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DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor.advisor | 太田登 | |
dc.contributor.author | Yi-Chen Liu | en |
dc.contributor.author | 劉怡臻 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-08T00:11:53Z | - |
dc.date.copyright | 2013-08-16 | |
dc.date.issued | 2013 | |
dc.date.submitted | 2013-08-06 | |
dc.identifier.citation | テキスト:
1、王白淵 詩文集『棘の道』盛岡久保庄書店 1931年 2、王白淵「府展雑感」『台湾文学』1943年12月25日 3、王白淵「批評と作家」『台湾新報』1944年9月30日 4、王白淵「吾們青年的覺悟」『台湾民報』1927年6月26日 5、王白淵「日本人諸君に捧げる」『人民導報』1946年3月2日、3日 6、今井泰子注釈 岩城之徳解説『日本近代文学大系23 石川啄木集』角川書店 昭和44年 7、石川啄木『啄木全集』(全八巻)筑摩書房 1978年 単行本(日本語) 1、玉城 徹『北原白秋』 短歌新聞社 平成22年2月22日 2、玉城 徹『鑑賞 石川啄木の秀歌』短歌新聞社 昭和57年3月15日 3、河野仁昭「啄木とキリスト教」『石川啄木 孤独の愛 』洋々社 1986年 4、上田 博『石川啄木の抒情と思想』 1994年3月31日 三一書房 5、上田博・田口道昭『啄木評論の世界』世界思想社 1991年9月 6、北原白秋「石川啄木について」 『群像日本の作家7石川啄木』1991年9月10日P71─P73 7、秋山 清「石川啄木」『近代の漂泊』現代思潮社1970年9月 8、秋山 清「啄木と寒村」『アナキズム文学史』筑摩書房1975年 9.高淑玲 『石川啄木の歌風の変遷』 致良出版社 2002年5月 10、田中礼「空を仰ぐ啄木」『啄木とその周辺 近代短歌史の一側面』 洋々社2011年10月25日 11、太田登『啄木短歌論考─抒情の軌跡』八木書店 平成三年3月 12,田中礼『論孜 石川啄木』洋々社 昭和53年2月1日 13、上田 哲 『受容と継承の軌跡 啄木文学編年資料』 岩手出版 1999年9月25日 14、下村作次郎、中島利郎、河原功,『日本統治期台湾文学文芸評論集』 東京緑蔭書房 2001 15、池田功『啄木 新しき明日の考察』新日本出版社 2012年3月20日 16、近藤典彦『石川啄木 国家を撃つ者』同時代社 1989年5月25日 17、今井泰子『石川啄木論』塙書房 1974年1月 18、窪川鶴次郎『現在作家論全集4 石川啄木』5月書房 昭和33年2月10日 五月書房 19、森義真「「秋韷笛語」考─上京を決意した時期の推論及び序文の考察」国際啄木学会研究年報 第九号 2006年三月 単行本(中国語) 1、柳書琴『荊棘之道 臺灣旅日青年的文学活動與文化抗争』聯經出版事業 2009年5月 2、陳芳明 《左翼文學:殖民地文學運動史論》台北, 麥田出版 2009年 3、橋本恭子〈尋找靈魂的故鄉:王白淵日本時期的思想形成─以《荊棘之道》為主〉莫渝編 《王白淵荊棘之道》 晨星 2008 4 巫永福 王白淵詩集《荊棘之道》 莫渝編 《王白淵荊棘之道》 晨星 2008 5、莫渝 《台灣詩人群像》 秀威資訊有限公司 2007 6、李南衡 《日據下臺灣新文學:明集》臺北明潭出版社1977 7、羅秀芝,《臺灣美術評論全集 王白淵卷》,(藝術家出版社,1999) 8、王文仁《日治時期 臺人畫家與作家的文藝合盟: 以《臺灣文藝》(1934-36) 為中心的考察》博揚文化事業有限公司 2012年九月 雑誌論文 1、蔡建鑫「道無行人──論王白淵《棘之道》的抒情象徵」『彰化文學大論述』 五南圖書出版股份有限公司 2007年11月 P177-P121 2、小川英子・板谷栄城「盛岡時代の王白淵について」P7─P48 『台湾文学の諸相』(咿啞之会中国文芸叢書2)1998年9月30日 3、唐 顥芸「王白淵の東京留学について」日本台湾学会報 2008年5月P141─P158 4、田口道昭「「時代閉塞の現状」をめぐる二、三の問題」国際啄木学会関西支部研究集会 2013年3月2日 発表レジュメによる 5、蘇雅楨『王白淵的文化活動與精神歷程』國立政治大學台灣文學研究所碩士論文 2010年 6、郭誌光〈「真誠的純真」與「原魔」—王白淵反殖意識探微〉『中外文學』 第33卷 第五期 2004年10月 7、李怡儒,〈王白淵的藝術與文化活動〉(國立中正大學臺文所碩士論文,2008) 8、何義麟,1993年3月,《台湾知識人における植民地解放と祖国復帰:謝南光の人物とその思想を中心として》,(東京:東京大学大学院總合文化研究科国際関係論修士學位論文) 9、太田登「啄木没後100年の歴史的意義について」『国際啄木学会研究年報』第16号2013年3月 | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/17419 | - |
dc.description.abstract | 王白淵在1931年於日本盛岡出版日語詩文集〈荊棘之道〉,1932年在東京與台灣知識分子、留學生組成「東京台灣人文化社團」,同年因為共產黨份子的嫌疑在日本被捕下獄。出獄後,又組成「東京台灣藝術研究會」,同時創刊文學雜誌「福爾摩沙」。這些活動都帶給當時台灣知識份子重大影響,以及在確立台灣文化主體性上發揮重要功用。
王白淵從事革命活動失敗後,即使受到當時政府言論自由的限制,屢次被捕入獄都沒有放棄利用書寫評論,興辦雜誌倡導思想來表達其思想。雖然先行研究指出王白淵受到日本詩人石川啄木的影響,但卻沒有詳加說明。 根據玉城徹的先行研究指出,石川啄木的作品從早期的詩到晚期的歌都呈現生命靈魂主義的傾向,且在作品之中具有論述性與其欲表達的思想。從對照王白淵和石川啄木的詩歌以及評論的比較考察以後,可以發現王白淵在透過詩歌表達對於靈魂和形而上世界的信仰上和詩人石川啄木有類似之處,而且從對於靈魂和形而上世界的信仰出發,轉而現實生活中自我省察以及對於時局的批判上也是其共通點。 先行研究指出王白淵對於靈魂和形而上世界相關的思想上,受到泰戈爾、工藤直太郎的影響,但本論文嘗試挖掘王白淵對於靈魂生命、形而上世界的思考中,受到日本詩人石川啄木的哪些影響,繼而具體地表現其作品當中。透過這樣的解析,更能掌握王白淵的文學活動的特質。 | zh_TW |
dc.description.abstract | Taiwanese poet Wang Bai Yuan had made great influence on his contemporary Taiwanese intellectuals during his stay in Japan. In 1931, he published a collection of Japanese poems, Ibara No Miti, in Morioka. In 1932, he established “Tokyo Taiwanese People’s Cultural Associations” with Taiwanese intellectuals and students in Tokyo. In the same year, he was sent to prison as a suspected communist. After being released, he further established “Tokyo Taiwanese Art Research Association” and founded the literary magazine “Formosa.” All these activities had influenced Taiwanese intellectuals profoundly at that time, and played a significant role in forming Taiwan’s cultural identity.
After Wang participated in revolutionary activities and failed, and he was arrested and imprisoned for several times. Although the government restricted people’s freedom of speech and his own situation was dangerous, he did not stop making remarks by writing and advocating ideas by publishing magazines. Many previous researchers had pointed out that Wang was influenced by Japanese poet Ishikawa Takuboku, but did not elaborate on the details. According to one previous research done by Tooru Tamaki, Ishikawa showed a tendency of spiritualism from his poems in the earlier stage to his “tankas” in the later stage, and his works have a discursive trait and contain ideas he tried to express. Comparing Wang and Ishikawa’s poems and critical essays, a similarity between the two poets can be found. Like Ishikawa, Wang expressed his belief in souls and the spiritual world through his poetry, and from this belief, he turned to reflect himself and criticize his times in real life. In some previous researches, Wang’s ideas about souls and the spiritual world were pointed out to be influenced by Tagore and Kudou Tadatarou. On this basis, this thesis intends to further explore Wang’s ideas about souls and the spiritual world, and to specify the influences from Ishikawa, so as to get a better grasp of the characteristics of Wang’s literary activities. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-08T00:11:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-102-R99127003-1.pdf: 1456853 bytes, checksum: 8d0b9d62f85f0d53231a41630d16ecf3 (MD5) Previous issue date: 2013 | en |
dc.description.tableofcontents | 目次
謝 辞 ii 謝 辭 (中文) iii 要 旨 iv 中文摘要 v Abstract vii 凡例 viii 序章 1 第一節 研究動機と目的 1 第二節 先行研究 4 第三節 研究方法 7 第一章 王白淵の文学作品と啄木文学との関連性 9 第一節 「台湾の啄木」としての王白淵 9 第二節 蔡氏の先行研究に対する検討 12 第三節 王白淵の生涯における転換点と詩文集『棘の道』との関連性 18 第四節 詩文集『棘の道』における評論と啄木文学との関連をめぐって 21 第五節 盛岡時代の王白淵について 22 第六節 まとめ 28 第二章 王白淵の評論と啄木文学 29 第一節「批評と作家」について 31 第一項 王白淵の啄木への言及 31 第二項 啄木の評論『硝子窓』と二葉亭四迷 33 第三項 批評─啄木が文学に求めるもの 38 第二節 「府展雑感」について 39 第一項 王白淵における現状に妥協しない理想 40 第二項 啄木における個体の追求と反抗 41 第三項 啄木が求める不断の覚醒と自由 42 第三節 「吾們青年的覺悟」について 47 第一項 王白淵の「吾が青年の覚悟」 48 第二項 啄木の評論「時代閉塞の現状」 53 第三項 啄木における社会進化論と青年 59 第四項 啄木における破壊・解放・革命 63 第四節 「日本人の諸君に捧げる」について 66 第一項 王白淵の文章分析 66 第四項 啄木の国家と権力に対する批評 69 第五項 啄木のインターナショナルな批評 72 第五節 「楊逵氏の「新聞配達夫」を読みて」 77 第六節 まとめ 80 第三章 王白淵の詩歌と啄木文学について 83 第一節 詩歌に対する理解・定義づけ 84 第一項 王白淵における詩歌 84 第二項 啄木における詩歌 88 第二節 花・鳥からの生の示唆 94 第一項 王白淵と啄木との詩における花草 95 第二項 王白淵と啄木との詩における鳥 100 第三節 時・時間に対する思索 111 第一項 王白淵における時・時間 112 第二項 啄木における時・時間 115 第三項 詩人が自身が歩んでいく道に対する確認 118 第四節 魂の故郷・超越的な存在の志向 120 第一項 王白淵における魂の故郷 120 第二項 啄木における超越的な存在への志向 130 第五節 まとめ 145 第四章 王白淵と啄木における生命霊魂主義 147 第一節 啄木における生命霊魂主義 147 第二節 王白淵における生命霊魂主義─「魂の故郷」 156 第一項 詩「貴方の中に失われる私」について 157 第三項 文章「魂の故郷」について 158 第四項 啄木の詩文との対照 162 第四項 「魂の故郷」の位置づけ 164 第三節 王白淵における生命霊魂主義─小児の心について 165 第一項 王白淵における小児の心 166 第二項 啄木における小児の心 171 第四節 『棘の道』における反省・自己凝視・批判 175 第五節 まとめ 182 終章 184 第一節 結論 184 第一項 王白淵の生涯における詩文集『棘の道』の位置づけ 184 第二項 王白淵の評論、詩文集『棘の道』と啄木文学 185 第二節 今後の課題 189 参考文献 192 年表 194 | |
dc.title | 王白淵における啄木文学の受容 | zh_TW |
dc.title | Wang Bai -Yuan’s Adaptations of
Ishikawa Takuboku’s Literature | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 101-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 林水福,高淑玲 | |
dc.subject.keyword | 靈魂,形而上世界,信仰,批判,革命, | zh_TW |
dc.subject.keyword | souls,spiritual world,belief,critical realism,self-reflection,revolution, | en |
dc.relation.page | 199 | |
dc.rights.note | 未授權 | |
dc.date.accepted | 2013-08-06 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 日本語文學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 日本語文學系 |
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