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完整後設資料紀錄
DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 楊植勝 | |
dc.contributor.author | Po-Cheng Tsai | en |
dc.contributor.author | 蔡博丞 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-15T06:47:16Z | - |
dc.date.available | 2011-07-06 | |
dc.date.copyright | 2011-07-06 | |
dc.date.issued | 2011 | |
dc.date.submitted | 2011-06-09 | |
dc.identifier.citation | I、原始資料
一、黑格爾的作品 (一)德文原典: Hegel, Georg Wilheim Friedrich. --- Werke, Band 3, Phänomenologie des Geistes, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1970. ---“Einleitung. Über das Wesen der philosophischen Kritik überhaupt und ihr Verhältnis zum gegenwärtigen Zustand der Philosophie insbesondere,” in Hegel, G. W. F. Werke, Band 2, Jenaer Schriften 1801-1807, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1970, SS. 171-187. ---“Verhältnis des Skeptizismus zur Philosophie. Darstellung seiner verschiedenen Modifikationen und Vergleichung des neuesten mit dem alten,” in Hegel, G. W. F. Werke, Band 2, Jenaer Schriften 1801-1807, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1970, SS. 213-272. ---“Glauben und Wissen oder die Reflexionsphilosophie der Subjektivität in der Vollständigkeit ihrer Formen als Kantische, Jacobische und Fichtesche Philosophie,” in Hegel, G. W. F. Werke, Band 2, Jenaer Schriften 1801-1807, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1970, SS. 287-433. --- Werke, Band 5, Wissenschaft der Logik I, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1969. --- Werke, Band 7, Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1970. --- Werke, Band 18, Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie I, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1971. --- Werke, Band 20, Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie III, Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 1971. (二)英文譯本: Hegel, Georg Wilheim Friedrich. Phenomenology of Spirit, trans. A.V. Miller, Oxford University Press, 1977. Hegel, Georg Wilheim Friedrich. Aesthetics: Lectures on Fine Art, trans. T. M. Knox, vol. I, Oxford: Clarendon Press, 1975. (三)中文譯本: Hegel, Georg Wilheim Friedrich.《哲學史講演錄》(Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie)第一卷,賀麟、王太慶譯,北京:商務印書館,1996。 二、其他 《聖經》(The Holy Bible)和合本,台灣:中華民國聖經公會,2004. II、二手資料 一、外文 Copleston, Frederick. A History of Philosophy vol. I:Greece and Rome, Westminster, Maryland: The Newman Press, 1946. Forster, Michael N. Hegel and Skepticism, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1989. Gottlieb, Anthony. The Dream of Reason: A History of Western Philosophy from the Greeks to the Renaissance, New York: W. W. Norton & Company, 2000. Harris, H. S.. Hegel’s Ladder I: The Pilgrimage of Reason, Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1997. Hyppolite, Jean. Genesis and Structure of Hegel’s Phenomenology of Spirit, trans. Samuel Cherniak and John Heckman, Evanston: Northwestern University Press, 1974. James, David. Hegel: A Guide for the Perplexed, London; New York: Continuum, 2007. Kainz, Howard. P.. Hegel’s Phenomenology, Part I: Analysis and Commentary, Athens: Ohio University Press, 1976. Kaufmann, Walter. Hegel: Reinterpretation, Texts, and Commentary, New York: Doubleday & Company, 1965. Lauer, Quentin, S. J.. A Reading of Hegel’s Phenomenology of Spirit, New York: Fordham University Press, 1993. Marx, Werner. Hegel’s Phenomenology of Spirit, It’s Point and Purpose–A Commentary on the Preface and Introduction, trans. Peter Heath, New York: Harper & Row, 1975. Rosenkranz, Karl. Georg Wilhelm Friedrich Hegels Leben, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1971. Siep, Ludwig. Der Weg der “Phänomenologie des Geistes”: Ein einführender Kommentar zu Hegels “Differenzschrift” und zur “Phänomenologie des Geistes,” Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2000. Stern, Robert. Hegel and the Phenomenology of Spirit, London; New York: Routledge, 2002. Wieland, Wolfgang. “Hegels Dialektik der sinnlichen Gewiβheit,” in Materialien zu Hegels “Phänomenologie des Geistes,” herausgegeben von Hans Friedrich Fulda und Dieter Henrich, 8. Auflage, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1992, SS. 67-82. 二、中文 吳錦勳〈黑格爾《精神現象學》之意識發展與個體教養研究〉,台北:台灣大學哲學研究所碩士論文,1997。 耿晴〈主觀或絕對?—黑格爾對康德的批判〉,台北:台灣大學哲學研究所碩士論文,1995。 張柯圳〈黑格爾科學性認識的理念與經驗的概念〉,《文史哲學報》,台北:國立台灣大學文學院,第39期(1992):225-294, 第40期(1993):183-224。 賀瑞麟〈理性與實相:黑格爾哲學中的和解活動研究〉,台北:台灣大學哲學研究所博士論文,1994。 楊植勝〈黑格爾精神現象學序言科學的真理觀研究〉,台北:台灣大學哲學研究所碩士論文,1992。 III、網站資料 「數位經典」:http://www.chineseclassic.com/LauTzu/LaoTzu04.htm。 「古舊福音」:http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=273&fpage=1 | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/48144 | - |
dc.description.abstract | 精神作為潛在的絕對主體,以現象意識的自身為媒介,邁向絕對的自我認識,令實體與主體取得真實意義的和解。精神的本性是具體和發展的生命:為了是具體的,認識的肯定性必須出自對否定者的揚棄;為了是發展的,真理不在靜止的原則,而在由原則開展出的全體;為了是有生命的,哲學工作要求完全的投身與必要的辛勞。精神即存在即認識的辯證運動,令對立者逐步除去直接性和陌生性,恢復為有機全體不一不異的環節。走過現象之路的精神,取得自我認識的概念元素,準備實現自身於科學系統的型態,而作為科學的前導,現象學也取得科學性質,因而凡俗即神聖,偶然即必然,而意識在自身之內,也就具備上達科學、參與絕對生命的一切要件。 | zh_TW |
dc.description.abstract | The spirit, as the potential absolute subject, seeks to attain absolute self-knowing through the mediation of itself as phenomenal consciousness, thereby allowing the substance and the subject to achieve reconciliation in a true sense. The spirit is by nature a concrete and developing life. To be concrete, the affirmative side of knowing must result from the supersession of its own negative side. To be developing, the true must not lie in one static principle, but in the whole the principle has brought out of itself. To be alive, philosophy requires complete devotion and inevitable efforts. The dialectical movement of spirit which exists in knowing and knows in existence gradually strips the opposites of their immediacy and strangeness, revealing them as different but unified moments of an organic whole. The spirit which has taken the phenomenal road acquires the concept as the element of self-knowing, set to accomplish itself in the form of scientific system. As the guide to science, phenomenology gains its scientific nature as well, thereby rendering the mundane sacred, the contingent necessary, while consciousness is equipped in itself with every prerequisite for the ascent to science and the participation in absolute life. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-15T06:47:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-100-R96124008-1.pdf: 2357653 bytes, checksum: 3a297c8469d7894554e63f1173efd4e0 (MD5) Previous issue date: 2011 | en |
dc.description.tableofcontents | 謝辭-i
中文摘要-iii 英文摘要-v 凡例-vii 目錄-ix 導論-1 第一章 真理的型態是科學系統-5 1.1 論科學認知 (§1--§5)-5 1.2 真實者的元素是概念,而其真實的型態是科學系統 (§6)-18 第二章 精神自我誤解的脈絡-23 2.1 精神如今的立場 (§7--§12)-23 2.2 原則並非完成;反對形式主義 (§13--§16)-35 第三章 意識是潛在的絕對主體-45 3.1 絕對者是主體 (§17)-45 3.2 這意思為何 (§18--§25)-47 3.3 認識的元素 (§26)-67 3.4 把意識提昇至此元素,這就是精神現象學 (§27--§29)-72 第四章 概念在認識運動下的自我收復-83 4.1 把表象和熟知轉化為思想 (§30--§32)-83 4.2 把思想轉化為概念 (§33--§37)-91 第五章 真理不是一個簡化的無機之物-105 5.1 精神現象學在怎樣的意義上是否定的,或是包含虛假者的 (§38--§40)-105 5.2 歷史的和數學的真理 (§41--§46)-112 5.3 哲學真理的性質以及其方法 (§47--§49)-127 5.4 反對圖式化的形式主義 (§50--§57)-135 第六章 推論思維與真理生命的分離-163 6.1 研究哲學時的要求 (§58)-163 6.2 推論思維之於其否定行動 (§59)-165 6.3 推論思維之於其肯定行動;它的主體 (§60--§67)-169 第七章 哲學的價值在於需要最認真的對待-189 7.1 自然的哲學思索作為健康的常識以及作為天才性 (§68--§70)-189 7.2 結論:作者和閱聽大眾的關係 (§71--§72)-196 參考書目-203 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 黑格爾《精神現象學》序言的一種讀法 | zh_TW |
dc.title | A Reading of the Preface to Hegel's Phenomenology of Spirit | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 99-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 張雪珠,賀瑞麟 | |
dc.subject.keyword | 絕對者,主體,否定者,知性,概念,認識,科學,現象, | zh_TW |
dc.subject.keyword | the absolute,subject,the negative,understanding,concept,the knowing,science,phenomenon, | en |
dc.relation.page | 206 | |
dc.rights.note | 有償授權 | |
dc.date.accepted | 2011-06-12 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 哲學系 |
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