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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 張永? | |
| dc.contributor.author | Yu-Cheng Kao | en |
| dc.contributor.author | 高煜程 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-13T04:19:15Z | - |
| dc.date.available | 2006-07-31 | |
| dc.date.copyright | 2006-07-25 | |
| dc.date.issued | 2006 | |
| dc.date.submitted | 2006-07-24 | |
| dc.identifier.citation | I、中文部分：
一、古籍文獻： 宋•朱熹《晦庵先生朱文公文集》，全六冊，上海：上海古籍出版社，2002。 宋•朱熹《四書章句集注》，台北：大安出版社，1996。 宋•程顥、程頤《二程集》，全二冊，北京：中華書局，2004。 宋•黎靖德《朱子語類》，全八冊，北京：中華書局，1994。 宋•陸九淵《象山先生全集》，全二冊，台北：商務印書館，1974。 清•焦循《孟子正義》，全二冊，北京：中華書局，1998。 朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編，《朱子全書》，全二十七卷，上海：上海古籍出版社；合肥：安徽教育出版社，2002。 陳俊民校編，《朱文公文集》，全十冊，台北：德富文教基金會，2000。 二、現代文獻： 王文亮《中國聖人論》，北京：中國社會科學出版社，1993。 田浩《朱熹的思維世界》，台北：允晨文化實業股份有限公司，1996。 牟宗三《從陸象山到劉蕺山》，台北：學生書局，1979。 呂妙芬《胡居仁與陳獻章》，台北：文津出版社，1996。 林火旺《倫理學》，台北：國立空中大學，1997。 唐君毅《中國哲學原論—原性篇》，香港九龍：新亞書院研究所，1974。 徐復觀《中國思想史論集》，台北：學生書局，1993。 陳來《朱子哲學研究》，上海：華東師範大學出版社，2000。 ----《宋明理學》，台北：洪葉文化事業有限公司，1994。 張岱年《中國哲學大綱》，南京：江蘇教育出版社，2005。 張立文《宋明理學研究》，北京：人民出版社，2002。 曾仰如《亞里斯多德》，台北：東大圖書有限公司，1989。 曾春海，《朱熹哲學論叢》，(台北：文津出板社，2001)。 勞思光《新編中國哲學史》全四冊，台北：三民書局印行，1997。 馮耀明《中國哲學的方法論問題》，台北：允晨文化實業股份有限公司，1989。 蒙培元，《理學範疇系統》，北京：人民出版社，1998。 ----《心靈超越與境界》，北京：人民出版社，1998。 錢穆《論語新解》，北京：三聯書店，2005。 鄭根成，〈德性之後〉，唐凱麟主編，《西方倫理學名著提要》，南昌：江西人民出版社，2001。 Alasdair Macintyre《倫理學簡史》(A Short History of Ethics)，鞏群譯，北京：商務印書館，2004。 Alasdair Macintyre《追尋美德》(After Virtue)，宋繼傑譯，南京：譯林出版社，2003。 Aristotle，《尼各馬科倫理學》(Nicomachean Ethics)，廖申白譯注，北京：商務印書館，2005。 Frederick Copleston《西洋哲學史—第一卷 希臘與羅馬》，傅佩榮譯，全十卷，台北，黎明文化事業公司，1991。 Peter A. Angeles《哲學辭典》，段德智、尹大貽等譯，台北，貓頭鷹出版社，1999。 三、期刊論文： 尤淑如〈書評：阿拉斯代爾•麥金泰爾《誰之正義？何種理性？》〉，《哲學與文化》第卅卷第八期(2003)：179-185。 柯雄文〈儒家倫理思想的概念架構〉，《哲學雜誌》第十九期( 1997)：142-160。 沈清松〈德行倫理學與儒家倫理思想的現代意義〉，《哲學與文化》廿二卷第十一期(1995)：975-992。 張永儁，〈從程朱理氣說略論朱熹心性論之成立〉，台北，《臺大哲學論評》，第十二期(1989)：73-106。 陳榮華，〈從道德知識的性格論孟子哲學的心性和智〉，台北，《臺大哲學論評》，第十七期(1994)：165-202。 黃建興，〈“朱陸異同”－－一個哲學詮釋〉，收錄在田浩 編，《宋代思想史論》，北京：社會科學文獻出版社，2003：426-444。 龔群〈書評：阿拉斯代爾•麥金太爾《德性之後》〉，《哲學與文化》第卅卷第八期(2003)：175-178。 四、網站資料庫： 「故宮寒泉」：http://140.122.127.253/dragon/ 。 「中央研究院漢籍電子文獻資料庫」：http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/ftmsw3 。 「杜保瑞的中國哲學教室」(〈從朱陸《辯太極圖說書》解析朱陸之爭的方法論意義〉)：http://ccms.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/1con/44.htm 。 II、外文部分： Macintyre, Alasdair, After Virtue, Indiana: University of Notre Dame Press, 1984. Aristotle, Nicomachean ethics, translated with introduction, notes, and glossary by Terence Irwin. Indianapolis: Hackett Pub. Co., c1999. | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/32925 | - |
| dc.description.abstract | 儒家理論一直具有對道德價值的肯定與實踐的特色，儘管董仲舒以後，宋明理學透過「內聖外王」與「天人感應」的思想，更為增強其理論的說服力。然而，隨著時代環境的改變，儒家理論中對於道德實踐要求的說服力也被削弱。最主要的原因，可能還是在於「內聖外王」與「天人合一」的連結關係就現今而言，已無法再如過去那般緊密連結。因此，筆者認為，如果要回復儒家理論的說服力，應該要能夠與過去「內聖外王」與「天人合一」的思想作出切割，這樣才能保留儒家理論的特色，同時與當代思潮接軌，甚至為現今的社會提出指引。
本論文試圖以目的論倫理學作為儒家理論的定位，如果這種定位可以成功，即便儒家不透過「內聖外王」與「天人合一」的思想，仍然具有肯定道德價值與實踐的理論特色，並且可以為當代社會提出指引。本文論證的方式是，透過對目的論倫理學的主要代表－－德行倫理學－－進行分析，由此指出目的論倫理學特殊的三重架構，以及道德知識的內容。並進一步以此理解與說明朱熹與陸九淵的理論內容，若能達到融貫一致的理解，應該可以說明儒家理論具有目的論倫理學的特質，並可以此為其定位。 | zh_TW |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-13T04:19:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-95-R92124007-1.pdf: 3746886 bytes, checksum: 7f7bc570f73c74e81c017ca1bab02fd5 (MD5) Previous issue date: 2006 | en |
| dc.description.tableofcontents | 目次
第一章 緒論-----------------------------------------------1 一、研究動機----------------------------------------------1 二、論文目的----------------------------------------------5 三、研究方法與範圍----------------------------------------7 四、本文各章主要內容--------------------------------------8 第二章 德行倫理學的特質-----------------------------------9 第一節 亞里斯多德的倫理學---------------------------------9 一、至善、幸福與德性--------------------------------10 二、德行的特質--------------------------------------14 三、本節小結----------------------------------------16 第二節 麥肯泰爾的德行倫理學------------------------------17 一、亞里斯多德倫理傳統的特質------------------------18 二、當代道德理論的危機、失敗與復興德行倫理學的理由--21 三、麥肯泰爾的德性倫理學主張------------------------24 四、本節小結----------------------------------------27 第三節 德行倫理學的特質----------------------------------29 一、德性與實踐的關係--------------------------------31 二、道德知識的建立----------------------------------32 三、目的論倫理學的特質------------------------------35 四、總結--------------------------------------------35 第三章 從朱熹與陸九淵論儒家倫理特質----------------------37 第一節 朱熹的倫理思想架構--------------------------------37 一、朱熹的「理氣論」架構----------------------------38 二、朱熹的倫理思想架構------------------------------40 三、朱熹對於聖賢的看法------------------------------48 四、朱熹四端七情的困難------------------------------49 五、本節小結----------------------------------------51 第二節 陸九淵的倫理思想架構------------------------------52 一、心即理--------------------------------------53 二、人性論與聖人論------------------------------60 三、本節小結------------------------------------62 第三節 論朱、陸的共同特質與儒家的目的論倫理學定位--------63 一、朱、陸的「心」與「理」的概念----------------64 二、「心與理一」、「心即理」--------------------67 三、論儒家的目的論倫理學定位--------------------71 第四章 論儒家的道德知識----------------------------------74 第一節 論朱、陸的知行觀------------------------------75 一、朱熹的知行觀--------------------------------76 二、陸九淵的知行觀------------------------------79 三、本節小結------------------------------------81 第二節 論朱、陸的格物窮理----------------------------82 一、「理」的道德意義----------------------------82 二、論朱陸的「格物窮理」------------------------89 三、本節小結------------------------------------93 第三節 再論 朱、陸異同及儒家的目的論倫理學定位-------94 一、論朱陸異同----------------------------------94 二、論儒家道德知識的成立------------------------96 三、儒家與德行倫理學的不同----------------------98 第五章 總論---------------------------------------------101 參考資料 104 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.subject | 目的論倫理學 | zh_TW |
| dc.subject | 朱熹 | zh_TW |
| dc.subject | 道德實踐 | zh_TW |
| dc.subject | 宋明理學 | zh_TW |
| dc.subject | 德行倫理學 | zh_TW |
| dc.subject | 陸九淵 | zh_TW |
| dc.subject | virtue ethics | en |
| dc.subject | Neo-Confucianism | en |
| dc.title | 論儒家目的論倫理學的定位--以朱熹和陸九淵為例 | zh_TW |
| dc.title | Refinding Teleological Ethics in the philosophy of Confucianism--for example by chu-chi and lu-chiu-yuan | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 94-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.coadvisor | 曾漢塘 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 杜保瑞,彭文林,曾春海 | |
| dc.subject.keyword | 德行倫理學,宋明理學,道德實踐,目的論倫理學,朱熹,陸九淵, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | virtue ethics,Neo-Confucianism, | en |
| dc.relation.page | 106 | |
| dc.rights.note | 有償授權 | |
| dc.date.accepted | 2006-07-24 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 哲學系 | |
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