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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 蔡耀明(Yao-Ming Tsai) | |
| dc.contributor.author | Hsuin-Mei Chen | en |
| dc.contributor.author | 陳洵渼 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-16T17:21:17Z | - |
| dc.date.available | 2012-08-19 | |
| dc.date.copyright | 2012-08-19 | |
| dc.date.issued | 2011 | |
| dc.date.submitted | 2012-08-16 | |
| dc.identifier.citation | Ⅰ、中文部份
一、古籍文獻 （一）《大正新脩大藏經》（依冊數排序，大正藏簡稱T，其後數字表冊數） 《長阿含經》 佛陀耶舍共竺佛念譯（T01） 《中阿含經》 瞿曇僧伽提婆譯（T01） 《雜阿含經》 求那跋陀羅譯（T02） 《增一阿含經》 瞿曇僧伽提婆譯（T02） 《維摩詰所說經》藏鳩摩羅什譯 （T14） 《解深密經》 玄奘譯（T016） 《唯識三十論頌》 玄奘譯（T31） 《成唯識論》 玄奘譯（T31） 《中論》 龍樹造頌，青目釋，鳩摩羅什譯（T30） 二、當代學界中文專書 （一）佛教研究類 吳汝鈞 《佛學的現代詮釋》，台北：文津出版社，1994年。 --- 《唯識現象學：世親與護法》，台北：學生書局，台北，2002。 --- 《龍樹中論的哲學解讀》，台北：台灣商務印書館，2004年。 楊郁文 《阿含要略 : 阿含學與阿含道》，台北：法鼓文化：1997年。 --- 《由人間佛法透視緣起、我、無我、空》，台北：甘露道出版社，2000 年。 蔡耀明 《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土：內在建構之道的佛教進路論文集》，南投：正觀出版社，2001年。 --- 《佛學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏的理路》，台北：法鼓文化，2006年。 ---《佛教視角的生命哲學與世界觀》，台北：文津出版，2012年。 倪梁康，《新譯八識規矩頌》，台北：三民書局，2005。 （二）其他 王文方 《形上學》，台北：三民書局，2008年。 彭孟堯 《心與認知哲學》，台北：三民書局，2011年。 ---《知識論》，台北：三民書局，2009年。 關永中，《知識論-近世思潮》，台北，五南圖書出版，2009。 三、翻譯作品 木村泰賢 《原始佛教思想論》，歐陽瀚存譯，台北：台灣商務印書館，1999年。 水野弘元 《佛教教理研究》，釋惠敏譯，台北：法鼓文化，2004年。 玉城康四郎主編 《佛教思想（一）：在印度的開展》，李世傑譯，台北：幼獅文化，1985年。 稻津紀三、曾我部正幸，《梵漢和對照·世親唯識論《二十論、三十頌》原典》，東京:三寶，1988。 四、學位論文 凃均翰 〈佛教對個人同一性與自我觀念之批判-以《雜阿含經》為主要依據〉，台 北：國立台灣大學哲學研究所碩士論文，2009年7月。 陳殿中 〈心身苦樂的觀察學理-以《雜阿含經》爲主要依據〉，台北：國立台灣大 學哲學研究所碩士論文，2010年4月。 黃薏文 〈以佛教《雜阿含經》的基本觀點解消休謨的個人同一性問題〉，台北： 國立台灣大學哲學研究所碩士論文，2010年7月。 五、期刊論文 蔡耀明 〈《入楞伽經》的心身不二的實相學說：從排除障礙的一面著手〉,《法鼓佛學學報》第6期（2010年6月），頁57-114。 ---〈心身課題在佛學界的哲學觸角與學術回顧〉，《圓光佛學學報》第15 期（2009年10月），頁1-29。 ---〈論「有無」並非適任的形上學概念：以《密嚴經》和《入楞伽經》為 主要依據〉，《正觀》第50期（2009年9月），頁65-103。 --- 〈佛教住地學說在心身安頓的學理基礎〉，《正觀》第54期（2010年9 月），頁5-48。 ---<佛教禪修作為心身安頓：以基礎觀念與關鍵概念為線索>，「第五屆宗教生命關懷學術研討會：內丹修煉與靜坐」，正修科技大學、高雄道德院，2012。 ---The Idea of Main in Buddhist Medicine: A philosophical Inquiry based on the Vimalakīti-nideśa-sūtra” , presented at The Conception of the Human Being in Medicine: Exploring Boundaries Between Traditional Chinese and Western Medicine, in Vienna, Austria, held by the Institute for Ethics and Law in Medicine, University of Vienna, September 5-7, 2011, 22 pages. 關則富，＜注意力在認知歷程的作用—佛教與心理學的比較研究＞，《佛教與科學》第11卷，第一期，圓覺文教基金會，2010。 Ⅱ、外文 一、專書 Christopher D Frith, The Cognitive Neuropsychology of Schizophrenia, U.K. ,Lawrence Erlbaum Associates Ltd. Publishers, 1992. David Bluemenfeld, The Cambridge Companion to Leibniz, UK: Cambridge University Press, 1995. Derek Parfit, Reasons and Persons, reprinted with corrections, Oxford: Clarendon Press, 1989. Galen Strawson, “The Self,” Personal Identity, edited by Raymond Martin and John Barresi, Malden: Blackwell Publishing, 2003. Graham G. & and Stephens,L. When Self-Consciousness Breaks: Alien Voices and Inserted Thoughts, Cambridge, MA: MIT Press, 2000. Husserl, On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time (1893-1917), trans. J.Brough, Collected Works, 4. Dordrecht: Kluwer Academic,1991. Jaegwon Kim, Philosophy of Mind, Westview Press, 2006. John Locke, An Essay Concerning Human Understanding, edited by Peter H. Nidditch, New York: Oxford University Press, 1975. John Powers, trans, Wisdom of Buddha: Saṃdhinormocana Sūtra, Dharma Publishing, 1994. John R. Searle, Mind-a brief introduction, Oxford University Press, 2004. K.W.M (Bill) Fulford, Tim Thornton, George Graham, Oxford Textbook of Philosophy and Psychiatry, New York, Oxford University Press, 2006. L.Wittgenstein, Philosophical Investigation, trans. G.E.M Anscombe, Macmillan, 1953. L.Wittgenstein, Wittgenstein's Lectures, 1932 - 35, Edited by Alice Ambrose, publ. Blackwell, 1979. Mark Siderits, Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons, Burlington: Ashgate Publishing Press, 2003. Mark Siderits, Buddhism as Philosophy: An Introduction, Indianapolis: Ashgate Publishing Press, 2007. Murphy,D. Psychiatry in the Scientific Image, Cambridge, MA: MIT Press, 2006. Miri Albahari, Analytical Buddhism: The Two-Tiered Illusion of Self, New York: Palgrave Macmillan, 2006. Peter Harvey, The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism, Richmond: Curzon Press, 1995. Shaun Gallagher, How The Body Shapes The Mind, New York, Oxford University Press, 2005. Sue Hamilton, Identity and Experience: The Constitution of the Human Being According to Early Buddhism, London: Luzac Oriental, 1996. Sue Hamilton, Early Buddhism – A New Approach: The I of the Beholder, Richmond: Curzon Press, 2000. Stefaan E. Cuypers, Self-Identity and Personal Autonomy: An Analytical Anthropology, Aldershot: Ashgate, 2001. Steven Collins, Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravāda Buddhism, Cambridge: Cambridge University Press, 1982. Tenzin Gyatso、the fourteenth Dalai Lama ，Meditation on the nature of mind ， Wisdom Publications, Boston ,2011. Wing, Reasoning about Madness. Oxford: Oxford University Press, 1978, p105. 二、論文集論文 Anscombe, The causation of action. In L. Ginet and S. Shoemaker (eds.), Knowledge and Mind, Oxford: Oxford University Press, 1983. Derek Parfit, “The Unimportance of Identity,” Personal Identity, edited by Raymond Martin and John Barresi, Malden: Blackwell Publishing, 2003, pp. 292-317. Derek Parfit, “Why Our Identity Is Not What Matters ,” Personal Identity, edited by Raymond Martin and John Barresi, Malden: Blackwell Publishing, 2003, pp. 115-143. Derek Parfit, “Personal Identity, ” Philosophy for the 21st Century: A Comprehensive Reader, edited by Steven M. Cahn, New York: Oxford University Press, 2003, pp. 345-358. Louis Sass, Schizophrenia, self-consciousness, and the modern mind, In Models of the Self (ed. S. Gallagher and J.Shear). Thoverton, U.K.: Imprint Academi. Thomas Metzinger, The subjectivity of subjective experience: a representationalist analysis of the first-person perspective. in Neural Correlates of Consciousness (ed. T. Metzinger), Cambridge: MA: MIT Pree, 2000. Paul Griffiths, On Being Mindless: Buddhist Meditation and the Mind-Body Problem, La Salle: Open Court, 1986. Peter Harvey, ”The Mind-Body Relationship in Pali Buddhism: A Philosophical Investigation,” Asian Philosophy 3/1(1993): 29-41. Richard J.McNally, “Chapter 8: So What Is Mental Illness Anyway?” ,What Is Metal Illness, Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press, 2011,pp. 212-217. Sue Hamilton, Early Buddhism – A New Approach: The I of the Beholder, Richmond: Curzon Press, 2000. Sydney Shoemaker, “Personal Identity and Memory,” Philosophy for the 21st Century: A Comprehensive Reader, edited by Steven M. Cahn, New York: Oxford University Press, 2003, pp. 337-358. 三、期刊論文 Craddock N, Owen MJ. The Kraepelinian dichotomy - going, going... But still not gone. The British Journal of Psychiatry, 2010;196:92–95. European Network of Schizophrenia Networks for the Study of Gene Environment Interactions. Schizophrenia aetiology: do gene–environment interactions hold the key? Schizophr Res 2008; 102: 21–26. James Giles, “The No-self Theory: Hume, Buddhism, and Personal Identity,” Philosophy East & West 43/2 (April 1993): 175-200. John Campbell. Schizophrenia, the space of reasons and thinking as a motor process, The Monist,1999 Kapur S, Schizophrenia , The Lancet, Volume 374, Issue 9690, 22–28 August 2009, Pages 635–645 Mellor C.S. First rank symptoms of schizophrenia, British Journal of Psychiatry, 1970,177: pp15-23. Moore THM, Zammit S, Lingford-Hughes A et al.. Cannabis use and risk of psychotic or affective mental health outcomes: a systematic review, Lancet, 2007;370(9584):319–328. Richard J. Davidson, Antoine Luts, “Buddha’s Brain: Neuroplasticity and Meditation”, IEEE Signal Processing Magazine 25/1 (January 2008). Richard Taylor, The anattaa doctrine and personal identity, Philosophy East & West Vol. 19: 359-366. Saha S, Chant D, Welham J, McGrath J. A systematic review of the prevalence of schizophrenia. PloS Med, 2005; 2,pp.413-33. | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/63865 | - |
| dc.description.abstract | 想法植入徵狀為精神分裂症的指標徵狀之一，有此徵狀的個體經常將自身的想法歸因於他人的植入。在西方哲學討論上，多半認為此徵狀與自我察覺功能異常相關，而在解釋上也多半認為此徵狀是由於個體自我概念失常所致；在治療上也以恢復個體正常自我概念為目標。
然而，有別於西方傳統，佛教不需以自我的預設來處理心態疾病。依於緣起法，許多佛教的典籍對各式各樣的心態活動進行了詳盡的分析。本論文嘗試以《解深密經》與《唯識三十論頌》為依據，以佛教的心態理論來討論想法植入徵狀的哲學議題。本文的目標為提供關於此徵狀的全新哲學解釋，並且為此徵狀尋找另類的施設之道。 依佛教觀點，本文發現此徵狀的產生是由於眾生對於實相的誤解而認定有實存自我；以此為根本原因後，再加上其餘相關條件所致。而一般個體與有想法植入徵狀的個體對於實相的誤解並無二致，是故也無所謂正常與不正常二分。更進一步地，在對徵狀的施設上，可嘗試以佛教禪修做為方法，以對治徵狀產生的根本原因。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | Thought insertion symptom is one of the indexical symptoms of schizophrenia. An individual with this symptom always attributes his thought to others. From the Western philosophical perspective, this symptom is related to abnormal self awareness, and caused by the confusion of the concept of self. Thus the aim of therapy is to restore one’s concept of self from abnormal to normal.
Being different from the Western tradition, Buddhism deals with mental illness without assuming that there is a ‘self’. Relying on the teaching of pratītya-samutpāda (dependent co-arising), many Buddhist scriptures propound the explicit analysis of various mental activities, and provide a unique mental theory. Basing on Saṃdhinormocana Sūtra and Triṃśikā Vijnapti kārikā , this thesis attempts to take thought insertion symptom as an example, and see how Buddhist mental theory is applicable to it. The aim of this thesis is to provide a novel philosophical explanation of this symptom, and to search for an alternative solution to it. From Buddhist point of view, sentient beings treat the rigid self for granted because of the misunderstanding of reality. Taking it as rooted causes, this sympton will emerge when other condtions fulfil the requirement. Both of the ordinary people and individuals with this symptom misunderstand the reality, thus these two cannot be separated into nomal and abnamal. Moreover, it is also possible to take Buddhist meditation as an alternative therapy to cure the rooted cause of this symptom. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-16T17:21:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-100-R98124017-1.pdf: 2338833 bytes, checksum: 2451af55d0a6b38ff9f91d71081d69ee (MD5) Previous issue date: 2011 | en |
| dc.description.tableofcontents | 中文摘要………………………………………………………………….i
英文摘要…………………………………………………………………ii 目次……………………………………………………………………...iii 第一章 緒論 1 第一節 研究主題說明 1 第二節 文獻依據 5 第三節 研究動機與目的 6 第四節 研究進路與方法 7 第五節 研究架構與主要內容 8 第二章 想法植入徵狀的界說與其帶出的哲學討論 9 第一節 精神分裂症與想法植入徵狀的界說 9 第二節 想法植入徵狀的哲學討論 14 第三節 想法植入徵狀產生機制的哲學解釋 19 第四節 小結 33 第三章 由佛教哲學建立想法植入徵狀的哲學討論背景 35 第一節 佛教的緣起觀 35 第二節 五蘊 39 第三節 佛教的心態理論 42 第四節 想法植入徵狀的哲學討論背景 56 第五節 小結 61 第四章 佛教心態理論對產生想法植入徵狀根本原因的解釋 63 第一節《唯識三十論頌》關於心態活動的描述 63 第二節《唯識三十論頌》 對自我概念形成的說明 69 第三節 想法植入徵狀產生的根本原因 74 第四節《雜阿含經》中對自我觀念的初步說明與批判 78 第五節、小結 80 第五章 形成想法植入徵狀的關聯條件與對徵狀可能的施設 81 第一節由《維摩詰所說經》說明對疾病的態度與成因 81 第二節 《解深密經》中關於實相誤解的說明 85 第二節 錯謬知見的關聯條件 89 第四節 佛教對想法植入徵狀的另類療法 96 第五節 反思當代對想法植入徵狀的哲學討論 100 第六章 105 結論 105 參考資料 107 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 想法植入徵狀的哲學解釋— 以《解深密經》與《唯識十論頌》為主要依據 | zh_TW |
| dc.title | A Philosophical Explanation of Thought Insertion Symptom —According to Saṃdhinirmocana-Sūtra and Triṃśikā Vijnapti-kārikā | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 100-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.coadvisor | 彭孟堯(Meng-Yao Peng) | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 關則富(Tse-fu Kuan) | |
| dc.subject.keyword | 精神分裂症,想法植入徵狀,自我察覺,自我概念,緣起,佛教禪修, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | schizophrenia,thought insertion,symptom,self awareness,the concept of self,dependent co-arising,Buddhist meditation, | en |
| dc.relation.page | 115 | |
| dc.rights.note | 有償授權 | |
| dc.date.accepted | 2012-08-17 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 哲學系 | |
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