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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 魏家豪(Wim De Reu) | |
dc.contributor.author | Chia-Yu Hsu | en |
dc.contributor.author | 許家瑜 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-08T02:19:28Z | - |
dc.date.copyright | 2015-08-21 | |
dc.date.issued | 2015 | |
dc.date.submitted | 2015-08-20 | |
dc.identifier.citation | I、 中文
一、古籍文獻 (一)、 《莊子》相關注釋 漢•司馬遷《史記》,《欽定四庫全書》本。 晉•《世說新語》,《欽定四庫全書》本 宋•林希逸《莊子口義》,《欽定四庫全書》本。 明•王夫之《莊子解》,北京:中華書局,1981。 清•郭慶藩撰、王孝魚點校《莊子集釋》,北京:中華書局,2008。 清•王先謙撰、民國•劉武撰《莊子集解�莊子集解內篇補正》,臺北:漢京文 化事業有限公司,1988。 王叔岷《莊子校詮上、中、下》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1999。 陳鼓應《莊子今注今譯》,臺北:台灣商務印書館,2011年修訂二版。 傅佩榮《傅佩榮解讀莊子》,臺北:立緒文化,2002。 錢穆《莊子纂箋》,臺北:東大出版,1985。 (二)、其他古籍叢書 東周•《列子》,《欽定四庫全書》本。 東漢•許慎《說文解字》,清代陳昌治刻本。 清•孫詒讓著《墨子閒詁》,臺北:華正書局,1995。 二、《莊子》及其他相關著述 (一)、《莊子》相關 王 博《莊子哲學》,北京:北京大學出版社,2004。 朱伯崑《先秦倫理學概論》,北京:北京大學出版社,1984。 吳光明《莊子》,傅偉勳、韋政通主編,《世界哲學家叢書》,臺北:東大圖書公司,1988。 張成秋《莊子篇目考》,臺北:中華書局,1971。 徐克謙,《莊子哲學新探──道,言,自由與美》,北京:中華書局出版,2005。 曹受坤,《莊子哲學》,臺北:文景出版社,1973。 馬敘倫,《莊子義證》,上海:上海書店,1996。 陳品卿《莊學研究》,臺北:臺灣中華,1982。 陳榮捷,《中國哲學文獻選編》,楊儒賓等譯,黃俊傑校,臺北,巨流圖書公司,1992。 黃錦鋐,《新譯 莊子讀本》,臺北:三民書局,2009。 張岱年,《莊國哲學大綱——中國哲學問題史》,北京:崑崙出版社,2010。 楊儒賓,《莊周風貌》,臺北:黎明文化,1991。 劉光義,《莊學蠡測》,臺北:台灣學生書局,1986。 劉笑敢,《莊子哲學及其演變》,北京: 中國社會科學出版社,1987。 勞思光,《新編中國哲學史》,臺北:三民書局,2004。 錢穆,《莊子纂箋》,臺北:東大圖書公司,1985 。 鐘泰,《莊子發微》,上海:古籍社出版,2002。 (二)、其他 韋政通,《荀子與古代哲學》,臺北:臺灣商務印書館,1992。 鄭德坤《中國歷史地理論文集》,香港:中文大學出版社,1980。 朱漢民、陳松長主編,《岳麓書院藏秦簡(壹)》,上海:上海辭書出版社,2010。 杜維明著,朱志方譯,《青年王陽明 : 1472-1509 : 行動中的儒家思想》,北京:三聯書店出版,2013。 三、翻譯作品 愛蓮心著,周熾成譯,《嚮往心靈轉化的莊子:內篇分析》,南京:江蘇人民出版社,2004。 葛瑞漢著,張海晏譯,《論道者:中國古代的哲學論辯》,北京:中國社會科學院出版,2003。 巴什拉著,顧嘉探譯,《水與夢──論物質的想像》,長沙:岳麓書社出版,2005。 四、期刊論文 王小媵,〈莊子「變」的哲思探析〉,《東華人文學報》,第十八期,(2011):10-12。 ______《莊子•齊物論》「絕待」哲理之詮釋─以「天倪、天均、兩行、天府、葆光」的考察為主〉,《東華人文學報》,第八期,(2006):27-54。 王邦雄,〈儒道講座──第七講 無用之用的生命大用〉,《孔孟月刊》第42卷,第三期,(2003):25-32。 朱伯崑,〈莊學生死觀的特徵及其影響──兼論道家生死觀的演變過程〉《道家文化研究》,上海:上海古籍出版社,第四輯,(1994):63-76。 李賢中,〈中國哲學研究方法之省思〉,《哲學與文化》,395期,(2007):7-24。 吳光明,〈逍遙天地遊刃吊詭-莊子哲學思想探究〉,西安交通大學學報 (社會科學版 ),第 30卷第 2期,(2010)。 沈清松〈從「方法」到「路」-項退結與中國哲學的方法論問題〉,《哲學與文化》,第32卷第9期,(2005):69-70。 佐藤將之,〈中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉,《政大中文學報》,(2005): 51-86。 張亨,〈《莊子》中「化」的幾重涵義〉,《臺靜農先生百歲冥誕學術研討會論文集》,(2001):211-212。 _______〈先秦思想中兩種對語言的省察〉,《思與言》第八卷第六期(1970 ):1-10。 _______〈莊子哲學與神話思想—道家思想溯源〉,《東方文化》香港大學亞洲研究 中心,第二一卷第二期(1983 ):115-135。 劉昌元,〈莊子的觀點主義〉,收入陳鼓應主編:《道家文化研究》,第六輯上海:上海古籍出版社,(1995):102 -115。 楊儒賓,〈莊子的「卮言」論——有沒有「道的語言」〉,劉笑敢主編,《中國哲學與文化》第2輯,(2007):12-40。 _______〈卮言論:莊子論如何使用語言表達思想〉,《漢學研究》第10 卷第2 期,(1992):123-157。 賴錫三,〈《莊子》的死生隱喻與自然變化〉,《漢學研究》第29卷4期,(2011):1-34。 _________〈神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究—朝向「當代新道家」的可能性〉,《臺大文史哲學報》第六十一期( 2004):139-178。 Graham Parkes,胡軍、王國良譯,〈漫遊:莊子與查拉斯圖拉〉,《道家文化研究》第一期,上海古籍出版社出版,(1992)。 五、網站資料 小學堂漢字古今音資料庫:http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/ccr/ 小學堂漢字古今音資料庫:http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/ccdb。 ( 臺灣大學中國文學系、中央研究院歷史語言研究所、資訊科學研究所、數位文化中心共同開發) 中國哲學書電子化計劃:http://ctext.org/。 中華民國教育部修訂重編國語大字典:http://dict.revised.moe.edu.tw/ The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2013 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <http://plato.stanford.edu/archives/fall2013/entries/imagination/>. 六、工具書 丁福保《說文解字詁林正補合編》,臺北:鼎文書局,1983。 季旭昇,《說文新證》,福建:福建人民出版社,2010。 王力,漢語音韻學,北京:中華書局,1981。 北京商務印書館編《古漢語常用字字典》,北京:北京商務印書館,2000。 哈佛燕京學社引得編纂處編《莊子引得》,北平:燕京大學,1956。 許慎撰、段玉裁注《說文解字注》,上海:上海古籍出版社,2003。 II、 外文 一、專書 Aquinas, Thomas. Summa Theologica, I 85 ad 3. Bacherlard, Gaston. Air and Dreams: An Essay On the Imagination of Movement, Third Printing,(Dallas: The Dallas Institute Publications, 2011) Brook Ziporyn, Zhuangzi: The Essential Writings with Selections from Traditional Commentaries( Indianapolis: Hackett Publishing Company, Inc., 2009) Cazeaux, Clive. “Phenomenology and Hermeneutics”, The Continental Aesthetics Reader. (London and New York: Routedge, 2000) Coutinho, Steve. Zhuangzi and Early Chinese Philosophy: Vagueness, Transformation and Paradox, (Burlington: Ashgate Publishing Company,2004) Fesmire, Steven. 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dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/19793 | - |
dc.description.abstract | 《莊子》的論述始終以其奔放不囿限於經驗事實的想象與其他思想家有明顯區隔。本文目的就在於了解《莊子》為何使用豐富的想象,有哪些類型及各自功能。想象作為「虛構超越經驗實在的意象」之心靈能力,一則能解構變形當下的經驗,一則可建構經驗以外的其他可能。本文主張《莊子》之作主要有兩種想象,第一章論第一種想象:虛構不凡意象以表達其特殊主張。以巨大想象、醜怪想象的誇張之變及夢境想象與死亡想象的跨型之化為例分述。其功能在於引導讀者跳脫習慣思維進行心理轉化以理解《莊子》不同於眾的重要論題。第二章論第二種想象:創造性地發掘事物不同的可能性。論《莊子》基於懷疑判斷的真實性,與固定判斷對生命之害,建議人們透過想象不同的可能性以超越限制來轉換觀點,並創造事物更豐富的意義與價值。第三章則從《莊子》的語言觀探查其為何刻意利用想象虛構意象與矛盾隱喻來論述。得出其有鑒於語言的不確定、工具性、有限性,加上對真實確定性的懷疑以及不固定判斷的立場,而戲謔地嘗試透過故意製造的虛幻想象與矛盾對立來保護自身立場,更引誘讀者參與思考。《莊子》並非只被讀者當作對象有距離地靜靜閱讀,其藉由想象的設計,要求讀者主體的置入與其在不同層面上交融互動,讀者在試圖理解其主張之時不只需要理性能力,也必須發揮想象能力。 | zh_TW |
dc.description.abstract | While Zhuangzi’s imaginative writing style is well-known, there is much less appreciation of the role imagination plays in Zhuangzi’s thought. This thesis therefore aims to investigate how and why Zhuangzi makes use of imagination to express its philosophical positions. To imagine is to create images transcending direct experience, and I suggest there are two types of imagination in Zhuangzi. One is a rhetorical device made up of unusual images, giant creatures, dreams in dreams, transformation, etc., designed to distract from and challenge ordinary ways of thinking and behaving (Chapter 1). The other type of imagination is the innovative projection of different possibilities onto things, making possible shifts in perspective. This state of open imagination discloses a space for transposition, where one can be free from a specific standpoint and transgress the most stable principles governing human values. These two types of imagination are closely tied up with Zhuangzi’s skeptical position, which questions any attempt to assert definite judgment (Chapter 2). The reason why Zhuangzi consciously uses imagination can be found in its reflection on language. Given the concern with uncertainty, instrumentality and the finiteness of language, the author weaves san yan (三言), and especially paradoxical “goblet words” (卮言), into his narratives to engage the audience into subjective understanding all while keeping a skeptical voice. This is the author’s imaginative play enticing the reader’s imagination to join (Chapter 3). It is hoped that this investigation will be helpful in discussing the philosophical value of literary forms, epistemology and ethics, as well as the topic of language in the study of Zhuangzi. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-08T02:19:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-104-R00124003-1.pdf: 2550490 bytes, checksum: 717a27265031c367bcd32c0e2350fb74 (MD5) Previous issue date: 2015 | en |
dc.description.tableofcontents | 〈緒論〉、-p.1
第一節、研究目標p.1 第二節、研究方法與立場p.3 第三節、論文架構p.18 小結p.20 〈第一章〉、《莊子》的第一型想象:虛構不凡意象p.22 第一節、誇張之變 :巨大之無用與醜怪之德性 p.24 第二節、跨型之化 :夢境之物化與死亡之造化p.42 本章結論、p.65 〈第二章〉、《莊子》的第二型想象:創造不同可能性-p.67 第一節、《莊子》中的「真」p.68 第二節、觀點的移動與轉換p.91 第三節、想象與不真實:觀點的遊動與心靈的自由p.100 本章結論、p.118 〈第三章〉、《莊子》的語言與想象p.120 第一節、《莊子》語言使用之刻意p.120 第二節、三言中之虛構事實與對反張力p.125 第三節、《莊子》的語言觀p.142 本章結論、p.149 〈論文結論〉、p.152 參考書目 、p.154 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 謬悠、荒唐、無端崖:想象在《莊子》中的使用與哲學意義 | zh_TW |
dc.title | Ridiculous, preposterous and extravagant phrases: On Imagination in Zhuangzi | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 103-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 林明照,賴錫三 | |
dc.subject.keyword | 莊子,想象,變化,觀點主義,語言, | zh_TW |
dc.subject.keyword | Zhuangzi,imagination,transformation,perspectivism,language, | en |
dc.relation.page | 161 | |
dc.rights.note | 未授權 | |
dc.date.accepted | 2015-08-20 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 哲學系 |
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