請用此 Handle URI 來引用此文件:
http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/3988
完整後設資料紀錄
DC 欄位 | 值 | 語言 |
---|---|---|
dc.contributor.advisor | 李玉? | |
dc.contributor.author | Ching-Pei Chou | en |
dc.contributor.author | 周景培 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-05-13T08:39:55Z | - |
dc.date.available | 2017-03-08 | |
dc.date.available | 2021-05-13T08:39:55Z | - |
dc.date.copyright | 2016-03-08 | |
dc.date.issued | 2016 | |
dc.date.submitted | 2016-02-04 | |
dc.identifier.citation | 古籍文獻
(元)佚名,《元代畫塑記》,北京:人民美術出版社,1964。 (元)沙囉巴譯,《佛說壞相金剛陀羅尼經》,收入大藏經刊行會編輯,《大正新修大正藏經》,第21冊(台北:新文豐出版社,1983),頁932-933。 (元)程鉅夫,《雪樓集》,收入《叢書集成續編》,第135冊,台北:新文豐出版社,1989。 (明)朱元璋,《明太祖御製文集》,台北:台灣學生書局,1965。 (明)朱隸,《大明太宗皇帝御製集》,收入故宮博物院編,《故宮珍本叢刊》,第526冊(海口:海南出版社,2000)。 (明)朱隸敕修,趙樸初名譽主編,李立編輯,《永樂北藏》,共200冊,北京:線裝書局,2000。 (明)佚名,《諸佛菩薩妙相名號經咒》(國家圖書館版本),北京:中國藏學出版社,2011。 (明)宋濂等,《元史》,收入《二十四史》,第18冊,北京:中華書局,2008。 (明)葛寅亮,何孝榮點校,《金陵梵剎志》,2冊,天津:天津人民出版社,2007。 (明)釋鎮澄,《清涼山志》,北京:學苑出版社,2009。 (清)張廷玉等撰,《明史》,北京:中華書局,2008。 中央硏究院歷史語言硏究所輯校,《明實錄》, 113冊,台北:中央硏究院歷史語言硏究所,1964-1966。 五世達賴喇嘛著,劉立千譯,《西藏王臣記》,拉薩:西藏人民出版社,1992。 巴臥・祖拉陳瓦著;周潤年、張屹譯,〈《賢者喜宴-噶瑪噶倉》譯注(六)〉,《西藏民族學院學報(哲學社會科學版)》,2012年1期,頁59-66。 西藏研究編輯部,《明實錄藏族史料》,3冊,拉薩:西藏人民出版社,1982-1985。 固始噶居巴・洛桑澤培著,陳慶英、烏力吉譯注,《蒙古佛教史》,天津:天津古籍出版社,1990。 直貢・丹增白瑪堅參著,克珠群佩譯,《直貢法嗣》,拉薩:西藏人民出版社,1995。 門拉頓珠著,羅秉芬譯注,《西藏佛敎彩繪塑藝術》,北京:中國藏學出版社,1997。 阿旺貢嘎索南著,陳慶英、高禾福、周潤年譯注,《薩迦世系史》,拉薩:西藏人民出版社,2002。 班欽索南查巴著,黃顥譯,《新紅史》,拉薩:西藏人民出版社,1985。 第悉・桑結嘉措,許德存譯,陳慶英審校,《格魯派教法史—黃琉璃寶鑒》,拉薩:西藏人民出版社,2009。 智觀巴・貢卻乎丹巴繞吉著,吳均、毛繼祖、馬世林譯,《安多政教史》,蘭州:甘肅民族出版社,1989。 達倉宗巴・班覺桑布著,陳慶英譯,《漢藏史籍》,拉薩:西藏人民出版社,1986。 廓諾・迅伯魯著,郭和卿譯,《青史》,拉薩:西藏人民出版社,1985。 蔡巴・貢噶多吉著,東嘎・洛桑赤列校注,陳慶英、周潤年譯,《紅史》,拉薩:西藏人民出版社,1988。 覺囊達熱那他著,余萬治譯,阿旺校訂,《後藏志》,拉薩:西藏人民出版社,2002。 釋迦仁欽德著,湯池安譯,《雅隆尊者教法史》,拉薩:西藏人民出版社,1989。 中文論著 上海博物館編,《雪域藏珍—西藏文物精華》,上海:上海書畫出版社,2001。 才讓,〈明宣宗與藏傳佛教關係考述〉,《中國藏學》,2007年3期,頁14-19、100。 才讓,〈明洪武朝對藏傳佛教的政策及相關史實考述〉,《西藏研究》,2002年4期,頁40-46, 才讓,〈信仰與扶持—明成祖與藏傳佛教〉,《西藏研究》,2005年4期,頁33-40。 中國寺觀雕塑全集編輯委員會編,《明清寺觀造像》,收入《中國寺觀雕塑全集》,第4冊,哈爾濱:黑龍江美術,2003-2006。 中國寺觀雕塑全集編輯委員會編,《遼金元寺觀造像》,收入《中國寺觀雕塑全集》,第3冊,哈爾濱:黑龍江美術,2003-2006。 中國歷史博物館、西藏博物館編,《金色寶藏—西藏歷史文物選粹》,北京:中國藏學出版社,2001。 中國藏傳佛教雕塑全集編輯委員會編,《金銅佛》,收入中國藏傳佛教雕塑全集編輯委員會編,《中國藏傳佛教雕塑全集》,第2、3卷,北京:北京美術攝影出版社,2002。 中國藏學研究中心、中國社會科學院民族學與人類學研究所編,《藏族文物》,北京:中國藏學出版社,2008。 中國藏學研究中心等合編,《元以來西藏地方與中央政府關係檔案史料匯編》,第1冊,北京:中國藏學出版社,1994。 扎雅,《西藏宗教藝術》,拉薩:西藏人民出版社,1987。 文竹,〈西藏地方明封八王的有關文物〉,《文物》,1985年9期,頁89-94。 王家鵬,〈大崇教寺與永樂宣德佛造像〉,《紫禁城》,2014年5期,頁68-75。 王家鵬,〈清代皇家雅曼達噶神壇叢考〉,《故宮博物院院刊》,2006年4期,頁98-121。 王家鵬,〈論明永樂、宣德佛像的藝術研究〉,收錄於故宮博物院編,《永宣時代及其影響—兩岸故宮第二屆學術研討會論文集》(北京:故宮出版社,2012),上冊,頁65-96。 王家鵬,〈藏傳金銅佛像傳統分類例證—故宮藏傳佛像題記解讀〉,《故宮學刊》,第一輯(2009),頁302-335。 王家鵬,《藏傳佛教金銅佛像圖典》,北京:文物出版社,1996。 王家鵬主編,《故宮博物院藏文物珍品全集:藏傳佛教造像》,香港:香港商務印書館,2003。 王家鵬主編、沈衛榮副主編,《漢藏交融—金銅佛像集萃》,北京:中華書局,2009。 王暉,〈承德外八廟藏明永樂款鎏金造像〉,《文物春秋》,2005年4期,頁56。 甲央、王明星主編,《寶藏—中國西藏歷史文物》,北京:朝華出版社,2000。 伊偉先,《明代藏族史研究》,北京:民族出版社,2000。 朱鴻,《明成祖與永樂政治》,台北:國立台灣師範大學歷史學研究所,1988。 西熱桑布,〈藏文「元版」考〉,《中國藏學》,2009年1期,頁41-50。 西藏文管會普查隊,〈大昭寺藏永樂年間文物〉,《文物》,1985年11期,頁66-71。 西藏文管會普查隊,〈西藏康馬縣乃寧曲德寺的明代佛像絹畫〉,《南方民族考古》,第四輯(1991),頁297-302。 西藏自治區管理委員會,〈明朝皇帝賜給西藏楚布寺噶瑪活佛的兩件詔書〉,《文物》,1981年11期,頁42-44。 何孝榮,〈明代南京佛寺修建考〉,《南開學報(哲學社會科學版)》,2002年5期,頁111-119。 何欣、胡國強,〈故宮博物院藏明永樂、宣德金銅佛造像—兼論明代早期宮廷造像分期〉,收錄於故宮博物院編,《永宣時代及其影響—兩岸故宮第二屆學術研討會論文集》(北京:故宮出版社,2012),上冊,頁97-109。 佛光山文教基金會總編輯,何孝榮著,《中國佛教學術論點74:明代南京寺院研究》,高雄:佛光山文教基金會,2001。 吳景山,〈瞿曇寺中的五方碑刻資料〉,《中國藏學》,2001年第1期,頁106-121。 李亞,〈明代中官使藏考〉,收錄於王堯主編,《賢者新宴》,第三輯(石家莊:河北教育出版社,2003),頁225-250。 李翎,〈早期金剛手圖像考〉,《新疆師範大學學報》(哲學社會科學版),2014年5期,頁52-57。 李翎,《圖像與佛典-藏傳佛教流行的供養像式研究》,台北縣:空庭書苑有限公司,2007。 杜常順,〈明代宦官與藏傳佛教〉,《西北師大學報(社會科學版)》,2006年1期,頁64-69。 杜常順,《明朝宮廷與佛教關係研究》,廣州:暨南大學博士論文,2005。 沈衛榮,〈元朝中央政府對西藏的統治〉,《歷史研究》,1988年3期,頁136-148。 沈衛榮,〈評美國藏學家魏里的《明朝的喇嘛進貢》—兼論元明時期的西藏政策〉,《西北民族研究》,1988年2期,頁217-226。 谷響,〈談夾紵像〉,《現代佛學》,1957年1期,頁16-17。 周景崇,〈杭州寶成寺元代大黑天造像考釋〉,《新美術》,2012年2期,頁47-50。 尚永琪,〈優填王瑞像流布中國考〉,《歷史研究》,2012年2期,頁163-173。 房建昌,〈青海民族史中有關瞿曇寺的幾個問題—兼評《瞿曇寺》〉,《青海社會科學》,1991年第1期,頁117-120。 拉巴平措,《大慈法王釋迦也失》,北京:中國藏學出版社,2012。 波米・強巴洛卓著,敏學譯,〈色拉寺及其創建者釋迦益西〉,《西藏研究》,1987年3期,頁77-83。 故宮博物院編,《明永樂宣德文物特展—永宣文物萃珍》,北京:紫禁城出版社,2010。 故宮博物院編,《清宮藏傳佛教文物》,北京:紫禁城出版社/香港:兩木出版社,1992。 故宮博物院編,《圖像與風格—故宮藏傳佛教造像》,2冊,北京:紫禁城出版社,2002。 胡進杉,〈臺北故宮博物院藏《大乘經咒》研究〉,收錄於故宮博物院編,《永宣時代及其影響—兩岸故宮第二屆學術研討會論文集》(北京:故宮出版社,2012),上冊,頁35-52。 胡進杉,〈誦經持咒功德無量-記院藏清乾隆年間泥金寫本《大乘經咒》〉,《故宮文物月刊》,333期 (2010年12月),頁104-111。 夏景春主編,《夏景春藏金銅佛像》,瀋陽:遼寧人民出版社,2000。 索文清,〈明初哈立麻晉京朝覲與《薦福圖》的誕生〉,《西藏民族學院學報(哲學社會科學版)》,2009年1期,頁19-26。 高念華主編,《飛來峰造像》,北京:文物出版社,2002。 國家文物局中國文物流通協調中心編,《中國藏傳佛教金銅佛像藝術》,北京:人民美術出版社,2001。 宿白,《藏傳佛教寺院考古》,北京:文物出版社,1996。 張亞莎,〈元朝西藏金銅造像分類及風格研究〉,《中國藏學》,2009年第4期,頁84-91。 張建林,〈薩迦寺考古〉,《文博》,2006年1期,頁7-11。 張潤平、羅炤,〈西天佛子源流錄與班丹扎釋的貢獻〉,《民族研究》,2011年第2期,頁72-80、109。 張潤平、蘇航、羅炤編著,《西天佛子源流錄—文獻與初步研究》,北京:中國社會科學出版社,2012。 陳良首,《明代中後期宦官參與北京寺觀活動》,新竹:國立清華大學歷史研究所碩士論文,2009。 陳楠,〈大智法王考〉,《中國藏學》,1996年4期,頁68-83。 陳楠,《大慈法王研究》,北京:中央民族大學出版社,2005。 陳慶英,〈噶瑪巴攘迥多吉兩次進京事略〉,《中國藏學》,1988年3期,頁89-99。 陳學霖,〈「真武神,永樂像」傳說溯源〉,《故宮學術季刊》,第12卷第3期(1995年春季號),頁1-32。 湯池安,〈評夏格巴《西藏政治史》中所謂「供施關係」的政治涵義〉,《西藏研究》,1985年1期,頁10-15 閏雪,〈臺灣故宮藏明本《真禪內印頓證虛凝法界金剛智經》(卷上)初探〉,《中國藏學》,2012年2期,頁71-75、257。 馮明珠、索文清主編,《聖地西藏:最接近天空的寶藏》,台北縣:聯合報,2010。 黃杰華,《漢藏寶鬘:護法大黑天信仰研究》,北京:中央民族大學藏學研究院博士論文,2011。 黃春和,〈明代永樂宣德宮廷藏式金銅佛像〉,《收藏家》,2003年4期,頁20-25;《收藏家》,2003年5期,頁22-29。 黃春和,《藏傳佛像藝術鑑賞》,北京:華文出版社,2004。 楊新、王家鵬主編,《中國藏傳佛教雕塑全集2:金銅佛》,北京:北京美術攝影出版社,2002。 葛婉章,〈金銅佛造像特展精品介紹(七)西藏金銅佛〉,《故宮文物月刊》,65期(1988年8月),頁92-103。 嘉措丹達、平措建領、噶瑪丹扎,〈拉薩現藏的兩部永樂版《甘珠爾》〉,《文物》,1985年9期,頁85-88。 寧夏博物館、青海省博物館編著,《妙境梵音:青海藏傳佛教藝術精品輯萃》,北京:文物出版社,2011。 廖暘,〈瞿曇寺瞿曇殿圖像程序溯源〉,《故宮博物院院刊》,2012年6期,頁96-121、162。 熊文彬,〈元代皇室成員施刊的藏文佛經〉,《中國藏學》,2009年3期,頁91-103。 熊文彬,〈元朝宮廷的「西天梵相」及其藝術作品〉,《中國藏學》,2000年2期,頁24-48;《中國藏學》,2000年3期,頁93-104。 熊文彬,〈西藏羅布林卡藏明代大慈法王像緙絲唐卡再探〉,《中國藏學》,2014年3期,頁154-159。 熊文彬,〈從文獻看元大都的皇家藏傳佛教寺院及其藝術活動〉,《中國藏學》,2008年3期,頁60-71。 熊文彬,《中世紀藏傳佛教藝術—白居寺壁畫藝術研究》,北京:中國藏學出版社,1996。 歐朝貴,〈布達拉宮藏明成祖朱棣畫像〉,《文物》,1985年11期,頁65-65。 鄧銳齡,〈《賢者喜宴》明永樂時尚師哈立麻進京紀事箋證〉,《中國藏學》,1992年3期,頁84-96。 鄧銳齡,〈明西天佛子大國師智光事跡考〉,《中國藏學》,1994年3期,頁34-43。 鄧銳齡,《鄧銳齡藏族史論文譯文集》,共2冊,北京:中國藏學出版社,2004。 賴天兵,〈杭州飛來峰薩迦派印度祖師龕像初考〉,《南方文物》,1994年4期,頁78-83。 謝繼勝、賈維維,〈元明清北京藏傳佛教藝術的形成與發展〉,《中國藏學》,2011年1期,頁149-161。 謝繼勝、廖暘,〈青海樂都瞿曇寺瞿曇殿壁畫內容辨識〉,《中國藏學》,2006年2期,頁191-202。 謝繼勝等,《藏傳佛教藝術發展史》,共2冊,上海:上海書畫出版社,2010。 鍾子寅,〈從紅色閻魔敵談明代永樂、宣德的藏傳佛教信仰〉,《典藏投資》,第88期(2015年2月),頁152-159。 鍾子寅,〈從茅廬到霸權—院藏持鉞刀黑天與西藏山南丹薩替造像〉,《故宮文物月刊》,387期(2015年6月),頁108-118。 韓儒林,〈《明史》烏斯藏大寶法王考〉,收入《韓儒林文集》(南京:江蘇古籍出版社,1985),頁701-703。 薩吉爾,〈意大利帕爾馬中國藝術博物館所藏藏文木刻本佛經〉,《中國藏學》,2008年4期,頁69-74。 羅文華,〈明人書內府金藏經考—兼論14、15世紀漢藏繪畫風格的要素〉,《藏學學刊》,2004年,頁193-208。 羅文華,〈明代梵式佛造像〉,《收藏家》,1997年1期,頁20-21。 羅文華,〈明永樂款〈紅閻魔敵刺繡唐卡〉考〉,《典藏古美術》,264期(2014年9月),頁228-229。 羅文華,〈故宮藏明內府金藏經〉,《紫禁城》,2003年3期,頁34-39。 黨措,《瑜伽密教神祇研究—以金剛界曼荼羅神祇為中心》,西安:陝西師範大學博士論文,2014。 中譯論著 〔日〕佐藤長著,梁化奎譯,〈明廷對喇嘛教的尊崇〉,《青海民族研究》,1992年3期,頁75-79。 〔日〕佐藤長著,鄧銳齡譯,〈明代西藏八大教王考〉,《西藏民族學院學報》,1987年3期,頁21-34;《西藏民族學院學報》,1987年4期,頁19-33;《西藏民族學院學報》,1988年4期,頁52-61。 〔美〕林瑞賓(Rob Linrothe),〈西藏銅佛像藝術〉,《故宮學術季刊》,第5卷第3期(1988年春季號),頁55-71。 〔瑞士〕米夏埃爾・漢斯(Michael Henss),〈薩迦—元時期尼藏與藏漢金屬造像存在阿尼哥風格嗎?〉,《故宮博物院院刊》,2007年5期,頁51-66。 〔瑞士〕艾米・海勒(Amy Heller)著,趙能、廖暘譯,《西藏佛教藝術》,北京:文化藝術出版社,2008。 〔瑞士〕馮・施羅德(Ulrich von Schroeder)著,趙曉麗、熊文彬編譯,〈元明時期內地藏傳佛教金銅佛像創作〉,收綠於張植榮主編,《國外藏學研究譯文集(第十二輯)》(拉薩:西藏人民出版社,1995),頁246-256。 西文論著 Bhattacharyya, Benoytosh, The Indian Buddhist Iconography: Mainly Base on the Sadhanamala and other cognate Tantric texts of rituals (New Delhi: Aryan Books International, 2008) Bills, Sheila Coffin, “A chronological Study of Sino-Tibetan Metal Sculpture (1260-1450),” Cleveland: Case Western Reserve University, Ph.D. Dissertation, 1983. Clunas, Craig and Harrison-Hall, Jessica ed., The BP Eexhibition : Ming: 50 Years that Changed China, London : British Museum Press, 2014. Getty, Alice, The Gods of Northern Buddhism: Their History, Iconography and Progressive Evolution through the Northern Buddhist Countries, New Delhi : Munshiram Manoharlal, 1978. Grünwedel, Albert, Mythologie du Buddhisme au Tibet et en Mongolie : basée sur la collection Lamaïque du Prince Oukhtomsky, Leipzig : F. A. Brockhaus, 1900. Henss, Michael, “The Woven Image: Tibeto-Chinese Textile Thangkas of the Yuan and Early Ming Dynasties,” Orientations, vol. 28, no. 10 (1996), pp. 26-39. Jackson, David, A History of Tibetan Painting : the Great Tibetan Painters and Their Traditions, Wien : Verlag der ÖsterreichischenAkademie der Wissenschaften, 1996. Pal, Pratapaditya, The Art of Tibet, New York : Asia Society, 1969. Pal, Pratapaditya ed., On the Path to Void : Buddhist Art of the Tibetan Realm, Mumbai : Marg Publications, 1996. Reedy, Chandra L., Himalayan Bronzes : Technology, Style, and Choices, Newark : University of Delaware Press ; London ; Cranbury, NJ : Associated University Presses, 1997. Rhie, Marylin M., Wisdom and Compassion: the Sacred Art of Tibet, San Francisco : Asian Art Museum of San Francisco/New York : Tibet House, 1991. Ricca, Franco and Erberto Lo Bue, The Great Stupa of Gyantse : a Complete Tibetan Pantheon of the Fifteenth Century, London : Serindia Publication, 1993. von Schroeder, Ulrich von, Buddhist Sculptures in Tibet, 2 vols, Hong Kong: Visual Dharma Publication, 2001. von Schroeder, Ulrich, 108 Buddhist Statues in Tibet, Chicago: Serindia Publications and Hong Kong: Visual Dharma Publications. 中文譯本見む瑞士め烏爾裡希·馮·施羅德(Ulrich von Schroeder)著,羅文華譯,《西藏寺廟珍藏佛教造像108尊:西藏雕塑發展史》,北京:文化藝術出版社,2010。 von Schroeder, Ulrich, Indo-Tibetan Bronzes, Hong Kong: Visual Dharma Publications, 1981。 Singer, Jane Casey, “Painting in Central Tibet, ca. 950-1400,” Artibus Asiae, vol. 54, no. 1/2(1994), pp. 87-136 Singer, Jane Casey and Philip Denwood, Tibetan Art: Towards a Definition of Style, London : Laurence King Publishing, in association with Alan Marcuson,1997. Sperling, Eilliot, “Early Ming Policy Toward Tibet : an Examination of the Proposition that the Early Ming Emperors Adopted a 'Divide and Rule' Policy Toward Tibet, ” Ph.D. Dissertation, Bloomington: Indiana University, 1983. Stoddard, Heather, Early Sino-Tibetan Art, Bangkok : Orchid Press, 2008. 中文譯本見〔法〕海瑟・噶爾美著、熊文彬譯,《早期漢藏藝術》,北京:中國藏學出版社,1994。 Tucci, Giuseppe, Tibetan Painted Scrolls, Bangkok: SDI Publications (reprint), 1999。 Wang, Quanyu and Sascha Priewe, “Scientific Analysis of a Buddha Attributed to the Yongle Period of the Ming Dynasty,” The British Museum Technical Research Bulletin, vol.7 (2013), pp. 61-68. Weldon, David and Jane Casey Singer, The Sculptural Heritage of Tibet: Buddhist Art in the Nyingjei Lam Collection, London : Laurence King Pub. ; Ahmedabad: Distributed in South Asia by Mapin Pub., 1999. Weldon, David, “The Perfect Image: The Speelman Collection of Yongle and Xuande Buddhist Icons,” Arts of Asia, vol. 26, no. 3 (1996), pp. 64-73. Watt, James C.Y. and Denise Patry Leidy, Defining Yongle : Imperial Art in Early Fifteenth-century China, New York : Metropolitan Museum of Art/New Haven : Yale University Press, 2005. | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/3988 | - |
dc.description.abstract | 明成祖永樂時期(1403-1424)宮廷的藏傳佛教藝術是明代藝術發展中,極為特殊的一個環節,尤其是大量且精緻的金銅造像,是明代宮廷藏傳佛教藝術最具代表性的文物。本論文將以永樂造像為研究核心,探討此一時期隨著漢藏兩地的交流,藏傳佛教藝術如何影響永樂造像。
相比太祖時期漢藏交流多侷限在政治的層面,成祖時期不僅延續原有的「封貢制度」,且加大對於藏僧的封賞,並迎請藏中高僧得銀協巴、昆澤思巴與釋迦也失入京,強化明廷和西藏的宗教交流。另外,從許多成祖撰寫的密教經典御製序文與其屢次接受西藏上師的灌頂儀式,顯示成祖對於這些藏密經咒的熟稔和修習藏密的熱誠,也表明成祖對於藏傳佛教的信仰,是驅使永樂時期與西藏之間交流的重要動力。包含永樂造像在內的宮廷藏傳佛教藝術,是此一背景下的產物。 永樂造像的風格,諸如面相、身軀結構比例、飾物的設計等等,都與十二到十四世紀的藏中風格相關。而其獨特的瓔珞樣式與多元的題材表現,是元代漢地藏式佛教造像所不見的元素,反映出永樂造像與受到藏傳佛教藝術影響的元代漢藏造像的發展脈絡應有所區別,永樂造像應受到藏中地區的佛教藝術影響。另外,永樂造像多尊的圖像特徵與大寶法王得銀協巴傳授的《諸佛世尊妙相番號名號》所繪製的圖像插圖吻合,更進一步說明了藏中法王與永樂造像的關聯性,顯示出大寶法王一系的藏僧在永樂造像的製作上扮演著關鍵性的角色。根據史料的記錄,主要活動在西藏中部的三大法王,曾多次遣使入貢佛像,也都說明西藏中部的造像應與永樂造像有著直接的關係。 綜上所述,永樂時期和藏中地區頻繁的宗教、文化交流,是永樂宮廷藏傳佛教藝術建立的基礎,三大法王和許多藏僧進京,他們或入貢佛像,或督導永樂宮廷藏傳佛教藝術的製作,對永樂宮廷藏傳佛教藝術影響甚鉅。現存鑄造精美、工藝技巧純熟、題材豐富、數量可觀的永樂造像,不但是明代宮廷藏傳佛教造像的代表之作,也是永樂時期中土和西藏文化交流的結晶。 | zh_TW |
dc.description.abstract | The Tibetan Buddhist art made at the imperial court in the Yongle period (1402-1424) is a unique chapter of Ming dynasty. Especially the numerous gilded Buddhist bronze sculptures are the representative works of Tibetan Buddhist art of Ming court. These Buddhist bronze sculptures are often known as ‘the Yongle bronzes,’ due to six characters inscription on the pedestals which indicate the sculptures were made in the Yongle period. In this thesis, the influences of Tibetan Buddhist art on the Yongle bronzes, due to the communicating between the Ming court and Tibet, are discussed in three parts from historical documents, the style analysis to the iconographic study.
According to historical documents, the Yongle emperor continued the policy of bestowing honorary titles to the Tibetan Buddhist monks from his father Hongwu emperor. In addition, he invited the three important Tibetan monks, De-bzhin-gshegs-pa, Kun-dga’bkra-shis, and Sakya Ye-shes, to visit China and give them the greatest title ‘the kings of dharma.’ The Yongle emperor not only presented them lots of treasures, but also accepted the abhiseka from these Tibetan lamas. The accepting of the abhiseka and the preface of the Tibetan tantra scriptures written by the Yongle emperor show the enthusiasm and faith for the Tibetan Buddhism. Under the circumstance, the Ming court started producing Tibetan Buddhist artworks, including the Yongle bronzes. By observing the style, we may discover the Yongle bronzes are greatly different from the Tibetan Buddhist sculptures in Yuan dynasty. From the facial expression, the structure of body and to design of adornment, the Yongle bronzes show stronger connection to the style of central Tibet in twelfth to fourteenth century. Otherwise, the Buddhist texts and illustrations in the book “諸佛菩薩妙相名號經咒” which was transmitted by De-bzhin-gshegs-pa is a great example to demonstrate the influence of the kings of dharma from the central Tibet. Plenty of Yongle bronzes are highly similar to the deity image in this book. It shows that the kings of dharma played important roles in the making of the Yongle bronzes. Not to mention the historical records also prove that the kings of dharma from the central Tibet have tributed Buddhist sculptures to the Ming court several times. In summary, the existence of the Tibetan Buddhist art at the Yongle court was entailed by constant cultural exchanges between the Ming and central Tibet, such as those religious leaders' visit to the Ming court made a great influence on the Yongle bronzes. The significance of Yongle bronzes are not only representing the most sophisticated artworks in this genre but also embodying the cultural products developed by these two distant areas. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-13T08:39:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-105-R00141004-1.pdf: 1047460054 bytes, checksum: 0f86855a6fe5f9c59780512871a439d9 (MD5) Previous issue date: 2016 | en |
dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書………...……………………...……...i
誌謝……………………………………….………………iii 中文摘要………………………………..…………...……v 英文摘要……………………………………….….……..vii 緒論..................................................................... 1 引言………………..…...……………………...…………. 1 第一節 研究回顧…………………………..…............... 2 第二節 章節安排……………………………………........ 8 第一章 歷史背景………………………………...............12 引言…………………………………………….................12 第一節 太祖時期對藏區的政策與宗教交流………….…..12 第二節 成祖時期對藏區的政策與宗教交流………...……22 小結………………………………..................................32 第二章 風格研究………….…………………………………33 引言………………………..………………………………….33 第一節 元代漢藏造像風格分析………………………….…35 第二節 永宣造像風格分析…………………….…………....47 (一)開面五官……………………………….………….…..47 (二)身軀結構……………………………….………….…..48 (三)衣著樣式………………………………..……………..50 (四)瓔珞冠飾……………………………..………………..50 (五)衣紋處理………………………………………..…..…53 (六)台座設計…………………………………………....…54 第三節 永樂造像風格源流………………………………..…61 小結…………………………………………………….………71 第三章 圖像研究……………………………………..………73 引言…………………...……………………….………………73 第一節 永樂造像的圖像特徵與依……………..……………76 (一)佛……………………………………..……..…………76 (二)菩薩……………………………….…................……83 (三)女尊…………………………………………….………88 (四)護法…………...................………………….………90 (五)本尊……….............................…………….………93 (六)上師…….........................……………………….....95 第二節 永樂造像的圖像製作背景…………………………...97 小結……………………….…………………………………..104 結論……………………………………..…………………….105 圖版……………………..…………………………………….109 參考書目……………………...………………………………149 圖版目錄………………………………………………………162 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 明代永樂宮廷金銅造像研究 | zh_TW |
dc.title | A Study of Ming Dynasty Buddhist Bronze Sculptures Made at the Yongle Court (1402-1424) | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 104-1 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 陳葆真,潘亮文 | |
dc.subject.keyword | 永樂造像,明太祖,明成祖,漢藏,藏中,藏傳佛教, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Ming,Sino-Tibetan,Tibetan Buddhist art,Yongle,Yongle bronzes,Yuan, | en |
dc.relation.page | 181 | |
dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
dc.date.accepted | 2016-02-04 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 藝術史研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 藝術史研究所 |
文件中的檔案:
檔案 | 大小 | 格式 | |
---|---|---|---|
ntu-105-1.pdf | 1.02 GB | Adobe PDF | 檢視/開啟 |
系統中的文件,除了特別指名其著作權條款之外,均受到著作權保護,並且保留所有的權利。