台南：莊嚴文化，1997年） （明）鄒思明輯評《文選尤》，《四庫全書存目叢書》集部冊286（台南：莊嚴文化，1997年） （明）孫鑛評、閔齊華註《孫月峰先生評文選》，《四庫全書存目叢書》集部冊287（台南：莊嚴文化，1997年） （清）余蕭客《文選音義》，《四庫全書存目叢書》集部冊288（台南：莊嚴文化，1997年） （清）汪師韓《文選理學權輿》，《選學叢書》冊一冊二（台北：廣文書局，1966年） （清）孫志祖《文選考異》，《選學叢書》冊三（台北：廣文書局，1966年） （清）孫志祖《文選李注補正》，《選學叢書》冊四（台北：廣文書局，1966年） （清）張雲璈《選學膠言》冊二，《選學叢書》冊五（台北：廣文書局，1966年） （清）朱珔《文選集釋》冊三，《選學叢書》冊六（台北：廣文書局，1966年） （清）梁章鉅《文學旁證》冊三，《選學叢書》冊八（台北：廣文書局，1966年） （清）許巽行《文選筆記》冊一，《選學叢書》冊九（台北：廣文書局，1966年） （清）胡克家《文選考異》，《文選》冊十三，王雲五主編《萬有文庫》（台北：臺灣商務，1965年） （清）顧施禎《昭明文選六臣⑥註疏解》（台北：華正，1974年） （清）余蕭客《文選紀聞》（台北：新文豐，1989年） （清）薛傳均《文選古字通疏》（台北：新文豐，1989年） （清）胡紹煐《文選箋證》下冊（合肥：黃山書社，2007年） 二、其他原典： 《毛詩鄭箋》（台北：中華書局，1965） 《國語》，五雲五主編《國學基本叢書四百種》（台北：台灣商務印書館，1968） 《左傳》，竹添光鴻《左傳會箋》（台北：廣文書局，1961） 《韓非子》，（清）王先慎《韓非子集解》（台北：華正書局，1991） 《禮記》，（清）孫希旦《禮記集解》（台北：文史哲，1990年） （西漢）劉安《淮南子》（台北：廣文書局，1965年） （西漢）司馬遷《史記》（台北：鼎文書局，1990年） （東漢）桓譚《新論》（台北：臺灣中華書局，1966年） （東漢）班固《漢書》（台北：鼎文書局，1986年） 《晉書》（台北：鼎文書局，1979年） （宋）《蘇軾文集》（北京：中華書局，1986年） （宋）僧居月《琴曲譜錄》（明末刊本） （宋）蔡絛《西清詩話》，見蔡鎮楚編《中國詩話珍本叢書》冊一（北京：北京圖書出版社，2004年） （清）將文勳《二香琴譜》，見《琴曲集成》冊23（北京：中華書局，2010年） 三、中文專著： 戴明揚《嵇康集校注》（北京：人民文學出版社，1962年） 楊國娟《嵇康研究論文集》（台中：光啟出版社，1982年） 唐君毅《中國哲學原論．原道篇》卷二（台北：臺灣學生書局，1986年） 李澤厚、劉綱紀《中國美學史》第二卷（台北：谷風出版社，1987年） 莊萬壽《嵇康研究及年譜》（台北：臺灣學生書局，1990年） 葉朗《中國美學史》（台北：文津出版社，1996年） 徐麗真《嵇康的音樂美學》（台北：華泰文化，1997年） 謝大寧《歷史的嵇康與玄學的嵇康──從玄學史看嵇康思想的兩個側面》（台北：文史哲出版社，1997年） 崔富章《新譯嵇中散集》（台北：三民書局，1998年） 錢鍾書《管錐編》第三冊（北京：中華書局，1999年） 張蕙慧《嵇康音樂美學思想探究》（台北：文津出版社，1999年） 曾春海《竹林玄學的典範──嵇康》（台北：萬卷樓，2000年） 戴璉璋《玄智、玄理與文化發展》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2002年） 李美燕《琴道之思想基礎與美學價值之研究》（高雄：麗文文化，2003年） 蔡仲德《中國音樂美學史》（修訂版）（北京：人民音樂出版社，2005年） 曾春海《嵇康的精神世界》（鄭州：中州古籍出版社，2009年） 湯用彤《魏晉玄學論稿》（增訂版）（北京：三聯書店，2009年） 四、學位論文： 鄭明慧《嵇康與漢斯里克音樂美學思想研究》，中國文化大學藝術研究所碩論，1988年 楊旋《嵇康之養生觀與樂論研究》，東海大學中國文學系碩論，2003年 蕭凱文《嵇康〈聲無哀樂論〉研究：以「樂教」為核心考察》，淡江大學中國文學系碩論，2003年 吳明芳《阮籍嵇康音樂美學思想及其比較研究》，高雄師範大學國文學系碩論，2006年 張珍禎《嵇康〈聲無哀樂論〉之玄學思維──論題架構的思想格局對魏晉思潮之回應》，臺灣師範大學國文學系碩論，2007年 黃韻涵《嵇康〈聲無哀樂論〉與阮籍〈樂論〉比較研究》，中國文化大學哲學研究所碩論，2008年 連婷婷《從儒道樂論談嵇康〈聲無哀樂論〉的音樂本質與聲情關係》，華梵大學哲學研究所碩論，2010年 五、期刊論文： 張少康〈嵇康的《聲無哀樂論》及其在中國文藝思想史上的意義〉，《中外文學》第二十卷第一期，1991年6月，頁21－32 張節末〈聲無哀樂──嵇康的音樂理論體系〉，《中國文化月刊》第148期，1992年2月，頁67－88 洪華穗〈從「聲無哀樂論」試探嵇康對儒道家的傳承－以「和」為範圍〉，《中國文化月刊》第210期，1997年9月，頁96－113 李美燕〈從《聲無哀樂論》探析嵇康的「和聲」義〉，《鵝湖》第26卷第9期，2001年3月，頁40－50 李耀南〈作為「自然之理」的聲無哀樂〉，《鵝湖》第三十卷第三期，2004年9月，頁19－32 吳冠宏〈當代《聲無哀樂論》研究的三種論點商榷〉，《東華漢學》第三期，2005年5月，頁89－112 郭慧娟〈漢魏晉樂賦中音樂審美思想分析〉，《東吳中文學報》第十二期，2006年5月，頁39－74 廖志超〈絃外之音──嵇康琴賦析論〉，《文與哲》第八期，2006年6月，頁81－97 劉振維〈論嵇康琴賦的音樂思想〉，《止善》第二期，2007年6月，頁129－155 周大興〈平行或異軌：嵇康《聲無哀樂論》的心聲關係〉，《鵝湖學誌》第四十一期，2008年12月，頁25－62 葛瀚聰〈《聲無哀樂論》的再思考〉，《止善》第六期，2009年6月，頁137－152 許銘全〈試析嵇康《聲無哀樂論》中玄學與美學之會通〉，《東華漢學》第11期，2010年6月，頁1－27 曾春海〈阮籍與嵇康的樂論〉，《哲學與文化》第437期，2010年10月，頁137－158 黃潔莉〈高羅佩《嵇康及其〈琴賦〉》探析〉，《藝術評論》第二十期，2010年，頁1－27 六、外文專著： Gulik, Robert Hans van, Hsi K‘ang and His Poetical Essay on the Lute, Tokyo: Sophia University, 1969 Nattiez, Jean-Jacques, The Battle of Chronos and Orpheus -- Essays in Applied Musical Semiology, New York: Oxford University Press, 2004 七、譯著： Immanuel Kant, Kritik der Urteilskraft, translated by J. H. Bernard, Kant’s Critique of Judgement, London: Macmillan and Co., Limited, 1914 Eduard Hanslick著、陳慧珊譯《論音樂美──音樂美學的修改芻議》，台北：世界文物出版社，1997年 Enrico Fubini著、修子建譯《西方音樂美學史》，長沙：湖南文藝出版社，2006年 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/7016 | - |
| dc.description.abstract | 本論文旨在闡發〈琴賦〉思想，並以〈琴賦〉之論為基，說明〈聲無哀樂論〉的幾項議題。
第一章緒論介紹了歷來關於〈琴賦〉的研究。注釋類研究主要見於《文選》，除了六臣注外，清代的學者對於字詞的考據尤下工夫；析論類研究主要見於〈聲無哀樂論〉的討論當中，偶有專以〈琴賦」為研究對象者。惜以上研究皆有些許不足，未能完整呈現〈琴賦〉的思想特色。 第二章〈琴賦〉段落解析，詳細說明各段要旨，以釐清〈琴賦〉的內容。同時也顯現嵇康〈琴賦〉與其他器樂賦的不同。 第三章〈琴賦〉思想析論，則從〈琴賦．序〉建立〈琴賦〉的思想架構，闡明〈琴賦〉中關於彈奏、聆賞、音聲之理、琴德之思想。首要釐清者乃音樂對於奏者的意義；接著討論聽者如何能理解奏者；其三則說明音聲之理何以能成就音樂、奏者、聽者的理想關係；最後則論述琴德之義，以明「琴」如何使上述所論圓滿實現。 第四章藉著上述〈琴賦〉的討論，說明〈聲無哀樂論〉的幾項議題。第一節說明「聲」與「樂」的區分，作為以下論述的憑藉。第二節討論〈聲無哀樂論〉的相關問題：在「和聲」涵義方面，先介紹嵇康之前關於音樂之「的」的兩種涵義，並融通「和聲」之樂理義與玄理義；在「移風易俗」的問題上，則說明聽者「前識」對於聆「樂」的危險性，並論嵇康對先王之樂、鄭聲的看法；關於主體與客體的關係，則從主體的修養進程來討論。第三節則比較嵇康與漢斯利克之異同，進一步呈現〈琴賦〉與〈聲無哀樂論〉的差異。 第五章結論除了綜述全文，亦舉例說明嵇康之後關於「琴」的爭論，並列舉說明音樂價值的種種方式，給予嵇康音樂思想更清楚的定位。 附錄〈琴賦〉注釋，在現有的注釋基礎上，擇取適當注解，若有未盡，再於《說文》、《文選》其他篇章尋找旁證。除了為字詞作注，也考慮整篇文章的段落承接，使注解不違文章旨意，避免注解支離的問題。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | The purport of this essay is explicating the thought of Ji-Kang‘s Qin-Fu (the Poetical Essay on the Qin), with which the several topics in Sheng-Wu-Ai-Le-Lun (the Treatise on the Sound without Sorrow and Joy) are also elucidated.
In the first chapter, the annotations and nowadays researches are introduced. The annotations to Qin-Fu are mostly seen in the Wen-Xuan, including the annotations of the Six Officials and the scholars in the Qing dynasty, who made efforts to the exegetic work. As to the discourse on Qin-Fu, it is usually seen in the essays on Seng-Wu-Ai-Le-Lun, and the essays which focus on Qin-Fu are seldom. Unfortunately the thought of Qin-Fu can not be entirely elucidated by these researches due to some deficiencies. In the second chapter, the purport of every paragraph will be detailed. With the explanation the differences between the Qin-Fu and other articles about instrument can also be seen. In the third chapter, the structure of the thought in Qin-Fu will be built with the aid of Ji-Kang‘s preface. Firstly, the significance of music to players will be illuminated; secondly, we will discuss how listeners are able to understand players; thirdly, we will talk about the reason why music can present the ideal relationship between music, players, and listeners; and at last we will explicate the virtue of Qin, which perfectly fulfills the theories above. In the forth chapter, the several topics in Seng-Wu-Ai-Le-Lun will be discussed through the thought of Qin-Fu. In the first section, we make a distinction between Sheng and Yue and use this distinction as the basis in this chapter. In the second section, we fuse the auditory and philosophical meanings of Harmony, explain the possible danger of pre-consciousness for listeners, discuss Ji-Kang‘s opinion on the music of Cheng, and elucidate the relationship between the subjective and the objective. And in the third section there will be a comparison between the thought of Ji-Kang and Eduard Hanslick. In the conclusion, the main points of the former chapters will be emphasized. Moreover, we use an example to present the argument about Qin after Ji-Kang. And we also introduce a variety of ways to interprete the significance of music, making the characteristic of Ji-Kang‘s musical thought more clear. In the appendix, the appropriate annotations will be chosen among the former researches or be explained with the evidence in other literature. Besides, to make the annotations compatible with the main ideas of Qin-Fu, the connection between the paragraphs will also be considered. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-17T09:24:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-101-R96121006-1.pdf: 1100938 bytes, checksum: b02aae88cfb16df79e9c4e28ae7e6e44 (MD5) Previous issue date: 2012 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員審定書.............................................0
中文摘要...................................................i 英文摘要.............................................. ..iii 第一章 緒論................................................1 第二章 嵇康〈琴賦〉段落解析................................9 序：作賦原因...........................................9 第一段：琴材生長環境..................................10 第二段：製琴緣由與過程................................12 第三段：音聲成曲......................................15 第四段：彈琴者之志意..................................17 第五段：「奇弄」之發..................................18 第六段：「琴之彈奏」之小結............................19 第七段：「曲」之聆賞..................................20 第八段：論「和平者」..................................23 亂....................................................25 第三章 嵇康〈琴賦〉思想析論...............................27 引言..................................................27 第一節 論音樂與奏者...................................30 第二節 論音樂與聽者...................................32 一、「曲」之聆賞..................................33 二、和平者........................................35 第三節 論「音聲之理」.................................37 一、正聲...........................................38 (一)〈樂記〉的「正聲」義.......................39 (二)〈琴賦〉的「正聲」義.......................42 二、新聲...........................................45 三、「奇弄」之彈奏.................................47 (一)指法的解放.................................47 (二)間聲：律調的解放...........................49 第四節 論「琴德」.....................................51 一、琴器特色......................................51 (一)琴木之音色................................51 (二)琴器之構造................................52 二、琴德之實踐....................................53 第四章 嵇康〈琴賦〉與〈聲無哀樂論〉之比較.................57 引言..................................................57 第一節 「聲」與「樂」之區分...........................60 一、〈樂記〉之聲、音、樂..........................61 二、嵇康之「聲」與「樂」..........................62 第二節 由嵇康〈琴賦〉論〈聲無哀樂論〉.................63 一、「和」與「和聲」..............................63 (一)《國語》、《左傳》談音樂之「和」..........64 (二)「和聲」之樂理義與玄理義..................66 二、論移風易俗....................................68 (一)〈聲無哀樂論〉之用例......................69 (二)雅樂、鄭聲與移風易俗之關聯................73 三、客體與主體的關係..............................77 (一)「聽者」與「聲」..........................78 (二)「聽者」與「樂」..........................81 (三)以「有無論」詮釋主客關係..................82 第三節 嵇康與漢斯利克音樂思想之比較...................84 一、關懷面向......................................86 (一)漢斯利克音樂思想的承繼及其批判對象........86 (二)嵇康與漢斯利克關懷面向之比較..............90 二、創作者與演奏者................................93 三、聆賞者........................................95 小結..................................................99 第五章 結論..............................................101 第一節 綜述..........................................101 第二節 餘論..........................................102 一、嵇康〈琴賦〉之後關於「琴」的爭論.............102 二、嵇康音樂思想延伸之相關議題...................104 參考文獻.................................................109 附錄：嵇康〈琴賦〉注釋..................................115 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 嵇康〈琴賦〉研究──兼與〈聲無哀樂論〉之比較 | zh_TW |
| dc.title | The Study of Ji-Kang's Qin-Fu -- and the Comparison with Seng-Wu-Ai-Le-Lun | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 100-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 吳冠宏(Kuan-Hung Wu),蔡瑜(Yu Tsai) | |
| dc.subject.keyword | 琴賦,聲無哀樂論,嵇康,古琴,漢斯利克, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Qin-Fu,Seng-Wu-Ai-Le-Lun,Ji-Kang,Qin,Eduard Hanslick, | en |
| dc.relation.page | 172 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2012-08-20 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 中國文學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 中國文學系 | |
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|---|---|---|---|
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