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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 魏家豪(Wim Deu Reu) | |
dc.contributor.author | Yung-Sheng Chou | en |
dc.contributor.author | 周詠盛 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-13T01:20:08Z | - |
dc.date.available | 2012-08-08 | |
dc.date.copyright | 2011-08-08 | |
dc.date.issued | 2011 | |
dc.date.submitted | 2011-08-03 | |
dc.identifier.citation | 壹、 中文部份
一、古籍文獻 (一)《莊子》注釋 王夫之《莊子解》,臺北:河洛圖書,1978。 王先謙《莊子集解》,臺北:木鐸出版社,1988。 王叔岷《莊子校詮》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1988。 吳 康《莊子衍義》,臺北:台灣商務印書館,1966。 林希逸《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,1997。 林雲銘《莊子因》,臺北:廣文,1968。 宣 穎《莊子南華經解》,臺北:宏業書局,1977。 崔大華《莊子歧解》,北京:人民,1992。 郭慶藩《莊子集釋》,北京:中華書局,第一冊,1961。 陳鼓應《莊子今註今譯》,臺北:商務印書館,1975。 傅佩榮《傅佩榮解讀莊子》,臺北:立緒文化,2002。 錢 穆《莊子纂箋》,臺北:東大,1993。 嚴靈峯《莊子選注》,臺北:正中書局,1971。 釋德清《莊子內篇憨山註》,臺北:新文豐,1996。 (二)其他典籍注釋 朱熹撰《四書章句集注》,臺北:大安出版,2008。 吳毓江撰、孫啟治點校《墨子校注》,北京:中華,1993。 許 慎撰、段玉裁注《說文解字注》,上海:上海古籍出版社,2003。 陳癸淼註譯《公孫龍子今註今譯》,臺北:商務印書館,1986。 陳國慶編《漢書藝文志注釋彙編》,臺北:木鐸,1983。 陳鼓應《管子四篇詮釋—稷下道家代表作解析》,北京:商務印書館,2006。 陳麗桂校注《新編淮南子》,臺北:國立編譯館,2002。 溫洪隆注譯《新譯戰國策》,臺北:三民,1996。 楊柳橋《荀子詁譯》,新竹:仰哲,1987。 韓兆琦注譯《新譯史記》,臺北:三民,2008。 二、專書 王叔岷《莊學管闚》,臺北:藝文,1978。 ---《先秦道法思想講稿》,臺北:中央研究院中國文哲研究所,1992。 王 博《莊子哲學》,北京:北京大學出版社,2004。 牟宗三講述、陶國璋整構《莊子齊物論義理演析》,臺北:書林,1999。 吳光明《莊子》,臺北:東大,1988。 杜保瑞《莊周夢蝶》,臺北:五南,2007。 岑賢安等著、張立文主編《心》,臺北:七略,1996。 高柏園《莊子內七篇思想研究》,臺北:文津,1992。 崔大華《莊學研究》,北京:人民出版社,1997。 陳少明《〈齊物論〉及其影響》,北京:北京大學,2004。 陳正治《修辭學》,臺北:五南,2001。 陳鼓應《老莊新論》,臺北:五南1993。 ---《莊子哲學》,臺北:台灣商務印書館,2003。 章炳麟《自述學術次第》,收錄於《太炎先生自訂年譜》,臺北:文海,1971。 ---《齊物論釋定本》,收錄於《章太炎全集》,上海:上海人民出版,1982-1986。 劉孝敢《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1988。 錢 穆《莊老通辨》,臺北:聯經,1995。 ---《先秦諸子繋年》,北京:北京商務印書館,2001。 錢鐘書《管錐篇》,北京:中華書局,1979。 三、翻譯著作 Allinson, Robert. E.,《向往心靈轉化的莊子—內篇分析》(Chuang-Tzu for Spiritual Transformation: An Analysis of the Inner Chapters)周熾成譯,南京:江蘇人民,2004。 Chan, Wing-tsit,《中國哲學文獻選編》(A Source Book in Chinese Philosophy)楊儒賓 等合譯,臺北:巨流,1993。 Graham, A. C.,《論道者:中國古代哲學論辯》(Disputers of the Tao : Philosophical Argument in Ancient China.) 張海晏譯,北京:中國社會科學出版社,2003。 Lakoff, George & Mark Johnson,《我們賴以生存的譬喻》(Metaphors We Live by)周世 箴譯注,臺北:聯經,2006。 四、學位論文 王小滕《莊子語言法式探析--以重合語、流轉語、雙遣語的考察為主》,國立臺 灣大學中國文學研究所,博士論文,2004。 徐聖心《莊子「三言」的創用及其後設意義》,國立臺灣大學中國文學研究所, 博士論文,1998。 五、期刊論文 孔令宜〈《莊子•齊物論》的辯證語言〉,《鵝湖》,第三十五卷第一期(2009),頁 18-25。 伍至學〈吾喪我與天籟〉,《鵝湖》,第三十五卷第一期(2009),頁10-17。 周雅清〈〈齊物論〉詮釋及其疑義辨析〉,《中國學術年刊》,第二十七期(2005), 頁23-58。 洪嘉琳〈論《莊子》之自我觀--以「吾喪我」為探討中心〉,《哲學與文化》,第 三十四卷第五期(2007),頁157-174。 陳政揚〈「人籟、地籟、天籟」與「吾喪我」之內在相似性的另類詮釋〉,《鵝湖》, 第二十五卷第二期(1999),頁28-37。 曾昭旭〈論語言與生命的詭譎辯證〉,《鵝湖》,第二十八卷第五期(2002),頁11-16。葉海煙〈莊子齊物哲學的道物合一論〉,《哲學與文化》,第三十四卷第八期(2007), 頁21-33。 楊祖漢〈齊物論的言說方式〉,《鵝湖》,第三十卷第六期(2004),頁5-11。 劉振維〈論莊子“物化”的哲學蘊義〉,《朝陽學報》,第十三期(2008),頁379-404。 謝明陽〈〈齊物論〉「成心」舊注詮評〉,《東華漢學》,第三期(2005),頁23-49。 貳、外文部份 一、英文專書 Hansen, Chad. A Daoist Theory of Chinese Thought: A Philosophical Interpretation. New York: Oxford University Press, 1992. Liu, JeeLoo. An Introduction to Chinese Philosophy: From Ancient Philosophy to Chinese Buddhism. Malden, MA: Blackwell, 2006. Reding, Jean-Paul. Comparative Essays in Early Greek and Chinese Rational Thinking.Aldershot: Ashgate, 2004. Roth,Harold D. ,eds. A companion to Angus C. Graham's Chuang Tzu : the Inner chapters,Honolulu : University of Hawai'i Press, 2003. 二、英文論文 De Reu,Wim. “How to Throw a Pot : The Centrality of the Potter`s Wheel in the Zhuangzi.” Asian Philosophy, Vol.20, No.1, pp.43-66. Graham,Angus C. “Taoist Spontaneity and the Dichotomy of ‘Is’ and ‘Ought’.” In Mair, Victor H., ed., Experimental Essays on Chuang-tzu, Honolulu, HI: Center for Asian and Pacific Studies, University of Hawaii: University of Hawaii Press,1983, pp. 3-23. Hansen,Chad. “Guru or Skeptic? Relativistic Skepticism in the Zhuangzi.” In Cook, Scott, ed., Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi, Albany: State University of New York Press, 2003, pp.128-162. Raphals, Lisa. “Skeptical Strategies in the Zhuangzi and Theaetetus.” In Kjellberg, Paul and Ivanhoe, P.J., eds., Essays on Skepticism Relativism and Ethics in the Zhuangzi, 1996, pp.26-49. Yearley, Lee. “The Perfected Person in the Radical Chuang-tzu” In Mair, Victor H., ed., Experimental essays on Chuang-tzu. Honolulu, HI : Center for Asian and Pacific Studies, University of Hawaii :University of Hawaii Press, 1983, pp.125-139. | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/29818 | - |
dc.description.abstract | 〈齊物論〉乃《莊子》一書當中,最為重要且解讀也最為分歧的一章。除了字句上的釋義,其詮釋困難主要有二:其一,對論證強度的解讀不同,亦即莊子屬於何種懷疑論以及其對語言和知識的否定到什麼程度;其二,對寓言主題的解讀不同,亦即天籟之音、莊周夢蝶等寓言是要說明什麼以及為何而被提出。
而這兩種詮釋困難,主要源自於〈齊物論〉當中極常出現的行文特點:問句形式和類比法。由於〈齊物論〉往往運用問句來質疑語言或知識等概念,在問句形式可被解讀為否定、疑問或是肯定語意的情況之下,論證強度的解讀因而有了極大空間;由於〈齊物論〉多有使用類比法的寓言,也就是藉由具體情況或事物來說明抽象意義,在上下文脈絡不甚明確的情況之下,各種與具體情況或事物有共通之處者皆可被說為是寓意,寓言主題的解讀因而有了極大空間。 為了解決這兩種詮釋困難,本文提出了一套理解〈齊物論〉的基本架構:其一,寫作目的—止辯與描述理想人格;其二,論述策略—複答式提問與類比法;其三,策略作用—論證強度與隱喻、寓言的說明主題。其中複答式提問是〈齊物論〉當中極為獨特的問句形式,它具有以下特質:其一,作者自問自答;其二,作者提出了兩個以上的答案;其三,作者並未指出自己只認同任一種答案。 藉由複答式提問,〈齊物論〉承認了多種主張皆有成立的可能性,並以此來解消以單一主張為絕對正確的無窮爭論;藉由類比法,〈齊物論〉迴避了直接提出主張所可能造成的偏見與誤解,以隱喻和寓言來說明理想人格的更佳態度與做法。由此可見,止辯和描述理想人格乃一正一反,相輔相成,皆提供了人們化解衝突與應對無窮的行為指導。 | zh_TW |
dc.description.abstract | “Qiwulun” is the most important chapter with the most various interpretations in Zhuangzi. In addition to the explanation on words and sentences, there are two main difficulties of interpretation: First, the difference with the strength of argument, what kind of skepticism Zhuangzi is? How strong does he deny language and knowledge? Second, the difference with the theme of allegory, what is the meaning of “the pipe from heaven” and “the butterfly dream”? Why Zhuangzi wrote them?
These two difficulties are from the writing features of “Qiwulun” itself: the question form and the analogy. Because “Qiwulun” always doubts concepts like language or knowledge by questions, when the meaning of questions could be interpreted as negative, interrogative or affirmative, then there is a large space for various interpretations with the strength of argument; Because “Qiwulun” often used the allegory by analogy, which means to show the abstract meaning by specific situations or things, when the context does not clear, then all the similarity between allegory and specific situations and things could be the meaning Zhuangzi want to presented. So there is a large space for various interpretations with the meaning of allegory. To deal with these two difficulties, this article offers a basic structure to comprehend “Qiwulun”: First, the writing purposes, the stopping of debate and the describe of ideal personality. Second, the discussing strategies, the double answerable questions and the analogy. Third, the function of strategies, the strength of argument and the meaning of metaphor or allegory. Double answerable question is a extremely unique question form in “Qiwulin” which has the following characteristics: First, the author questions and answers himself. Second, the author gives two or more answers for the questions. Third, the author does not point out that he prefer only one of the answers. By double answerable questions, “QiWulun” shows that the possibility for many different claims exist, so the debating with only one claim is absolutely right could be canceled; By analogy, “Qiwulun” avoids bias and misunderstanding caused by direct statement, describes the better attitude and way of ideal personality by metaphor and allegory. These shows that the stopping of debate and the describe of ideal personality are complementary writing purposes, provide the behavior guidance to resolve conflicts and response infinite situations. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-13T01:20:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-100-R97124006-1.pdf: 763574 bytes, checksum: 14a4edaccdf2e237df9d5511095f2972 (MD5) Previous issue date: 2011 | en |
dc.description.tableofcontents | 謝辭................................................i
中文摘要............................................ii 英文摘要............................................iii 第一章 緒論........................................1 第一節 研究動機................................1 第二節 研究目的................................3 第三節 研究方法................................6 第二章 〈齊物論〉的寫作目的與論述策略..............8 第一節 寫作目的:止辯與描述理想人格............8 一、眾人爭論不休的時代......................8 二、辯者們的空耗心力........................10 三、解消辯論與更佳做法......................12 第二節 論述策略一:複答式提問..................13 一、問句形式的特點..........................13 二、對懷疑論證的多樣詮釋....................15 三、複答式提問..............................17 四、以複答式提問為主要線索..................22 第三節 論述策略二:隱喻及寓言..................24 一、類比法的特點............................24 二、對寓言的多樣詮釋........................26 三、以隱喻為主要線索........................29 第四節 小結....................................31 第三章 止辯:對「心」、「言」、「知」的質疑........33 第一節 是否有單一客觀的「心」?................33 一、「心」在個人當中的主宰地位..............33 二、「心」所導致的是非判斷..................36 三、「心」如何造成爭論不休..................38 第二節 是否有單一客觀的「言」?................40 一、「言」與事物之間沒有單一客觀的對應關係..41 二、「言」所帶有的是非判斷..................43 三、「言」所造成的爭論不休(一)..............45 四、「言」所造成的爭論不休(二)..............50 五、「言」所造成的其他困難(一)..............52 六、「言」所造成的其他困難(二)..............56 七、不同主張皆有成立的可能性................58 第三節 是否有單一客觀的「知」?................62 一、「知」所帶有的是非判斷..................62 二、「知」所造成的困難(一)..................63 三、「至知」................................67 四、「知」所造成的困難(二)..................69 第四節 小結....................................72 第四章 描述理想人格:更佳的態度與做法..............79 第一節 透過誇大描述............................79 第二節 透過隱喻................................84 一、光亮的隱喻..............................84 (一)原意為光線充足的「明」..............84 (二)原意為潛藏光芒的「葆光」............87 (三)光亮隱喻的寓意......................88 二、圓環的隱喻..............................89 (一)原意為中空圓狀物的「環」............90 (二)原意為製陶轉輪的「鈞」..............90 (三)原意為石磨的「倪」..................91 (四)圓環隱喻的寓意......................92 三、總結....................................93 第三節 透過寓言................................93 一、天籟之音................................94 二、堯問於舜................................99 三、罔兩問景................................100 四、莊周夢蝶................................101 第四節 小結....................................104 第五章 結論........................................107 參考書目............................................111 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 《莊子•齊物論》結構研究:論其問句形式、隱喻及寓言 | zh_TW |
dc.title | Research into the Structure of Zhuangzi “Qiwulun”: Question Form, Metaphor and Allegory | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 99-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 伍至學,林明照 | |
dc.subject.keyword | 莊子,齊物論,問句形式,隱喻,寓言, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Zhuangzi,Qiwulun,Question form,Metaphor,Allegory, | en |
dc.relation.page | 115 | |
dc.rights.note | 有償授權 | |
dc.date.accepted | 2011-08-03 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 哲學系 |
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