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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 石守謙(Shou-Chien Shih) | |
| dc.contributor.author | Lu-Wen Hu | en |
| dc.contributor.author | 胡櫨文 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-14T17:47:30Z | - |
| dc.date.available | 2017-03-16 | |
| dc.date.available | 2021-05-14T17:47:30Z | - |
| dc.date.copyright | 2015-03-16 | |
| dc.date.issued | 2015 | |
| dc.date.submitted | 2015-02-13 | |
| dc.identifier.citation | 傳統文獻
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/4799 | - |
| dc.description.abstract | 本文針對國立故宮博物院藏紗繡《開泰圖》進行研究，突破以往研究「吉祥圖」解讀圖文意涵、或用以研究庶民文化的框架，探究「開泰圖」的圖式發展。第一部分釐清《周易》的「泰」卦如何逐漸與「時序」結合成為年節吉祥用語，進而具象化成「圖」；並說明冬至慶祝使用的「數九圖」、「消寒詩圖」及「開泰圖」三者形式的差異。接著確立《開泰圖》與《迎春圖》（大都會博物館藏，紐約）為元代宮廷於十四世紀上半葉製作的聯屏作品，是「開泰圖」中年代最早的重要代表作。第二部分對「開泰圖」的成立與傳承、變化作深入研析。首先論證《開泰圖》、《迎春圖》是由「嬰戲」與「放牧」兩大傳統之圖式結合而成，在明代宮廷分別以畫軸、織品延續。「開泰圖」傳統主要的圖式包含「著蒙古裝的騎羊童子」、「山羊」以及松、竹、梅、山茶花等「冬日配景」，以樹下人物的形式呈現，此圖式傳統一方面反應吉祥圖象圖文相應與時序性強烈的兩項特質，一方面亦突顯元代「開泰圖」兼容庭園與野外空間於同一畫面的多元特色以及明代「開泰圖」畫軸明確區辨場景之差，兩代「開泰圖」圖式雖同，結合形式卻異。到了清代，高宗另命蘇州織造摹緙《開泰圖》，在此仿作過程中體現高宗理性、如真的指導原則。總結而論，對「開泰圖」的理解應不僅作歲時徵祥之想，「開泰圖」從蒙元帝國到大清盛世持續不墜，因應不同時代要求調整圖象形式與表現，是以「圖」亦有「畫意」之變也。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This thesis aims to explore the establishment and transformation of the gauze embroidery Nine Goats Commencing the New Year at the National Palace Museum in Taiwan. The scope of this thesis is unprecedented because it has created a new framework of applying the “pictorial mode” of the “picture of fortune”(Kai Tai Tu) as the main approach, different from other traditional methodologies such as studying “auspicious pictures” with regard to a series of illustrated transpositions or in the context of vulgar culture.
The first and second chapters illustrate how the Tai hexagram from the Chinese Classic of Changes (Yi Jing) has combined with the concept of “seasons” and become auspicious greetings, which have given rise to “pictures” embodying these auspicious expressions. The same chapters also clarify the formal differences of “counting the-nine pictures,” “dispersing-the-cold poetry pictures” and “picture of fortune.” In this vein, it is discovered that the two gauze embroideries, Nine Goats Commencing the New Year and the Welcoming Spring (Metropolitan Museum of Art, New York) are complementary, dating back to Yuan Dynasty in the first half of the 14th century. This artwork is the earliest representative work on the tradition of the “picture of fortune.” In the third, fourth and fifth chapters, this thesis investigates the establishment, inheritance, and transformation of the “picture of fortune.” This thesis argues that the Nine Goats Commencing the New Year and the Welcoming Spring are the combination of the two traditional pictorial modes: “playing children paintings” and “herding paintings.” The pictorial mode of the “picture of fortune” was rendered on the hanging scrolls or textiles in the Ming court. The traditional pictorial mode of the “picture of fortune” include “children in Mongolian clothing,” “goats,” “winter objective views” (such as pine, bamboo, plum, camellias), and is formed as “figures under the tree.” The pictorial mode manifests two distinct characteristics: the correspondence of pictures and texts in the “auspicious pictures” and the strong sense of seasons. Moreover, the “picture of fortune” also show changes in itself in the Yuan and Ming Dynasty. In the Yuan Dynasty, gardens and fields in the “picture of fortune” were merged into one framework, showing its diversity, while in the Ming Dynasty, gardens and fields were separately juxtaposed on the hanging scrolls. Such a pictorial mode is found similar in the two dynasties, but the way of its combination is contrary. In the Qing Dynasty, the Qianlong Emperor ordered that the Suzhou Textile Manufactory make facsimilies of the Nine Goats Commencing the New Year. This embodies how the Qianlong Emperor aspired to pursue rationality and reality. In conclusion, we should not merely consider the “picture of fortune” as a means of giving auspicious greetings during the Chinese New Year. Instead, the prevalence of the pictorial mode from Yuan to mid-Qing dynasty demonstrates how the forms and patterns of the images in pictures are adapted, unveiling the changes of Huayi (Picture-Idea) in pictures. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-14T17:47:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-104-R00141001-1.pdf: 22055324 bytes, checksum: 074572cf9c194fc5872d6cb19ae186d5 (MD5) Previous issue date: 2015 | en |
| dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書 i
謝辭 ii 中文摘要 iv 英文摘要 v 目次 vii 緒論 吉祥圖的研究現況 1 一、 吉祥圖象作為視覺研究的材料 2 二、 以紗繡《開泰圖》作為中心的研究 4 第一章 「開泰」的典故與圖象使用脈絡 9 第一節 《開泰圖》的定名及其典故 9 一、 著錄資料：《石渠寶笈續編》 9 二、 高宗《九陽消寒圖》詩及「開泰」典故的追索 13 第二節 研究回顧：斷代與使用脈絡的探討 17 第三節 「開泰圖」、「數九圖」以及「消寒詩圖」的異同 23 一、 染瓣待春：數九圖 24 二、 欽若昊天：消寒詩圖 26 三、 騎羊人物：開泰圖 32 第四節 小結：三種冬至節慶圖象及「開泰圖」的研究價值 34 第二章 《開泰圖》的媒材特徵與時代風格 37 第一節 《開泰圖》的媒材特徵 37 一、 製作技法的重新判定 38 二、 構圖與顏色安排 41 第二節 《開泰圖》與《迎春圖》的關係 43 一、 殘損狀況與紗底用料 47 二、 呈色效果 48 三、 細部母題 51 第三節 《開泰圖》、《迎春圖》製作時代判斷 64 一、 物象的時代訊息 65 二、 圖象風格與結構分析 69 第四節 小結：《開泰圖》的製作者與製作年代 87 第三章 《開泰圖》的圖式起源探討 89 第一節 嬰戲圖的圖式傳統 92 一、 前身：家庭圖或歷史故事畫中的孩童形象 92 二、 唐代的孩童圖象 95 三、 宋代「嬰戲圖」的成立 99 四、 「嬰戲圖」傳統的出現及其與《開泰圖》之比較 112 第二節 放牧圖的圖式傳統 113 一、 放牧圖的相關主題傳統及表現 113 二、 「放牧圖」與《開泰圖》的比較 130 第三節 小結：《開泰圖》的圖式來源 131 第四章 明代「開泰圖」的特徵與發展 135 第一節 「開泰圖」畫軸分類與比較 136 一、 第一類：庭園中的騎羊童子 147 二、 第二類：丘壑間的騎羊童子 156 第二節 成為「吉祥圖樣」：幾種精簡後的表現形式 167 一、 三陽開泰圖 167 二、 綿羊太子紋錦 172 第三節 小結：「開泰圖」圖象的轉化與傳播 179 第五章 「開泰圖」在清宮的運用與改變 187 第一節 清代冬至慶祝的圖象運用 188 一、 冬至安掛：百子九九圖 188 二、 各按節令：宮廷用器的規範 191 第二節 清高宗的《開泰說》及其圖象搭配意涵 193 一、 《高宗御筆開泰說並仿明宣宗開泰圖》 194 二、 高宗《御筆三陽圖並書開泰說》 201 第三節 蘇州織造仿製《開泰圖》的選擇與調整 202 一、 兩件清仿本《開泰圖》與紗繡《開泰圖》圖象上之異同 208 二、 帝王的介入：清仿《開泰圖》的製作始末 215 三、 蘇匠仿為了弗殊？──清仿本《開泰圖》的品質檢視 222 第四節 小結：再製與仿造──「開泰」圖象在清宮的角色 224 結語 「開泰圖」傳統的總結及研究展望 227 一、 「開泰圖」傳統的發展脈絡 227 二、 蒙元的角色與影響 230 三、 探究「使用空間」的可能性 234 四、 餘論：祈福徵祥到敬授人時──宮廷中《開泰圖》的另一意義 235 引用書目 239 圖版出處 254 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 吉祥圖的畫意──「開泰圖」的成立與流變 | zh_TW |
| dc.title | Picture-Idea of Auspicious Images──The Establishment and Transformation of “Kai Tai Pictures” | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 103-1 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 謝明良(Ming-Liang Hsieh.),林煥盛(Huan-Shen Lin) | |
| dc.subject.keyword | 吉祥圖,開泰圖,圖式,畫意,紗繡, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | auspicious picture,picture of fortune,pictorial mode,picture-idea,gauze embroidery, | en |
| dc.relation.page | 276 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2015-02-13 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 藝術史研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 藝術史研究所 | |
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|---|---|---|---|
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