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  1. NTU Theses and Dissertations Repository
  2. 文學院
  3. 哲學系
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DC 欄位值語言
dc.contributor.advisor佐藤將之
dc.contributor.authorHsiang-Lei Chenen
dc.contributor.author陳湘蕾zh_TW
dc.date.accessioned2021-06-13T04:34:17Z-
dc.date.available2006-08-01
dc.date.copyright2006-07-24
dc.date.issued2006
dc.date.submitted2006-07-19
dc.identifier.citation參考書目:
Ⅰ、中文部分
一、古籍文獻
王先謙《荀子集解》,臺北:華正書局,1993。
王先謙集解、久保愛增注、豬飼彥博補遺《漢文大系(十五)荀子集解》,臺北:新文豐,1984二版。
王忠林《新譯荀子讀本》,臺北:三民,2001初版十一刷。
北京大學哲學系 注《荀子新注》,臺北:里仁書局,1983。
李滌生《荀子集釋》,臺北,臺灣學生,2000初版八刷。
梁啟雄《荀子簡釋(修訂本)》,臺北:木鐸,1988初版。
蔣南華、羅書勤、楊寒清等注譯《荀子全譯》,貴陽:貴州人民出版社,1995。
二、《荀子》研究專書
孔 繁《荀子評傳》,北京市:南京大學,2003初版二刷。
牟宗三《名家與荀子》,臺北:臺灣學生書局,1994初版五刷。
李德永《荀子─公元前三世紀中國唯物主義哲學家》,上海:上海人民,1959
李哲賢《荀子之核心思想—「禮義之統」及其時代意義》,臺北:文津,1994初版。
───《荀子之名學析論》,臺北:文津,2005。
何淑靜《孟荀道德實踐理論之研究》,臺北:文津,1988。
周群振《荀子思想研究》,臺北:文津,1987。
林麗真《中國歷代思想家(六)荀子》,臺北:臺灣商務,1987四版。
姜尚賢《荀子思想體系》,臺南市:著者,1966初版。
柯雄文《倫理論辯:荀子道德認識論之研究》,賴顯邦譯,臺北:黎明,1990。
韋政通《荀子與古代哲學》,臺北:臺灣商務,1992二版。
馬積高《荀學源流》,上海:上海古籍,2000初版。
翁惠美《荀子論人研究》,臺北:正中書局,1988。
張曙光《外王之學—《荀子》與中國文化》,開封:河南大學,1997一版二刷。
陳登元《荀子哲學》,上海:上海,1992(民國叢書. 第四編, 哲學.宗教類;4)。
陳大齊《孟子性善說與荀子性惡說的比較研究》,臺北:中央文物,1953。
陳大齊《荀子學說》,臺北:中華文化大學,1989新一版。
國立政治大學哲學系《國立政治大學哲學學報》十一期「國際荀子研究專號」,臺北:政治大學哲學系,2003。
惠吉星《荀子與中國文化》,貴陽市:貴州人民出版發行,1996初版。
楊筠如《荀子研究》,臺北:臺灣商務,1965臺一版。
楊大膺《荀子學說研究》,上海市:中華,1936。
楊承彬《孔、孟、荀的道德思想》,臺北:臺灣商務,1992初版三刷。
熊公哲《荀卿學案》,臺北:臺灣商務,1986臺四版
劉子靜《荀子哲學綱要》,臺北:臺灣商務,1969臺一版。
廖名春《荀子新探》,臺北:文津,1994初版。
───《荀子的智慧》,臺北:漢藝色研,1997初版。
蔡仁厚《孔孟荀哲學》,臺北:臺灣學生,1988初版二刷。
蔡錦昌《拿捏分寸的思考:荀子與古代思想新論》,臺北:唐山,1996初版一刷。
鮑國順《儒學研究集》,高雄:高雄復文,2002初版。
───《荀子學說析論》,臺北:華正,1982初版。
龍宇純《荀子論集》,臺北:臺灣學生,1987初版。
譚宇權《荀子學說評論》,臺北:文津,1994初版。
韓德民《荀子與儒家的社會理想》,濟南市:齊魯書社,2001初版。
儲昭華《明分之道──從荀子看儒家文化與民主政道融通的可能性》,北京:商務印書館,2005。
三、相關研究專書
方克立《中國哲學史上的知行觀》,北京:人民出版社,1986。
李澤厚《中國古代思想史論》,臺北:漢京文化,1987。
杜國庠《先秦諸子的若干研究》,香港:今代圖書,1958一版。
───著,李錦全、李鴻生編《杜國庠中國思想史論集》,汕頭:汕頭大學出版社,1997一版。
胡 適《中國古代哲學史(三)》,臺北:臺灣商務,1958年臺一版。
亞里斯多德《尼各馬可倫理學》,廖申白譯注,北京:商務印書館,2004一版二刷。
姜國柱《中國認識論史》,河南:河南人民,1989初版。
侯外廬、趙紀彬、杜國庠著《中國思想通史》第一卷,北京:人民出版社,1957一版。
夏甄陶《中國認識論思想史稿》,北京:中國人民大學,1992初版。
徐復觀《中國思想史論集》臺北:臺灣學生書局,1981六刷。
───《中國人性論史先秦篇》,臺北:臺灣商務,1999初版十二刷。
唐君毅《中國哲學原論—原道篇卷一》,臺北:台灣學生,1986。
唐端正《先秦諸子論叢》,臺北:東大,1995四版。
───《先秦諸子論業(續編)》,臺北:東大,1992增訂初版。
張岱年《中國倫理思想研究》,臺北:貫雅文化,1991初版
───《中國哲學大綱》,南京:江蘇教育出版社,2005。
張振東《中西知識學比較研究》,臺北:中央文物,1983。
張 亨《思文之際論集—儒道思想的現代詮釋》,臺北:允晨文化,1997。
曹德本《中國傳統思想探索》,瀋陽市:遼寧大學出版社,1988。
勞思光《新編中國哲學史(一)》,臺北:三民,2002三版二刷。
馮友蘭《中國哲學史新編.第二冊》,臺北:藍燈文化,1991。
傅雲龍《中國知行學說述評》,北京:求實出版社,1988。
曾春海《儒家哲學論集》,臺北:文津,1989。
鄧公玄《中國先秦思維方法論》,臺北:臺灣商務1972二版。
錢 遜《先秦儒學》,臺北:洪葉,1994初版一刷。
羅 光《中國哲學認識論》臺北:台灣學生書局,1995。
關永中《知識論(一)──古典思潮》,臺北:五南,2002初版二刷。
───《郎尼根的認知理論──《洞察》卷一釋義》,臺北:哲學與文化,1991。
魏啟鵬《簡帛文獻《五行》箋證》,北京:中華書局,2005。
四、博碩士論文與期刊論文
何淑靜〈論荀子道德實踐理論之根據問題〉,臺北:國立臺灣大哲學研究所碩士論文,1980。
吳宗燮〈荀子的知識論研究〉,臺北:輔仁大學哲學研究所碩士論文,2004。
康靜文〈王充認識論研究〉,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2004。
鄭鈞瑋〈《莊子》生死觀研究〉,臺北:國立臺灣大學哲學研究所碩士論文,2005。
潘小慧〈從解蔽心看荀子的知識與方法學〉,臺北:輔仁大學哲學研究所碩士論文,1986。
王子正〈荀子認識論哲學之探究〉,《國立體育學院論叢》第十三卷第二期(2002):21-33。
方穎嫻〈情欲與理性之衝突—儒家化解之道〉,《鵝湖學誌》第五期(1990):1-16。
志 源〈荀子的認識論〉,《國魂》第三百三十三期(1973):34-35。
李德永〈道家理論思維對荀子哲學體系的影響〉,《道家文化研究》第一輯(1992):249-264。
佐藤將之〈中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉,《政大中文學報》,第三期(2005a):51-86。
─── 〈戰國時代「誠」概念的形成與意義:以《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》為中心〉,《清華學報》第三十五集第二期(2005b):215-244。
─── 〈掌握「變化」的道德──戰國末年思想脈絡與荀子「誠」概念的結構〉,《「荀子研究的回顧與開創」國際學術研討會會議論文》,斗六:雲林科技大學漢學資料研究所,2006年2月18-19日。
周少豪〈《荀子》中「虛壹而靜」試論〉,《長榮學報》第一卷第一期(1997):57-65。
侯婉如〈荀子之認識論〉,《孔孟月刊》第三十四卷第十一期(1996):24-30。
胡家聰〈論儒家荀況思想與道家哲學的關係〉,《道家文化研究》第六輯(1995):175-182。
柯雄文〈倫理知識的可能性—《荀子》中一個論題的省思〉,《哲學雜誌》第九期(1994):184-211。
───〈儒家倫理思想的概念架構〉,《哲學雜誌》第九十期(1997):142-160。
陳鼓應〈論道與物關係問題:中國哲學史上的一條主線〉,《臺大文史哲學報》第六十二期(2005):89-117。
陳平坤〈荀子的「類」觀念及其通類之道〉,《國立臺灣大學哲學論評》第三十一期(2006):77-135。
張 亨〈荀子對人的認知及其問題〉,《臺大文史哲學報》第二十期(1971):175-217。
曾春海〈荀學禮文化的知識理論〉,《輔仁學誌•人文藝術之部》第二十七期(2000):27-50。
───〈墨學與荀學中的知識原理與方法〉,《哲學與文化》第三十一卷第七期(2004):59-78。
楊祖漢〈論荀子的「知天」與「不求知天」之辨〉,《鵝湖月刊》第六十五期(1980):17-18。
楊秀宮〈荀子學說中「虛壹靜」說之釋義──一個現象學進路之研究〉,《「荀子研究的回顧與開創」國際學術研討會會議論文》,斗六:雲林科技大學漢學資料研究所,2006年2月18-19日。
劉又銘〈從「蘊謂」論荀子哲學潛在的性善觀〉,《「孔學與二十一世紀」國際學術研討會論文集》,國立政治大學文學院編(2001):50-77。
蔡仁厚〈荀子的「認識心」及其義用〉,《孔孟學報》第二十六期(1973):179-195。
潘小慧〈荀子的「解蔽心」—荀學作為道德實踐論的人之哲學理解〉,《哲學與文化》第二十五卷第六期(1998):516-536。
蕭楚珊〈荀子的知識論初探(上、下)〉,《鵝湖月刊》第二一一期(1993):52-57、二一二期(1993):47-53。
六、網站資料庫
「中央研究院漢籍文獻資料庫」:http://www.sinica.edu.tw/~tdbproj/handy1/
「故宮【寒泉】古典文獻全文檢索資料」:http://libnt.npm.gov.tw/s25/
「香港中文大學圖書館 郭店楚簡資料庫」:http://bamboo.lib.cuhk.edu.hk/basisbwdocs/bamboo/bam_main.html
Ⅱ、外文
Cua, Antonio S.: “The Unity of Virtues ” in Human Nature, Ritual, and History: Studies in Xunzi and Chinese Philosophy. Washington D.C.: The Catholic University of America Press, 2005
Dubs, Homer H.: Hsüntze : the Moulder of Ancient Confucianisn. London: A. Probsthain, 1927.
Geaney, Jane: On the Epistemology of the Senses in Early Chinese Thought. Honolulu: University of Hawaii, 2002.
Machle, Edward J.: Nature and Heaven in the Xunzi : a Study of the Tian lun. Albany: State University of New York Press, 1993.
Munro, Donald J.: The Concept of Man in Early China. Stanford: Stanford University Press, 1969.(中譯本:莊國雄、陶黎銘譯《早期中國「人」的觀念》,上海:上海古籍,1994)
Nivison, David S.(Van Norden, B. W. ed.): The Ways of Confucianism : Iinvestigations in Chinese Philosophy. Chicago: Open Court, 1996.
Sato, Masayuki: The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi. Leiden: Brill, 2003.
Watson, Burton.: Hsün tzu:Basic Writings. New York: Columbia University Press, 1963.
Hans, Lenk and Gregor, Paul ed.: Epistemological Issues in Classical Chinese Philosophy. Albany : State University of New York Press, 1993.
dc.identifier.urihttp://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/33316-
dc.description.abstract本論文以《荀子》的知識論為研究主題。全文以荀子對人的認知活動與知識的相關論述為本,希望能藉由對原典的分析解讀,以及對前人研究的綜合整理,一方面建立《荀子》認知與知識理論的整體架構與內容,一方面發掘出《荀子》知識論相關的新議題並加以闡述。
  首先,筆者依荀子提及認知活動的相關論述,建立荀子哲學認知體系的基本架構,包括人的五官及心的認知能力、認知對象的「物」與「道」、認知時應注重的要點。其次,分析荀子所言認知的困難,即「蔽」、人心思考運作時常發生的問題,以及如何解除此問題(即「解蔽」)的方法,也就是荀子著名的「虛壹而靜」之理論。接著,以知識為主題,討論荀子理論中對不同層面知識的看法,包括道德、真假、高低、關於秩序、以及關於「變化」的知識等五項,並且進一步論述知識的價值,總結出荀子以治理人文社會為知識最重要的價值,人足以憑藉知識而參於天地。最後,筆者討論有關道德認知與道德實踐的問題,文中以「明知故犯」的現實經驗為例,放入荀子「知道」到「可道」「行道」的道德實踐過程,來思考荀子道德認知與實踐的理論問題,最後歸向知行合一的「體道者」。
zh_TW
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Previous issue date: 2006
en
dc.description.tableofcontents目錄
摘要 i
目錄 iii
緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 當代研究成果回顧 2
一、與西方哲學概念比較的論述 3
二、唯物主義進路的論述 3
三、與先秦諸子比較的論述 4
四、有意與西方知識論區隔的論述 5
第三節 論文結構述要 6
第一章 荀子哲學認知體系的基本架構 9
第一節 認知能力 9
一、知 9
二、天官 10
三、天君 12
第二節 認知對象 14
一、物 14
二、道 16
第三節 認知要點 18
一、「學」與「積」 19
(一)學 19
(二)積 20
二、「治氣養心」與「誠」 21
(一)治氣養心 22
(二)誠 22
本章小結 23
第二章 認知的困難與解決方法 29
第一節 「觀物有疑」──認知的誤差 30
第二節 「蔽」──心術的公患 33
第三節 「虛壹而靜」──解蔽的方法 36
一、虛 37
二、壹 38
三、靜 40
本章小結 41
第三章 知識的層面與價值 43
第一節 知識的層面 43
一、真假之知識──「名」於知識的重要性 44
二、高低之知識──「錯人而思天」對知識的危害 47
三、關於秩序的知識 49
(一)「治」的目標與「知道」 49
1、由「道」與「物」言「治道」 49
2、由「質具」與「學積」言「知道」 51
(二)「統類」與「道」 52
四、關於「變化」的知識 54
五、道德的知識──「學」而增長的知識內容 55
第二節 知識的價值 59
本章小結 61
第四章 道德認知與道德實踐 63
第一節 理智對欲望的控制能力 64
第二節 「知道」到「行道」的問題 68
第三節 「知」與「行」的不同認識階段 72
第四節 「知行並重」的「體道者」 75
本章小結 79
結論 81
參考書目 85
dc.language.isozh-TW
dc.subject荀子zh_TW
dc.subject知識論zh_TW
dc.subject解蔽zh_TW
dc.subject「虛壹而靜」zh_TW
dc.subject知「道」zh_TW
dc.subject and stillness)en
dc.subjectUnderstand the Wayen
dc.subjectXunzien
dc.subjectTheory of Knowledgeen
dc.subjectDispelling Blindnessen
dc.subjectXu Yi er Jiang(emptinessen
dc.subject unityen
dc.title《荀子》知識論研究zh_TW
dc.titleThe Master of Knowledge to Practitioner of the Way: A Study of the Theory of Knowledge in the Xunzien
dc.typeThesis
dc.date.schoolyear94-2
dc.description.degree碩士
dc.contributor.oralexamcommittee林義正,關永中,蔡錦昌,劉又銘
dc.subject.keyword荀子,知識論,解蔽,「虛壹而靜」,知「道」,zh_TW
dc.subject.keywordXunzi,Theory of Knowledge,Dispelling Blindness,Xu Yi er Jiang(emptiness, unity, and stillness),Understand the Way,en
dc.relation.page91
dc.rights.note有償授權
dc.date.accepted2006-07-20
dc.contributor.author-college文學院zh_TW
dc.contributor.author-dept哲學研究所zh_TW
顯示於系所單位:哲學系

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