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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 陳儒修 | |
| dc.contributor.author | Yu-Sheng Chen | en |
| dc.contributor.author | 陳育晟 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-06-08T00:21:52Z | - |
| dc.date.copyright | 2013-07-31 | |
| dc.date.issued | 2013 | |
| dc.date.submitted | 2013-07-22 | |
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| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/17567 | - |
| dc.description.abstract | 身為一個最常和中國當局意見扞格的導演，婁燁用他對後社會中國的獨特觀察與反思在國際影壇揚名立萬。本論文立論於米歇爾．傅柯的「倫理主體」、「自身技藝」與「生存美學」理論，試圖探究婁燁如何在中國當局的控制中拍片，以及婁燁電影的主人翁如何在不同時代的中國社會中尋求各自安身立命的空間。
在婁燁拍片的過程中，他用三種方式實行了他的自身技藝。在拍攝《危情少女》和《紫蝴蝶》時，他和電檢制度共存，但是在這兩部電影中，仍然注入了若干抗爭意涵。至於《週末情人》和《蘇州河》，他在不合乎電檢制度的情況下進行拍攝，並在兩片中注入抗爭意涵。然而，《週末情人》和《蘇州河》在長時間的協商後，最終仍然通過電檢。而在拍攝《頤和園》和《春風沉醉的夜晚》時，婁燁在電檢制度外處理可能觸怒中共當局的禁忌議題，但仍然試圖與當局協商。 在另一方面，婁燁在拍片中也樹立了個人風格，讓他能夠施展自身技藝。這些個人風格包括：(1)透過熟悉的文本或地景所創立的互文性，這些互文性能夠產生一種既陌生又詭異的感覺，(2)對燈光的精準控制，其目的在精準捕捉電影中主人翁如何在黑暗中遭逢創傷的拉扯，(3)具有魔幻元素的寫實主義。 部份社會和文化因素也幫助婁燁得以施展其自身技藝，包括：(1)網路和P2P軟體使觀賞婁燁的禁片成為可能，(2)在北京電影學院和北京師範大學附近的電影俱樂部，(3)國際影展文化。 至於婁燁電影中的主人翁，他們用各自的方式彰顯其自身技藝。在《週末情人》中，年輕人傾向用搖滾樂和性愛的探險抵抗市場化經濟的主控意識型態。在《危情少女》中，主人翁透過現實和夢境的反差質問其所屬時代的社會疏離。在《蘇州河》裡，主人翁利用愛情和真誠抵抗高張的消費主義和犬儒主義。在《紫蝴蝶》當中，主人翁面對愛國主義的籠罩，傾向沉默不語，以反映出他們在中日戰爭的困境。在《頤和園》，主人翁移動於各個城市間，並且服從於他們各自的身體幻象，以抵抗所處的生存困境。至於《春風沉醉的夜晚》，電影中的酷兒主人翁透過在私領域進行性愛並對伴侶忠誠，以抵抗異性戀霸權。整體而言，電影中的主人翁抵抗各自所處時間的主控意識型態，不只是反映婁燁拍片時如何與中共當局共處，更顯示出個體如何在後社會主義的中國中，透過社會主義與市場化經濟的反差，以獲得賦權進行抵抗。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | As a director who has clashed with the Chinese authorities most often, Lou Ye impresses the International art circuit cinema with his unique observation and reflection on Postsocialist China. Based on Michel Foucault’s theory of “ethical subject,” “technology of the self,” and “aesthetics of existence,” the thesis aims to fathom how Lou Ye shoots films under the control of the Chinese authorities and how protagonists in Lou Ye’s films survive in the Chinese society of different times.
In Lou Ye’s film making, he carries out his technologies of the self in three ways. In the making of Don’t Be Young and Purple Butterfly, he works under the censorship system but still embodies resistance in the two films. As for Weekend Lover and Suzhou River, he works outside the censorship system and embodies resistance in the two films; however, the two films eventually pass the censorship system after long negotiation. When shooting Summer Palace and Spring Fever, he deals with taboo subjects outside the censorship system but still attempts to negotiate with the system. As for the protagonists in Lou Ye’s films, they show their technologies of the selves in respective ways. In Weekend Lover, youngsters tend to resist the dominant ideology of the market economy with rock ‘n’ roll music and sex adventure. In Don’t Be Young, the protagonist questions the social alienation of her time by contrasting her dreams and reality. In Suzhou River, the protagonists resist the upsurge of consumerism and Cynicism with love and sincerity. In Purple Butterfly, the protagonists tend to be silent in the shroud of patriotism, which reveals their plights in Sino-Japanese War. In Summer Palace, protagonists are mobile in different cities and obedient to their body illusions so as to resist the survival predicament. In Spring Fever, queer protagonists have sexual intercourse in their private realms and are loyal to their mates with a view to resisting the heterosexual hegemony. To sum up, the way these protagonists resist the dominant ideology of their times not only reflects how Lou Ye deals with the Chinese authorities but reveals how individuals are empowered in the contrast between socialism and the market economy in Postsocialist China. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-08T00:21:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-102-R99342029-1.pdf: 11807767 bytes, checksum: 97d6c0372be2031952f6e069b6733beb (MD5) Previous issue date: 2013 | en |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1 第二節 相關文獻 2 （一）婁燁的成長背景 2 （二）中共對於電影製作的控制 3 （三）後社會主義中國概述 8 （四）中國第六代導演 9 第三節 研究方法 14 （一）形式與內容的關係 14 （二）次級訪談資料的使用 15 （三）小結 16 第四節 研究架構與章節安排 16 第二章 主要理論與概念 18 第一節 倫理主體 18 （一）倫理主體與自身技藝 19 （二）生存美學 22 （三）小結 23 第二節 作者論 23 （一）作者論的濫觴 23 （二）作者論在美國 24 （三）結構主義式作者論 25 （四）後結構主義式作者論 26 （五）小結 27 第三節 影像寫實主義 27 （一）巴贊的影像寫實主義 27 （二）巴贊的影像寫實主義在中國 30 （三）小結 32 第四節 從文本分析到文本互涉 33 第三章 週末情人：青少年文化作為迂迴抵抗的策略 35 第一節 資金短缺和電檢制度的斡旋 35 第二節 網際網路幫助突破集體規訓束縛 37 第三節 來自都市底層的暗流與搖滾夢的追尋 39 第四節 性與身體的冒險 44 第五節 廢墟的城市意像與回憶 46 第六節 小結 48 第四章 危情少女：模糊作為迂迴抵抗的策略 49 第一節 在通俗中建立個人風格 49 第二節 模糊的時間與空間 51 第三節 夢境與現實界線的反差 55 第四節 小結 57 第五章 蘇州河：懷舊的想像作為迂迴抵抗的策略 58 第一節 和電檢制度的交鋒 58 第二節 電影社團和國際影展幫助突破集體規訓束縛 60 第三節 魔幻寫實主義的運用與希區考克風格的再詮釋 62 第四節 宛如廢墟的蘇州河 66 第五節 對消費主義、犬儒主義與高壓政治的抵抗 68 第六節 小結 79 第六章 紫蝴蝶：沉靜作為迂迴抵抗的策略 81 第一節 不按既定情節的歷史呈現 81 第二節 紛亂時代中的沉靜反思 83 第三節 紀錄片作為歷史無聲的證人 88 第四節 流動的時空與愛情 91 第五節 小結 96 第七章 頤和園：性和政治的冒險作為迂迴抵抗的策略 97 第一節 和電檢制度的再次交鋒 98 第二節 不斷變化的地景 100 第三節 六四事件的巧妙呈現 108 第四節 性愛與身體的冒險旅程 111 第五節 小結 115 第八章 春風沉醉的夜晚：酷兒性作為迂迴抵抗的策略 117 第一節 五年禁令下的秘密拍攝 118 第二節 性愛與身體的冒險旅程 119 第三節 忠誠的伴侶與愛情 125 第四節 對仇恨的節制和花的意義 127 第五節 扮裝的意義與流動的性別展演 129 第六節 小結 131 第九章 結論 133 第一節 倫理主體、作者婁燁 133 第二節 婁燁電影中的倫理主體 138 第三節 研究展望：從《浮城謎事》談起 139 第四節 研究限制與建議 141 附錄 143 參考書目 149 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 婁燁電影研究：後社會主義中國倫理主體的追尋 | zh_TW |
| dc.title | A Study of Lou Ye’s Films: The Pursuit of an Ethical
Subject in Postsocialist China | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 101-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 張錦華,葉基固 | |
| dc.subject.keyword | 中國電影,婁燁,電影檢查制度,倫理主體,自身技藝,生存美學, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | Chinese cinema,Lou Ye,censorship,ethical subject,technology of the self,aesthetics of existence, | en |
| dc.relation.page | 161 | |
| dc.rights.note | 未授權 | |
| dc.date.accepted | 2013-07-22 | |
| dc.contributor.author-college | 社會科學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 新聞研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 新聞研究所 | |
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| 檔案 | 大小 | 格式 | |
|---|---|---|---|
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