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http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/49954
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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 鄭芳婷(Fan-Ting Cheng) | |
dc.contributor.author | Yen-Jen Chen | en |
dc.contributor.author | 陳彥仁 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-15T12:26:44Z | - |
dc.date.available | 2020-08-24 | |
dc.date.copyright | 2020-08-24 | |
dc.date.issued | 2020 | |
dc.date.submitted | 2020-08-16 | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/49954 | - |
dc.description.abstract | 2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。 具體而言,新生代酷兒創作,有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。 | zh_TW |
dc.description.abstract | Since 2000, LGBTQ equal rights movements in Taiwan have been in full swing. However, the referendum against marriage equality instigated by the anti-LGBTQ camp in 2018 clearly shows the predicament of the “gentle strategy” based on realistic, reticent, and middle-class values that is employed by the mainstream equal rights movements, and in the post-referendum period the problem of the complicated relation between gender/sexuality and nation has become even more prominent. In order to interrogate these problems that keep emerging, contemporary queer activists have strategically invoked and appropriated digital media resources to incorporate equal rights movements and other social issues into their own creative works, revealing a contemporary Taiwanese critical queer aesthetic. In light of this, this study proposes the concept of “queer absurdity,” and by analyzing contemporary LGBTQ aesthetic methods, this study explains how a new generation of queer creators manipulate the “absurd” in their works to transform, endure and resist the normativity operative in Taiwan. These works not only portray contemporary LGBTQ structures of feeling, they also try to expand perspectives and through the issue of gender/sexuality further interrogate the (dis)identificatory process of “Taiwan”.
Specifically, the new generation of queer creations, not entirely same with the radical queer theoretical practices from the 90s onwards, use “feeling of absurdity” as an alternative radical aesthetic to reflect the ridiculous scenarios the new generation of queer youths have to face, such as homophobia, discrimination and homonormativity, in order to expand the living space for Taiwanese LGBTQ youths and establish queer alliances for the future. Through three different types of source material, namely literature, memes and image macros, and digital performances, this study explains and dissects the theoretical concept of “queer absurdity” and its political tensions, to point out that this concept offers a possible way out of the predicament the contemporary LGBTQ community is in. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-15T12:26:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 U0001-1108202017561800.pdf: 25661734 bytes, checksum: abcc7921d3d657c48f0ca375ce4c16d6 (MD5) Previous issue date: 2020 | en |
dc.description.tableofcontents | 誌謝 i 摘要 iii Abstract iv 緒論 1 前言 1 第一節、 臺灣同志/酷兒歷史化 ——酷兒運動、同志運動與臺灣價值 2 (一) 酷兒運動困境 6 (二) 臺灣同志運動困境 9 (三) 臺灣價值的生成與當代酷兒的相輔作用 14 第二節、 荒謬主義在當代臺灣的翻譯脈絡 20 第三節、 酷兒理論譯介,臺灣酷兒在地生成 26 第四節、臺灣酷兒理論框架 ——酷兒(Ku’er)、怪胎與含蓄美學 31 第五節、 脫「胎」換數位 ——當代年輕酷兒 38 第六節、 當代酷兒荒謬(性) 43 第二章、 荒謬與酷異:新生代同志文學創作與反叛正典 52 前言 52 第一節、 公民運動轉向: 同志遊行與正典發生 53 (一) 2000年同玩節的初步正典化 56 (二) 2003年第一屆同志遊行 60 (三) 2004-2008年新生代荒謬文字的誕生 65 第二節、 書寫新生代同志/酷兒的荒謬感 70 (一) 純文學——新生代同志文學書寫 71 (二) 批踢踢——數位同志/酷兒書寫 80 第三節、 數位、酷異的文學場域 ——「作家事」荒謬直播 89 第四節、 小結 96 第三章、 酷兒迷因:荒謬的激進圖像戰略 99 第一節、 迷因與哏圖創作為方法: 當代酷兒荒謬美學 99 (一) 臺灣政府的同性婚姻政策 102 (二) 反同宗教團體在地化 125 (三) 性別與國族 137 第二節、 新生代的集體荒謬情緒: 國族與文化挪移 149 (一) 疾病與國族 151 (二) 當代迷因與媽祖文化形象挪用 157 (三) 臺灣文化作為荒謬介入 164 第三節、 隱性暴力: 酷兒迷因中性/別平等悖論 169 第四節、 小結 185 第四章、 酷兒「網羅」:荒謬巧計的數位實踐 188 前言 188 第一節、 臺灣同志/酷兒生存之計 ——數位改造與詮釋 192 (一) 西甲之戰到甲甲——網路術語的不穩定美學 193 (二) 酷兒美江,音樂串流作為方法 200 (三) 同志、酷兒與後女性——臺灣IG三大巨頭 207 第二節、 新媒體產業作為酷兒場域 223 (一) 臺灣作為符號 226 (二) 臺灣位置與文化的混雜性 230 (三) 我們都是辣台派 239 第三節、 邁向(回返)荒謬未來 246 第四節、 小結 253 第五章、 結論: 酷兒荒謬的意義 256 參考書目: 260 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 | zh_TW |
dc.title | Towards Queer Absurdity: The National and Sexual Politics of Contemporary Popular Culture in Taiwan | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 108-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 陳佩甄(Pei-Jean Chen),劉文(Wen Liu) | |
dc.subject.keyword | 酷兒荒謬,數位實踐,臺灣,大眾文化,酷兒理論, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Queer Absurdity,Digital Practice,Taiwan,Pop Culture,Queer Theory, | en |
dc.relation.page | 301 | |
dc.identifier.doi | 10.6342/NTU202002993 | |
dc.rights.note | 有償授權 | |
dc.date.accepted | 2020-08-17 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 台灣文學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 臺灣文學研究所 |
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