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http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/22739Full metadata record
| ???org.dspace.app.webui.jsptag.ItemTag.dcfield??? | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 徐興慶 | |
| dc.contributor.author | Chih-Ting Yang | en |
| dc.contributor.author | 楊智婷 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-08T04:26:26Z | - |
| dc.date.copyright | 2010-03-11 | |
| dc.date.issued | 2010 | |
| dc.date.submitted | 2010-02-22 | |
| dc.identifier.citation | 一、テキスト
正宗敦夫編『蕃山先生全集』第二冊-第六冊．東京市：蕃山全集刊行會，1940-1943． 後藤陽一・友枝龍太郎校注『熊沢蕃山』日本思想大系30．東京：岩波書店，1971． ※ 本論文の熊沢蕃山についてのテキストは、『集義和書』『大学或問』に関しては、岩波『日本思想大系30 熊沢蕃山』を使用し、他はすべて正宗敦夫編『蕃山先生全集』を使用した。 ニ、単行本 五弓太郎編『事実文編』第四冊．東京：国書刊行会，1910-1911． 国書刊行会編『徳川文芸類聚』第十二冊．東京：国書刊行会，1916． 井上哲次郎『日本陽明学之哲学』15版．東京：富山房，1928． 土屋喬雄『江戸時代の経済』東京：岩波書店，1933． 野村兼太郎『徳川時代の社会経済思想概論』東京：日本評論社，1934． 津田左右吉『蕃山・益軒』東京：岩波書店，1938． 横川四郎編『熊沢蕃山集』再版．東京：誠文堂新光社，1939． 藤樹書院編『藤樹先生全集』東京：岩波書店，1940． 野村兼太郎『概観日本経済思想史』東京：慶応出版社，1941． 金子鷹之助『熊沢蕃山と佐久間象山』東京：日本放送出版協会，1941． 野村兼太郎『江戸時代の経世家』東京：ダイヤモンド，1942． 丸山真男『日本政治思想史研究』第４版．東京：東京大学出版会，1956． 古島敏雄『近世日本農業の構造』東京：東京大学出版会，1957． 尾藤正英『日本封建思想史研究』東京：青木書店，1961． 尾藤正英編『日本文化と中国』中国文化叢書10．東京：大修館，1968． 石原道博『朱舜水』再版．東京：吉川弘文館，1969． 和辻哲郎『日本倫理思想史』東京：岩波書店．1970． 西田太一郎『藤原惺窩・中江藤樹・熊沢蕃山・山崎闇斎・山鹿素行・山県大弐集』東京：筑摩書房，1970． 木村光徳『藤樹の成立に関する研究』東京：風間書房，1971． 本庄栄太郎『近世経済思想史』本庄栄次郎著作集第二冊．大阪：清文堂，1971． 本庄栄次郎『近世経済史の諸研究』本庄栄次郎著作集第八冊．大阪：清文堂，1973． 古川哲史・石田一良編集『近世の思想2』日本思想史講座5．東京：雄山閣，1975． 王忠林『新譯荀子讀本』台北：三民書局，1977． 脇田修『近世封建社会の経済構造』 改装版．東京：御茶の水書房，1978． 佐々木潤之介編『日本封建制の社会と国家（下）』歴史科学大系6．東京：校倉書房，1979． 中村吉治『日本の封建社会』東京：校倉書房，1979． 久保田淳校注『新古今和歌集下』東京：新潮社，1979． 源了圓『近世初期実学思想の研究』東京：創文社，1980． 山井湧『明清思想史の研究』東京：東京大学出版会，1980． 守本順一郎『徳川政治思想史研究』東京：未来社，1981． 朱力行『朱舜水的一生』台北：世界書局，1982． 杉本勲『近世日本の学術―実学の展開を中心に』教養選書45．東京：法政大学出版局．1982． 相良亨・松本三之介・源了圓編『江戸の思想家たち』再版．東京：研究社，1982． 江上波夫等著『日本と中国 民族の特質を探る』東京：小学館，1982． 木村光徳・林秀一校註『中江藤樹熊沢蕃山集』8版．東京：玉川大学出版部，1983． 伊東多三郎編『中江藤樹 熊沢蕃山』日本の名著11．東京：中央公論社，1983． 実学資料研究会編『実学史研究』京都：思文閣，1984． 渡辺浩『近世日本社会と宋学』東京：東京大学出版会，1985． 中野三敏『江戸名物評判記案内』東京：岩波書店，1985． 衣笠安喜『近世儒学思想史の研究』東京：法政大学出版局，1987． 宮崎道生『熊沢蕃山の研究』京都：思文閣，1990． 衣笠安喜『近世日本の儒教と文化』京都：思文閣，1990． 朱舜水著・朱謙之編『朱舜水集』北京：中華書局，1990． 源了圓・末中哲夫共編『日中実学史研究』京都：思文閣，1991． 林保淳『經世思想與文學經世―明末清初經世文論研究』文史哲大系38. 台北：文津出版社，1991． 李紀祥『明末清初儒學之發展』文史哲大系56．台北：文津出版社，1992． 曾春海『儒家的淑世哲學：治道與治術』文史哲大系53．台北：文津出版社，1992． 李甦平『朱舜水』台北：東大圖書，1993． 国史大辞典編集委員会編『国史大辞典』東京：吉川弘文館，1993． 藤野保編『論集幕藩体制史』第二巻 幕藩体制論・国家論．東京：雄山閣，1993． 尾藤正英『江戸時代とはなにか』東京：岩波書店，1993． テッサ・モーリス-鈴木『日本の経済思想』（藤井隆至訳）東京：岩波書店，1993． 相良亨『武士の倫理 近世から近代へ』相良亨著作集3．東京：ぺりかん社，1993． 木村光徳・牛尾春夫『中江藤樹・熊沢蕃山』日本の思想家4．再版．東京 : 明徳出版社, 1994． 尾形勇等編『歴史学事典』第一巻 交換と消費．東京：弘文堂，1994． 葛榮晉主編『中國實學思想史』北京：首都師範大學出版社，1994． 張豈之『儒学・理学・実学・新学』西安：山西人民教育，1994． 王家驊『儒家思想與日本文化』世界文化叢書20．台北：淑馨出版社，1994． 市川本太郎『日本儒教史』（四）近世篇．東京：汲古書院，1994． 古川治『中江藤樹の総合的研究』東京：ぺりかん社，1996． 相良亨『日本の儒教Ⅰ』相良亨著作集1．東京：ぺりかん社，1996． 相良亨『日本の儒教Ⅱ』相良亨著作集2．東京：ぺりかん社，1996． 古田光・子安宣邦編『日本思想史読本』東京：東洋経済新報社．1997． 唐淑雲『治國名儒荀子』台北：昭文社，1997． 張立文・町田三郎主編『中日文化交流的偉大使者―朱舜水研究』北京：人民出版社，1998． 杉本達夫訳『荀子』3版．東京：徳間書店，1999． 朱謙之『日本的古學及陽明學』北京：人民出版社，2000． 日本図書センター編『国訳漢文大成』第三巻 経子史部 第二輯・上．東京 : 日本図書センター，2000． 孟世凱『儒家經典―十三經簡述』中國文化寶庫 學術思想類2．台北：萬卷樓圖書有限公司，2001． 桂島宣弘等編『日本思想史辞典』東京：ぺりかん社，2002． 黒住真『近世日本社会と儒学』東京：ぺりかん社，2003． 鄭劍順『晚清史研究』長沙：岳麓書社，2003． 吳光輝『傳統與超越』北京：中央編譯出版社，2003． 苗潤田主編『儒學與實學』二十世紀儒學研究大系21．北京：中華書局，2003． 張默生『莊子新釋』北京：新世界出版社，2003． 町田三郎・潘富恩主編『朱舜水與日本文化』北京：人民出版社，2003． 張崑將『德川日本「忠」「孝」概念的形成與發展―以兵學與陽明學為中心』台北：臺灣大學出版中心，2004． 徐興慶編『新訂朱舜水集補遺』台北：臺灣大學出版中心，2004． 林俊宏『朱舜水在日本的活動及其貢獻研究』台北：秀威資訊科技，2004． 吉田俊純『熊沢蕃山―その生涯と思想―』東京：吉川弘文館，2005． 潘起造『明清浙東經世實學通論』寧波：寧波出版社，2005． 歴史の謎を探る会編『常識として知っておきたい日本の三大宗教』東京：河出書房新社，2005． 大沢正道『世界六大宗教101の常識』東京：日本文芸社，2005． 夏傳才『十三經講座』桂林：廣西師範大學出版社，2006． 大橋健二『日本陽明学奇跡の系譜』2版．東京：叢文社，2006． 白玉林・党懷興主編『十三經導讀』北京 : 中囯社会科学出版社，2006． 本山幸彦『近世儒者の思想挑戦』京都：思文閣，2006． 小川晴久編『実心実学の発見―いま甦る江戸期の思想』東京：論創社，2006． ビジネスリサーチ・ジャパン「宗教と歴史」プロジェクト編『世界の三大宗教』重要ポイント83．東京：三笠書房，2006． 佐久間正『徳川日本の思想形成と儒教』東京：ぺりかん社，2007． 張樹驊・宋煥新主編『儒學與實學及其現代價值』濟南：齊魯書社，2007． 張崑將『德川日本儒學思想的特質：神道、徂徠學與陽明學』台北 : 臺灣大學出版中心，2007． 玉懸博之『日本近世思想史研究』東京：ぺりかん社，2008． 荻生茂博『近代・アジア・陽明学』東京：ぺりかん社，2008． 徐興慶『朱舜水與東亞文化傳播的世界』台北 : 臺灣大學出版中心，2008． 三、刊行論文 関栄吉「近世初期思想の社会史的考察」『社会経済史学』1巻4号，1932． 野村兼太郎「熊沢蕃山の経済論」『社会経済史学』2巻８号，1932． 金子得之助「熊沢了介の時処位観」『史学雑誌』52編2号，1941． 島崎隆夫「近世前期「経世済民」論の一考察―蕃山の所論を中心として―」『社会経済史学』32巻3号，1966． 後藤陽一「熊沢蕃山の生涯と思想の形成」後藤陽一・友枝龍太郎校注『熊沢蕃山』日本思想大系30．東京：岩波書店，1971． 友枝龍太郎「熊沢蕃山と中国思想」後藤陽一・友枝龍太郎校注『熊沢蕃山』日本思想大系30．東京：岩波書店，1971． 玉懸博之「中江藤樹の「中期」の思想」『文化』35巻4号，1972． 玉懸博之「熊沢蕃山の思想―中江藤樹の「中期」の思想との関連をめぐって―」『文化』40巻3/4号，1977． 佐久間正「時処位論の展開―藤樹から蕃山へ―」『日本思想史研究』9号，1977. 佐久間正「熊沢蕃山の経世済民の思想―その基本的構成と社会的機能」『日本思想史研究』10号，1978． 玉懸博之「熊沢蕃山の歴史思想」『日本文化研究所報告』17号，1981． 川口浩「熊沢蕃山の宋明学」46巻5号，1981． 遊佐教寛「蕃山農兵論における「無欲」の社会」『史泉』57号，1982． 張灝「宋明以來儒家經世思想試釋」中央研究院近代史研究所編『近世中國經世思想研討會論文集』台北：中央研究院近代史研究所，1984． 長島光二「熊沢蕃山の農兵論と歴史認識」『史観』111号，1984． 塚谷晃弘「8 経済思想における日本的特性」相良亨・尾藤正英・秋山虔編『講座日本思想』第２巻．7版．東京：東京大学出版社，1985． 高田豊実「儒教と日本思想―熊沢蕃山を手掛かりとして―」『比較思想研究』16号，1989． 中村泉「熊沢蕃山の「孝」の世界観と経世論」『史泉』75号，1992． 朝森要「熊沢蕃山と西川如見―水土（風土）観を中心に―」『季刊日本思想史』38号，1992． 神立春樹「熊沢蕃山の経済論」『陽明学』6号，1994． 佐久間正「熊沢蕃山の儒教―「日本の武士」の儒教受容の一例として―」『陽明学』６号，1994． 折原裕「江戸期における農兵論の系譜―熊沢蕃山と荻生徂徠―」『敬愛大学論文集』47巻，1995． 佐久間正「近世武家と儒者・熊沢蕃山」江戸の思想編集委員会編『江戸の思想』第三号．東京：ぺりかん社，1996． 澤大洋「熊沢蕃山における近代的政治経済思想の発生―近世日本の近代的政治思想の発展の一研究―」『東海大学紀要 政治経済学部』30号，1998． 西野光一「近世における火葬論について―熊沢蕃山の火葬論を中心に―」『大正大学総合仏教研究所年報』21号，1999． 田世民「熊沢蕃山の水土論」『淡江日本論叢』12号，2003． 許介鱗「日本帝国主義と「武士道」」『植民地文化研究』3号，2004． 増矢学「中国地域の経世家たち―第2回 熊沢蕃山」『経済調査統計月報』2008． 徐興慶「独立禅師と朱舜水：文化伝播者の異なる論述」『東アジア文化交流と経典詮釋』大阪：関西大学アジア文化交流研究センター，2009． | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/22739 | - |
| dc.description.abstract | 本論文旨在探討日本德川初期的陽明學者熊澤蕃山(1619-1691)之經世思想是如何產生，論述其經世學的特色與內涵，並分析其思想主張在當時代所扮演的角色。論文共分(一) 中日經世思想的成立背景；(二) 熊澤蕃山的學問及思想；(三) 蕃山的經世時務策；(四) 蕃山與朱舜水的經世實學思想等四章架構。研究內容的重點及結論，摘要如下:
從儒教的經典「十三經」中找到了經世思想的根源，及分析出經世思想的基本構造是由「入世精神―內聖的經世―外王的經世」三個層面所組成。並探討中國的經世思想在明末清初的動亂時代不斷高漲的同時，為何進入太平盛世的德川初期也逐漸形成日本的經世思想？探究中日經世思想的相互影響之關聯性。 在先行研究的諸多論述中，往往將熊澤蕃山提出的「經世論策」考察，以經濟與政治議題區隔開來作個別論述，本研究則針對熊澤蕃山的「儒教節用觀」，對蕃山的經濟、政治體制、統治論等思想主張作通盤及系統性的檢討。 最後，藉由與十七世紀中葉東渡日本的儒者朱舜水(1600-1682)之思想主張，比較熊澤蕃山的實學觀。本研究透過二者對「忠」思想、排佛論、學問觀、對學派論爭批判等四點思想主張作比較研究，檢討二者的思想異同及「時處位觀」與「實學觀」對德川社會的影響。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This thesis aims to examine the statecraft thought of Yangming scholar--Kumazawa Banzan（1619-1691）, the progenitor of study of statecraft in Japan, and analyze what role it plays at that time and its distinctive characteristics. The thesis consists of four chapters: 1. The background of the statecraft thought in Japan and China 2. The scholarship and thoughts of Kumazawa Banzan 3. Kumazawa Banzan’s statecraft .practicability strategy 4. Statecrft and study style of practicability thoughts of Kumazawa Banzan and Chu Shun- Shui. The outline and conclusion go as follows.
First, the study shows that the origin and structure of statecraft thought are found from thirteen classics of Confucianism. In addition, this paper is to find out why statecraft thoughts develop in two significant different backgrounds and explore the relation between them. Chinese statecraft thought is developed at the turn of the Chinese Ming and Qing turmoil period; meanwhile, the development of Japanese statecraft thought is also formed gradually in the stable early part the Tokugawa period. A probably important factor in explaining this difference is that the changes in society and thoughts in these two different backgrounds are very similar. With respect to Banzan’s research on statecraft strategy, in the pass study, economy and politics are usually discussed separately. Nevertheless, this thesis explores it integrally by “Confucian economical concept” through his theory of economy, political system, and governance. Finally, I carefully compare Chu Shun-Shui（1600-1682）, Chinese Confucian scholar, with Banzan to understand his study style of practicability. Moreover, I focus my attention on the thought of “faith”, anti-Buddha, learning concept, and school controversy viewpoints of these two scholars to review Banzan’s thought. In the final analysis, it demonstrates that “time, location, and status (時処位観)” and study style of practicability have strong influence on Banzan’s statecraft thought. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-08T04:26:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-99-R95127008-1.pdf: 2849745 bytes, checksum: cd6e36ec47679443db2783c7d42b75f1 (MD5) Previous issue date: 2010 | en |
| dc.description.tableofcontents | 誌謝……………………………………………………………………ⅰ
日文摘要………………………………………………………………ⅱ 中文摘要………………………………………………………………ⅲ 英文摘要………………………………………………………………ⅳ 序論………………………………………………………………………１ 第一節 研究動機と目的．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１ 第二節 先行研究．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．３ 一、蕃山の儒教哲学に関する論考 ４ ニ、蕃山学の性格に関する論考 ６ 三、蕃山の経世論策に関する論考 10 第三節 研究方法と章節紹介．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１２ 第一章 中日経世思想成立の背景…………………………………１４ 第一節 経世思想の起源．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１４ 第二節 経世思想の基本構造．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１８ 第三節 明清時代の中国における経世学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．２４ 第四節 徳川時代の日本における経世学．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．２８ 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．３５ 第二章 熊沢蕃山の学問と思想……………………………………３８ 第一節 蕃山の出自．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．３８ 一、生い立 ３８ 二、池田家への仕官と退去 ３９ 三、修学と藤樹への入門 ４０ 四、光政への再仕と政治の実践 ４１ 五、幕府の弾圧と隠居 ４４ 六、浪々の晩年と古河 ４７ 第二節 蕃山の学問・思想の主要な特徴．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．４９ 一、文武両道の武士 ４９ 二、「時処位」論 ５４ 三、「孝」と「易」の思想 ６２ 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．６５ 第三章 蕃山の経世時務策…………………………………………６７ 第一節 蕃山の経済論策．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．６７ 一、徳川前半期における経済の発展 ６７ 二、富有大業 ７０ 第二節 蕃山の政治体制論策．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．７７ 一、幕藩体制の確立 ７８ 二、農兵論 ８０ 第三節 蕃山の統制論策．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．８７ 一、身分階級制度の強化 ８８ 二、「孝」に基づく蕃山の身分秩序観 ９１ 三、武士階級の政治的平等の要求 ９６ 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10３ 第四章 蕃山と朱舜水の経世実学思想…………………………１０７ 第一節 蕃山の実学思想の萌芽と徳川時代の日本儒学．．．．．．．．．．．．．．．．．．１０７ 一、徳川時代における儒教思想の展開 １０８ 二、儒教思想と徳川社会との矛盾 １０９ 三、武士の儒学 １１２ 第二節 蕃山と舜水の「忠」思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１１５ 一、蕃山と舜水の楠木正成観 １１６ ニ、儒教的士道の忠 １１７ 第三節 蕃山と舜水の排仏論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１２２ 一、蕃山と舜水の排仏論説 １２２ ニ、蕃山の「水土」論 １２７ 第四節 蕃山と舜水の学問観．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１３５ 一、学問の目的と実践 １３５ ニ、読書による実用論 １３８ 三、文字や言葉のもてあそびに対する批判 １４１ 第五節 蕃山と舜水の学派論争に対する批判．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１４６ 一、舜水の宋明理学（新儒教）についての見解 １４６ 二、蕃山の宋明理学（新儒教）についての見解 １４９ 三、蕃山の政治実学―「人情時変」論・「本才」論 １５４ 結語．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．１５９ 結論…………………………………………………………………１６４ 参考文献……………………………………………………………１７５ | |
| dc.subject | 實學 | zh_TW |
| dc.subject | 經世思想 | zh_TW |
| dc.subject | 農兵論 | zh_TW |
| dc.subject | 朱舜水 | zh_TW |
| dc.subject | 熊澤蕃山 | zh_TW |
| dc.subject | study style of practicability | en |
| dc.subject | Chu Shun-Shui | en |
| dc.subject | Kumazawa Banzan | en |
| dc.subject | tatecraft thought | en |
| dc.title | 徳川時代的經世濟民思想
―以熊澤蕃山為中心― | zh_TW |
| dc.title | Statecraft Thought in Tokugawa Period
―from the Viewpoint of Kumazawa Banzan― | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 98-1 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 陳伯陶,田世民 | |
| dc.subject.keyword | 經世思想,實學,熊澤蕃山,朱舜水,農兵論, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | tatecraft thought,study style of practicability,Kumazawa Banzan,Chu Shun-Shui, | en |
| dc.relation.page | 182 | |
| dc.rights.note | 未授權 | |
| dc.date.accepted | 2010-02-22 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 日本語文學研究所 | zh_TW |
| Appears in Collections: | 日本語文學系 | |
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|---|---|---|---|
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