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http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/34822
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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 古偉瀛,王汎森 | |
dc.contributor.author | Chih-Hung Lin | en |
dc.contributor.author | 林志宏 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-13T06:35:09Z | - |
dc.date.available | 2008-01-26 | |
dc.date.copyright | 2006-01-26 | |
dc.date.issued | 2005 | |
dc.date.submitted | 2006-01-16 | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/34822 | - |
dc.description.abstract | 本研究旨在討論中國從帝制到共和政治文化轉變下的認同(identity)。通過民國初期的一群人物――清遺民的政治認同和態度,從而理解近代中國自傳統邁入現代後,各種思想交錯下複雜的現象,及其內在變化的動力。
為了能夠充分瞭解清遺民的政治認同和態度,我們應該擺脫過去視角,看待這群人既定的形象,認真從歷史脈絡中重新挖掘其定位。換言之,分析遺民的動機與行為時,有必要加以「去熟悉化」如此才能掌握他們的心態和處境。針對如此課題,本研究除緒論、結論外,預計共分為七章來分析。 第一、二章主要想呈現忠清遺民的出處(appearance),透過他們在民國後的活動範圍及儀式認同,釐清其心態。事實上,對清遺民來說,每個人「決定成為遺民」的態度,其實並非完全一致。當中原因,固與清室和平退位有關,缺乏了像歷史上改朝易代那樣激烈的政治暴力,效忠清室故國的作為也顯得相當紛歧。此外,由於對民主共和的抉擇不一,有些遺民在清室退位之時,便積極投入反對民國的活動,但另有些人卻要直到某些政治事件發生(如張勳復辟、溥儀被逐出紫禁城等),受到了某種情感的刺激而影響其政治態度。所以,清遺民與歷代遺民的處境和心態,顯然殊異而且複雜,極難以單一的向度來區分。此為這兩章所欲探討的主題。 第三、四章扣緊政治和文化的關聯,交互探索清遺民的認同。第三章以文化政治(cultural politics)的取徑,討論清遺民的各項著作,藉由他們的書寫中,釐清有關自我認同的問題。我將從他們集體參與編纂《清史稿》和地方志,乃至於個人的著作如遺民錄、碑傳集、詩話等體裁來分析。第四章則是針對遺民在民初政治的主張和活動,其中有關五代觀、孔教、共和等,還有設立讀經會,都是他們當時主要的言論,可以進而來推究其「重建社會秩序」的主張和思想。 第五章與第六章是自輿論的角度,檢視清遺民的形象及其變化。第五章涉及清遺民的學術成績,隨著時局形勢,傳統學問正逐漸面臨新學的挑戰,而清遺民的學問慢慢被視為「古董化」傾向,「遺老」一詞也開始出現負面說法。1924年溥儀被逐出紫禁城,原來的皇宮成為「故宮」,象徵新/舊學術意義上更替。第六章集中以王國維的自沉為例,分析來自各方的言論。王氏之死曾引起眾聲喧嘩,各種議論紛紛出現,我們頗可從中瞭解清遺民堅持的道德精神,正逐步在環境現實下遭受「失語」(voiceless)處境,而另一套對王氏的歷史記憶和評價定位開始出現,此一現象正可說明政治文化的變化。大抵而言,這兩章要討論的層面均將涉及情感的轉變。 最後一章試圖分析清遺民和滿洲國的關係。對清遺民而言,滿洲國的建立毋寧有著民族情感和利益上的糾葛,但他們究竟怎樣來平復此一矛盾和衝突?本研究嘗試指出:清遺民面對1930年代民治和獨裁爭論,使得他們在左/右傾兩條政治路線中,尋覓自我政治認同及安身立命之道。就此一角度思忖,滿洲國非惟是清遺民最後奮力一搏的訴求,也是在帝制到共和路途上,尋求理想國度的表現。儘管滿洲國後來未必按照這樣的理念進行,但不妨視為中國民眾(特別係清遺民)在對民主政治抉擇裏,另一發展出來的面向。 | zh_TW |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-13T06:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-94-D89123001-1.pdf: 3083158 bytes, checksum: accc6f784d50ddc02a65a3ff4c0689ca (MD5) Previous issue date: 2005 | en |
dc.description.tableofcontents | 目次
緒論 1 第一章 異鄉偏聚故人多:活動範圍 23 前言 23 第一節 京津 26 第二節 青島 32 第三節 上海 35 第四節 廣東及港澳 40 第五節 其他 46 小結 48 第二章 出或處:政治抉擇及其象徵性儀式 53 前言 53 第一節 易代之際的生計與政治選擇 55 第二節 「公我」――衣著、曆法、髮辮等認同行為 63 第三節 「私我」――奉安、萬壽祝嘏等政治性儀式 73 第四節 主張帝制與復辟 81 小結 89 第三章 文化政治:書寫中的自我認同 93 前言 93 第一節 《清史稿》和王朝的最後記憶 95 第二節 《元廣東遺民錄》透露出來的反種族觀 102 第三節 《碑傳集三編》的纂輯 110 第四節 其他幾種表達認同的書寫 119 小結 125 第四章 重建社會秩序:政治與文化的議論 127 前言 127 第一節 「五代式民國」下道德的焦慮 128 第二節 讀經書以明人倫 133 第三節 尊孔及立國教的構想 141 第四節 「共和」之辨 148 小結 156 第五章 「國故」和「遺老」:學術的挑戰及去神聖化 161 前言 161 第一節 亡清遺臭在人間 163 第二節 典範轉移與史學中立 172 第三節 敝屣一切,還我自由 182 小結 192 第六章 身體終結與記憶的開始:王國維之死為例 195 前言 195 第一節 「殉清」 198 第二節 公共輿論 204 第三節 「文化精神所凝聚之人」 211 小結 216 第七章 王道樂土:情感抵制下的「滿洲國」 219 前言 219 第一節 「防共」及過激赤化之患 220 第二節 以華制華? 228 第三節 鄭孝胥心中的烏托邦 235 第四節 「王道」思想及其批評 243 小結 252 結論:追尋「現代」中國 255 清遺民基本資料表 265 徵引書目 303 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 民國乃敵國也:清遺民與近代中國政治文化的轉變 | zh_TW |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 94-1 | |
dc.description.degree | 博士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 陳永發,吳展良,黃克武 | |
dc.subject.keyword | 清遺民,復辟,滿洲國,政治文化, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Qing loyalist,restoration,Manchkuo,political culture, | en |
dc.relation.page | 327 | |
dc.rights.note | 有償授權 | |
dc.date.accepted | 2006-01-16 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 歷史學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 歷史學系 |
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