從「教化為學」到「適性為學」──兩漢以迄嵇康論學思想之重要轉折

Chun-Rong Chen; 陳俊榮

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DC 欄位	值	語言
dc.contributor.advisor	林麗真(Li-Zhen Lin)
dc.contributor.author	Chun-Rong Chen	en
dc.contributor.author	陳俊榮	zh_TW
dc.date.accessioned	2021-05-15T17:51:25Z	-
dc.date.available	2014-08-21
dc.date.available	2021-05-15T17:51:25Z	-
dc.date.copyright	2014-08-21
dc.date.issued	2014
dc.date.submitted	2014-08-16
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dc.description.abstract	對漢晉之際思想的研究，多著力於漢代以天人關係、元氣論為主的思想，如何轉變為魏晉玄學。相較於這些以核心概念為主的研究取徑，本文選擇由士大夫論學思想這一視角切入，觀察整體學術發展的脈絡，尋繹此一轉變的內在理路。　　漢代論學思想的基調，基本上由董仲舒所奠定。董仲舒將太學教育的目的，定位在「教化」與「養賢」兩大功能，並由此啟示「學」所蘊含的「教化」與「覺悟」之義。往後的論學思想發展，便循著這兩條主線，形成重視群體教化，和重視個體覺悟兩種論述。前者即為漢代主流的「教化為學」，而後者在漢代雖依附於「教化為學」的脈絡，但已為嵇康所提倡的「適性為學」埋下伏流。因此，由「教化為學」到「適性為學」的發展，並非一般論述中斷裂性的典範轉移。　　從董仲舒到嵇康，本文透過三條主要脈絡的梳理：一、傳統經學本身的發展；二、士大夫「以學為本」認知下，對於論學思想的推展，包括其中所揭示的知性論學，以及在「學」與「情性」之間的關係上，論述得更為深刻；三、漢末清議興起後，論辯技巧、思辨方式，都有了新的發展，特別在道家思想的勃興下，對於士大夫的思想注入了新的活力，凡此都影響了當時論學思想的發展，並可觀察到其中的轉變。　　經由這三條脈絡的梳理，最終聚焦於嵇康與張叔遼辯論「自然好不好學論」的議題。從中可以觀察到，嵇康一方面既反省傳統經學的權威性，又繼承士大夫「以學為本」的認知，並對於「情性」、「知性」等面向進一步地推展，最後得益於漢末以來清議、清談等對於言意問題、才性問題等新課題的探討，對個體彼此殊異的情性有所反思，進而闡發了「適性為學」此一思想。　　本文欲透過「論學思想」這一研究視角，呈顯漢晉之際士大夫所認知的「學」、「性」、「知性」、「欲」、「情」等概念的變化如何反應在學術發展上，並希望為漢晉學術史的研究，提供另一種可能的途徑。	zh_TW
dc.description.abstract	In past study, scholars mostly focused on how Han and Jin's theories of the relationship between heaven and man and Chism transformed into Neo-Taoiam. Different from the studies based on comparison method, this thesis aims to find a new way to explain this change. Thus, my study will focus on the education theories claimed by the scholar-bureaucrats to observe the academic development throughout Han and Jin dynasties. 　　The basic tone of Han’s education theories is established by Dong Zhongshu. In his theory, the purpose of Imperial College education lies in doctrine teaching and cultivating virtuous talented people for the empire. In the meantime, these claims lead to the deeper meaning of enlightenment and self-realization. Later on in Han’s education concepts, enlightenment and self-realization have both progressed into new theories. The former turns into doctrine-teaching, and the latter individual learning. They do not replace each other. 　　This thesis examines three aspects of the academic development: 1. The transformation of classical Confucianism in Han dynasty. 2. Based on the concept “oriented learning,” the scholar-bureaucrats have indicated the relationship between education and intellectual functioning. They also point out the relationship between education and character, temperament or emotion. 3. In late Han dynasty, some scholar-bureaucrats keen to raise fair criticism（清議）. It actuates scholar-bureaucrats to ponder on debating techniques and the way of critical thinking. All of these reasons have brought changes in education theories. 　　After the examination of these three aspects of academic development, the thesis then focuses on Xi Kang’s education theory. Xi Kang has debated with Zhang Shu Liao about whether mankind is naturally inclined to learn. In this debate, we know Xi Kang not only inherits the previous theories, but also establishes the doctrine of individualized instruction. 　　This thesis attempts to show what the scholar-bureaucrats think about education and learning. In addition, they also discuss mankind’s intellectual functioning, characteristics, temperament and desire within their learning and education theories. By applying the new way of researching, this thesis seeks to provide another approach to explain the transformation of Han and Jin's thoughts.	en
dc.description.provenance	Made available in DSpace on 2021-05-15T17:51:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-103-R99121006-1.pdf: 2952922 bytes, checksum: a67f9ef351aa3ebde0d51e9ac6012c5b (MD5) Previous issue date: 2014	en
dc.description.tableofcontents	誌謝 i 摘要 iii Abstract iv 目錄 vi 第一章　緒論 1 第一節　論題緣起與形成 1 第二節　研究文獻回顧 6 一、教育制度與思想 6 二、從兩漢經學到魏晉玄學的轉變 8 三、漢晉之士風 11 四、儒道思想交涉及「自然」與「名教」的關係 13 第三節　詮釋進路 19 第二章　漢代論學思想的形成與發展 21 第一節　太學經典教育的傳統──「教化為學」的基調 21 一、太學之目的：教化與養賢 21 二、經典教育：今文章句學的發展與瓶頸 26 三、通學思想下經學的拓展 32 第二節　士的自覺與論學思想的演變──「知性論學」的開展 35 一、董仲舒所揭示「學」之二義：教化與覺悟 35 二、士大夫「以學為本」的認知 41 三、從揚雄到王充：「知性論學」的呈顯 44 第三節　清議、游談與才性論的思索 56 一、由講經、章句到清議 56 二、清議、游談中所涉及的才性問題 60 三、清議、游談促成對於「談辯」與「才性」的思索與反省 62 第四節　小結 68 第三章　漢晉之際論學思想的新課題──從王符、徐幹到何晏、王弼的論學思想 70 第一節　新課題的產生 70 第二節　由天到人：「氣論」的淡化與「知性論學」的深化 71 一、王符、徐幹對為學目的之省思 71 二、王符論「感通」與學 80 （一）人道曰為：由氣之感通，到明智求學 80 （二）由「感通」行「德化」呈顯「學」的價值 84 三、徐幹論「德」、「知」與學 87 四、王符、徐幹對於經典教育的反思與重釋 93 （一）王符「以經典往合聖心」對經典教育之反思與為學態度、方法 93 （二）徐幹「大義為先」對經典教育之反思與為學態度、方法 95 第三節　何晏、王弼論「自然名教」與學 102 一、傳統經學到「自然名教論」的濫觴：何晏 103 二、王弼「名教出於自然」中呈顯的論學思想 107 （二）「用智不及無知」：「學不學」論點的提出 109 （三）「知性」所蘊含之「明」 113 （四）從「言意之辨」對傳統經典的反省 118 第四節　小結 121 第四章　嵇康「難自然好學論」的提出到「適性為學」論的建立與開展 123 第一節　張叔遼〈自然好學論〉論點的建立 124 第二節　嵇康反駁張叔遼之論點 128 一、針對「自然」與「學」的聯繫反駁 128 二、針對張叔遼之思辨方式反駁 131 第三節　由此「論辯」觀察當時論學思想的發展 133 一、「自然好不好學論」產生的時代背景 133 二、嵇康「難自然好學論」的時代性與立論處 139 （一）在傳統經學上的反省 141 （二）在士「以學為本」上的認知 142 （三）在才性、思辨上的接受與運用 143 第四節　自然人性論所擴展之「學」及其內涵 144 第五節　自然人性論之內涵解析 147 一、糾之以和：性動之欲 148 二、收之以恬：智識之用 150 三、平其恣放：人情之變 152 第六節　導養得理：養生思想與學的相融 154 第七節　「適性為學」之開展 159 第八節　小結 166 第五章　結論：論學思想的回顧與展望 169 第一節　回顧：「論學思想」呈顯的學術史脈絡 169 第二節　展望：教化、適性為學在後世的迴響與反動 172 參考書目 177 壹、古籍 177 貳、近人論著 179
dc.language.iso	zh-TW
dc.subject	教化	zh_TW
dc.subject	太學	zh_TW
dc.subject	適性	zh_TW
dc.subject	嵇康	zh_TW
dc.subject	董仲舒	zh_TW
dc.subject	論學思想	zh_TW
dc.subject	and Xi Kang	en
dc.subject	education theory	en
dc.subject	Dong Zhongshu	en
dc.subject	the Imperial college of Han	en
dc.subject	individualized instruction	en
dc.subject	doctrine teaching	en
dc.title	從「教化為學」到「適性為學」──兩漢以迄嵇康論學思想之重要轉折	zh_TW
dc.title	From Doctrine Teaching to Individualized Instruction: Examining on the Significant Transition of Education Theories by Intellectuals from Han Dynasty to Wei-Jin Scholar Xi Kang	en
dc.type	Thesis
dc.date.schoolyear	102-2
dc.description.degree	碩士
dc.contributor.oralexamcommittee	盧桂珍,吳冠宏
dc.subject.keyword	論學思想,教化,適性,太學,董仲舒,嵇康,	zh_TW
dc.subject.keyword	education theory,doctrine teaching,individualized instruction,the Imperial college of Han,Dong Zhongshu,and Xi Kang,	en
dc.relation.page	184
dc.rights.note	同意授權(全球公開)
dc.date.accepted	2014-08-16
dc.contributor.author-college	文學院	zh_TW
dc.contributor.author-dept	中國文學研究所	zh_TW
顯示於系所單位：	中國文學系

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