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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 蔣秋華(Chiu-hua Chiang),何澤恆(Chak-hang Ho) | |
| dc.contributor.author | Yu-lung Hsu | en |
| dc.contributor.author | 許育龍 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-17T09:14:15Z | - |
| dc.date.available | 2013-02-21 | |
| dc.date.available | 2021-05-17T09:14:15Z | - |
| dc.date.copyright | 2013-02-21 | |
| dc.date.issued | 2012 | |
| dc.date.submitted | 2013-01-31 | |
| dc.identifier.citation | 傳統文獻
《尚書正義》，題漢．孔安國傳、唐．孔穎達等正義，收入《十三經注疏．附校勘記》，第1冊，臺北：藝文印書館，1997年。 《朱文公訂正門人蔡九峯書集傳》，宋．蔡沈，北京：北京圖書館出版社，2003 年，北京圖書館藏宋理宗淳祐十年呂遇龍上饒郡學刻本。 《三山拙齋林先生尚書全解》，宋．林之奇，收入清．納蘭性德輯：《通志堂經解》，第11冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《書集傳．或問》，宋．陳大猷，收入《續修四庫全書》，第42冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據北京圖書館藏元刊本影印。 《書疑》，宋．王柏，收入清．納蘭性德輯：《通志堂經解》，第13冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《尚書注》，宋．金履祥，收入《續修四庫全書》，第42冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據十萬卷樓本影印。 《尚書表注》，宋．金履祥，收入清．納蘭性德輯：《通志堂經解》，第13冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《尚書纂傳》，元．王天與，收入清．納蘭性德輯：《通志堂經解》，第13冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《讀書叢說》，元．許謙，收入《文淵閣四庫全書》，第61冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《今文書纂言》，元．吳澄，收入清．納蘭性德輯：《通志堂經解》，第14冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《書蔡氏傳輯錄纂註》，元．董鼎，收入《四部叢刊三編》，臺北：臺灣商務印書館，1981年。據元至正14年翠巖精舍刊本影印。 《書集傳纂疏》，元．陳櫟，收入清．納蘭性德輯，《通志堂經解》，第15冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《書蔡氏傳纂疏》，元．陳櫟，臺北國家圖書館藏明山陰祁氏淡生堂傳鈔元泰定間梅溪書院刊本。 《書傳旁通》，元．陳師凱，收入清．納蘭性德輯，《通志堂經解》，第14冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《書蔡氏傳旁通》，元．陳師凱，臺北國家圖書館藏元至正乙酉建安余氏勤有堂刊本。 《王耕野先生讀書管見》，元．王充耘，收入清．納蘭性德輯，《通志堂經解》，第15冊，臺北：漢京文化事業有限公司，1980年。 《書蔡傳音釋》，宋．蔡沈集傳、元．鄒季友音釋，國家圖書館藏光緒年間師石山房重刊明州本。 《書傳會選》，明．劉三吾，臺北國家圖書館藏明趙府味經堂本。 《書傳會選》，明．劉三吾，收入《文淵閣四庫全書》，第63冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《書傳大全》，明．胡廣等，臺北國家圖書館藏明內府刊本。 《詩補傳》，宋．范處義，收入《文淵閣四庫全書》，第72冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《詩緝》，宋．嚴粲，收入《文淵閣四庫全書》，第75冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《儀禮經傳通解》，宋．朱熹，收入《文淵閣四庫全書》，第131冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《續儀禮經傳通解》，宋．黃榦撰、楊復訂，收入《文淵閣四庫全書》，第132冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》，宋．楊復撰；林慶彰校訂；葉純芳、橋本秀美編輯，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2011年。 《經學歷史》，清．皮錫瑞著、民國．周予同注，臺北：漢京文化事業有限公司，1983年。 《史記三家注》，漢．司馬遷、宋．裴駰集解、唐．司馬貞索隱、唐．張守節正義，臺北：七略出版社，1991年，據清乾隆12年武英殿本影印。 《宋史》，元．脫脫等，北京：中華書局，1977年。 《遼史》，元．脫脫等，北京：中華書局，1974年。 《金史》，元．脫脫等，北京：中華書局，2008年。 《元史》，明．宋濂等，北京：中華書局，2008年。 《明史》，清．張廷玉等，北京：中華書局，1976年。 《新元史》，民國．柯紹忞，臺北：藝文印書館，1955年。 《明實錄．明太祖實錄》，中央硏究院歷史語言硏究所輯校，臺北：中央硏究院歷史語言硏究所，1964年。 《明一統志》，明．李賢等，收入《文淵閣四庫全書》，第473冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《江西通志》，明．林庭 等編，收入《四庫全書存目叢書》，史部第182冊，濟南：齊魯書社，1996年，據明嘉靖本影印。 《江西通志》，清．謝旻等監修，收入《文淵閣四庫全書》，第516冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《樂平縣志》，清．董萼策等修，臺北：成文出版社，1989年。 《文獻通考》，元．馬端臨，北京：中華書局，1986年。 《經義考》，清．朱彝尊原著、林慶彰等編，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2004年。 《武英殿本四庫全書總目》，清．永瑢等，臺北：臺灣商務印書館，1983年。 《千頃堂書目》，清．黃虞稷撰、瞿鳳起、潘景鄭整理，上海：上海古籍出版社，2001年。 《欽定天祿琳琅書目》，清．于敏中等編，收入《文淵閣四庫全書》，第675冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《鐵琴銅劍樓藏書目錄》，清．瞿鏞，收入《續修四庫全書》，第926冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清光緒常熟瞿氏家塾刻本影印。 《儀顧堂題跋》，清．陸心源，收入《續修四庫全書》，第930冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清刻潛園總集本影印。 《善本書室藏書志》，清．丁丙，收入《續修四庫全書》，第927冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清光緒27年錢塘丁氏刻本影印。 《愛日精廬藏書志》，清．張金吾，收入《續修四庫全書》，第925冊，上海：上海古籍出版社，1995年，據清光緒十三年吳縣靈芬閣集字版校印本影印。 《宋元學案》，清．黃宗羲原著、全祖望補修、陳金生等點校，北京：中華書局，1986年。 《元進士考》，清．錢大昕，收入《嘉定錢大昕先生全集》，第5冊，南京：江蘇古籍出版社，1997年。 《博物志校證》，晉．張華撰、范寧校證，北京：中華書局，1980年。 《朱子語類》，宋．黎靖德編、王星賢點校，北京：中華書局，2007年。 《困學紀聞》，宋．王應麟著、清．翁元圻等注、欒保羣等校點，上海：上海古籍出版社，2008年。 《六經天文編》，宋．王應麟，收入《文淵閣四庫全書》，第786冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《日知錄集釋》，清．顧炎武著、清．黃汝成集釋，上海：上海古籍出版社，1985年。 《晦庵先生朱文公文集》，宋．朱熹，收入朱傑人等主編：《朱子全書》，第20-25冊，上海：上海古籍出版社、合肥：安徽教育出版社，2002年。 《勉齋黃文肅公文集》，宋．黃榦，北京：北京圖書館出版社，2005年，據北京國家圖書館藏元延祐二年重修本影印。 《北溪大全集》，宋．陳淳，收入《文淵閣四庫全書》，第1168冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 《西山先生真文忠公集》，宋．真德秀，收入《四部叢刊初編》，臺北：臺灣商務印書館，1965年，據明正德刊本影印。 《西山讀書記》，宋．真德秀，收入鍾肇慶選編：《讀書記四種》，第3-9冊，北京：北京圖書館出版社，1998年，據宋開慶元年福州官刻元修本影印。 《黃氏日鈔》，宋．黃震，收入《文淵閣四庫全書》，第707冊，臺北：臺灣商務印書館，1986年。 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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/6505 | - |
| dc.description.abstract | 蔡沈《書集傳》是《尚書》學史上一部極為重要的著作，它不但是朱子學派《書》學的代表，也是元、明、清三代官方《尚書》的考試定本，地位崇高。正由於他有著如此地位，因此，討論元、明時代的尚書學發展，必需由這部朱學代表的《尚書》註釋本著手。然而《書集傳》究竟是如何以一家之言，達到這樣的地位？自《四庫叢書總目》主張由於元代立為功令所致，並以陳櫟為例，後代許多研究者遂紛紛遵循其說，在討論到這部書籍時，皆採用了這樣的說法。因此，就得出了在蔡《傳》完成後，宋末元初原本有許多人對蔡《傳》不滿，並且紛紛著書以駁其非。不過，後來因為延祐開科在《尚書》一科上，選擇了《書集傳》作為定本，導致大家都以蔡《傳》為本，更有甚者，如陳櫟還必須自毀少作，另寫一本書來表明立場。
的確，從後代的眼光看起來，不能否認元代開科時的科舉程式，對蔡《傳》地位的影響。不過，影響是否真的如此立即且明確？此外，倘若真如前賢所言元代延祐貢舉的影響如此之劇，加上明代也是以《書集傳》作為科舉的唯一定本，那麼為什麼直到明代還有反對蔡《傳》的著作出現？為何在「兼用古注疏」的元代，蔡《傳》讓陳櫟不得不改變著作立場，而在蔡《傳》定於一尊的明代，卻反倒有像袁仁《尚書砭蔡編》這樣的作品出現？此外，為何在成書之時如此受到非難的書籍，在不到一百年之內，卻成為了科舉指定用書，這之間到底又發生了什麼事？除此之外，明太祖朱元璋時，曾在與群臣討論日月五星運行時，發現《蔡傳》釋義有所不妥，因而下令群臣纂修訂正，所以有《書傳會選》一書。但成祖之時，卻又將蔡《傳》定為一尊，以該書為主而修《書傳大全》，這之間的變化又是如何？種種現象，都令人想一探究竟。 本文除前言、結語外，共分為五章，首章〈朱子與《尚書》研究的相關問題〉，論朱子的《尚書》觀，以及命蔡沈作《書集傳》之始末。第二章〈《書集傳》成書到延祐開科前的地位變化〉，則是分別由傳世文集與專書兩方面，分別探討該書在成書之後，學界引用與討論的情況，並得出在宋末元初之際，《書集傳》並未受到重視的結論。第三章〈《書集傳》在元代科舉的地位〉，考察自元世祖忽必烈「戊戌取試」至元仁宗「延祐貢舉」這段時間南北方士人對朝廷的影響，同時說明，即便是延祐開科採用《書集傳》作為考試指定用書，依然兼採古注疏，故《書集傳》在元代並未因為科舉考試而達到獨尊的程度。第四章〈《書集傳》在元代的經典化過程〉，分別以董鼎、陳櫟、陳師凱、鄒季友四名元代《尚書》學者為例，從其著作中分析《書集傳》在元代地位如何漸漸提升的過程。第五章〈明初《書集傳》經典地位的確立〉則是以明初兩部官修著作──《書傳會選》與《書傳大全》──的成書過程與內容，證明在明代初期《書集傳》在學林已有相當地位，而隨著成祖永樂年間編《五經大全》時《書》採蔡沈說，《書集傳》在政治上的地位亦從此定為一尊。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | Tsai-Shen’s “Shu-Ji-Chuan” is an important master work in the noted history of “Shang-Shu”, it has a high position in this field, not only the representative of “Shu” branch of “Zhu-Zi”, but the official test textbook in Yuan, Ming, and Qing Dynasty. This master piece has such a high place in this field, so, if we wanna discuss the development of “Shang-Shu”, we did must start from this iconic annotated readings in Zhu-Zi’s school. However, how this “Shu-Ji-Chuan” could have such a high position from one single branch? Many researchers have followed the way from “Index to Si-Ku-Quan-Shu” in Yuan Dynasty, especially the sample of Chen-Li. So that, we could know many people in the end of Song and the beginning of Yuan Dynasty were very unsatisfied for Tsai-Shen’s “Shu-Ji-Chuan”, they even wrote down many essays pointing out his incorrect part after this “Shu-Ji-Chuan” finished. But, the Yuan Government chose this “Shu-Ji-Chuan” as subject textbook in its beginning period, so that people could just write base on this, nevertheless, like Chen-Li, he had to write another words for stating his stand.
However, we cannot deny the impaction relate to position of “Shu-Ji-Chuan” in the imperial examination of the beginning in Yuan Dynasty. But, did the influence really happen so instantly and clearly? And, if this was true about these researchers said the hard affection for the position of “Shu-Ji-Chuan” in the beginning of Yuan Dynasty, plus with this “Shu-Ji-Chuan” was the only textbook of imperial examination in Ming Dynasty. Then, why there’re still many writings about Anti-“Shu-Ji-Chuan” till Ming Dynasty? Why Chen-Li has to change his point of view because of this “Shu-Ji-Chuan” in such an old annotate accepted Yuan Dynasty? Why there’s a “Shang-Shu-Bian-Tsai-Collection” from Yuan-Ren appeared in Ming Dynasty which “Shu-Ji-Chuan” has stand in this highest position? Otherwise, why this indefinite work could be a textbook of imperial examination in less than 100 years? What happen for this during this period? And, HongWu Emperor Zhu Yuan-Zhang of Ming Dynasty has found the incorrect annotate in “Shu-Ji-Chuan” while discussing star operating. So, he ordered his vassals to correct it, this is why “Shu-Chuan-Hui-Xuan” being written. But this “Shu-Ji-Chuan” has returned back to the highest textbook again and changed it to the base of “Shu-Chuan-Hui-Xuan” in the time of YongLe Emperor. Why there’s such a totally different change happened? For these appearances, we do wanna know the truth. There’re 5 chapters in my thesis, except preface and peroration. The First Chapter, Zhu-Zi and “Shang-Shu”, discuss Zhu-Zi’s point for “Shang-Shu”, and the story that he asked Tsai-Shen wirting this “Shu-Ji-Chuan”. The Second Chapter, the position changing for “Shu-Ji-Chuan” finished till the beginning of Yuan. Talk about the citing and discussing status in our field after this “Shu-Ji-Chuan” finishing in 2 parts of “Chuan-Shi-Wen-Ji” and “Zhuan-Shu”. So that, we could get this “Shu-Ji-Chuan” was no so important in the end of Song and the beginning of Yuan Dynasty. The Third Chapter, “Shu-Ji-Chuan” became the textbook in the beginning of Yuan Dynasty. The affection to Southern and Northern literati which explored imperial examination from Kublai Khan to Ayurbarwada Buyantu Khan, and explain that even “Shu-Ji-Chuan” has become a text book of imperial examination in the beginning of Yuan Dynasty, but literati could still use old annotate for “Shang-Shu” subject. This “Shu-Ji-Chuan” was not arrived the highest position because of imperial examination in Yuan Dynasty. The Forth Chapter, the classicize progress of “Shu-Ji-Chuan” in Yuan Dynasty. Analyze how “Shu-Ji-Chuan” get higher and higher position in this field from the jobs for 4 famous “Shang-Shu” scholars (Dong-Ding, Chen-Li, Chen Shi-Kai, and Zou Chi-You) in Yuan Dyansty, The Fifth Chapter, the classical position establish firmly of “Shu-Ji-Chuan”. I wanna show “Shu-Ji-Chuan” has its position in this field by 2 official books, “Shu-Chuan-Hui-Xuan” and “Shu-Chuan-Da-Quan”. And, “Shu-Ji-Chuan” has a special political place after “Shu” of “Wu-Jing-Da-Quan” adopting Tsai-Shen’s statement in the period of YongLe Emperor. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-17T09:14:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-101-D94121005-1.pdf: 7881509 bytes, checksum: 9f809cb10d2d0f1bda7b56c744841349 (MD5) Previous issue date: 2012 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書………………………………………………………………………i
誌謝………………………………………………………………………………………iii 中文摘要…………………………………………………………………………………v 英文摘要………………………………………………………………………………vii 緒論………………………………………………………………………………………1 第一章 朱子與《尚書》研究的相關問題…………………………………………7 第一節 朱子未註全本《尚書》…………………………………………………8 第二節 朱子與今、古文《尚書》的問題………………………………………15 第三節 朱子命蔡沈作《書集傳》………………………………………………23 第二章 《書集傳》成書到延祐開科前的地位變化…………………………………55 第一節《書集傳》成書後在宋元之際的流傳……………………………………56 第二節 宋元之際學者對《書集傳》的引用及意見舉隅………………………62 第三節《書集傳》成書後在宋元之際所受之批評……………………………87 第三章 《書集傳》在元代科舉的地位………………………………………………93 第一節 從「戊戌選試」到「延祐貢舉」的《書集傳》流傳…………………93 第二節 元代科舉「兼用古注疏」的意義………………………………………102 第三節 延祐貢舉後《書集傳》的地位……………………………………………116 第四章 《書集傳》在元代的經典化過程……………………………………………131 第一節 以朱學立場補足蔡《傳》－－董鼎、陳櫟………………………………132 第二節 僅取蔡《傳》文字為之註解－－ 陳師凱………………………………151 第三節 為《書集傳》加音義 －－ 鄒季友………………………………………163 第五章 明初《書集傳》經典地位的確立 …………………………………………175 第一節 《書傳會選》對《書集傳》的修改………………………………………176 第二節 《書傳大全》的編成與《書集傳》地位的獨尊…………………………193 結論……………………………………………………………………………………207 參考書目………………………………………………………………………………209 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 宋末至明初蔡沈《書集傳》文本闡釋與經典地位的提升 | zh_TW |
| dc.title | Clear Explanation of Tsai-Shen’s “Shu-Ji-Chuan” from the end of Sung to beginning of Ming Dynasty, and the promotion of its classical position | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 101-1 | |
| dc.description.degree | 博士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 洪國樑(Kuo-liang Hung),陳廖安(Liao-an Chen),陳恆嵩(Heng-song Chen),許華峰(Hua-feng Hsu) | |
| dc.subject.keyword | 蔡沈,《書集傳》,《尚書》,元代經學,科舉, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Tsai-Shen,Shu-Ji-Chuan,Shang-Shu,Jing-Xue in Yuan Dynasty,Imperial Examination, | en |
| dc.relation.page | 216 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2013-02-01 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 中國文學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 中國文學系 | |
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