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| DC 欄位 | 值 | 語言 |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 鄭毓瑜(Yu-Yu Cheng) | |
| dc.contributor.author | Ching-Ju Chen | en |
| dc.contributor.author | 陳*如 | zh_TW |
| dc.date.accessioned | 2021-05-20T21:37:13Z | - |
| dc.date.available | 2011-08-19 | |
| dc.date.available | 2021-05-20T21:37:13Z | - |
| dc.date.copyright | 2010-08-19 | |
| dc.date.issued | 2010 | |
| dc.date.submitted | 2010-08-16 | |
| dc.identifier.citation | 一、古籍
（一）經部 〔先秦〕〔漢〕毛亨傳，鄭玄箋，〔唐〕孔穎達正義《詩經》，十三經注疏本，台北：藝文印書館，1955。 〔先秦〕〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達正義，〔清〕孫星衍注疏《尚書今古文注疏》，北京：中華書局，2007。 〔先秦〕〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達正義，〔清〕孫希旦《禮記集解》，北京：中華書局，2007。 〔先秦〕左丘明撰，〔日〕竹添光鴻箋《左傳會箋》，台北：天工書局，1998。 〔東漢〕許慎著，〔清〕段玉裁注《說文解字》，台北：萬卷樓圖書股份有限公司，2004。 〔宋〕朱熹《四書章句集註》，台北：鵝湖出版社，2003。 〔清〕王念孫《廣雅疏證》，南京：江蘇古籍出版社，2000。 〔清〕方玉潤《詩經原始》，北京：中華書局，1986。 （二）史部 〔西漢〕司馬遷原著，〔日〕瀧川龜太郎著《史記會注考證》，台北：文史哲出版社，1997。 〔西晉〕陳壽撰，趙幼文校箋《三國志校箋》，成都：巴蜀書社，2001。 〔南朝宋〕范曄撰，〔唐〕李賢等注《後漢書》，北京：中華書局，2003。 〔南朝梁〕蕭子顯撰《南齊書》，北京：中華書局，1972。 〔北魏〕酈道元注，楊守敬、熊會貞疏《水經注疏》，江蘇：江蘇古籍出版社，2001。 〔唐〕房玄齡等撰《晉書》，北京：中華書局，2003。 〔唐〕魏徵等撰《隋書》，北京：中華書局，2003。 〔唐〕李林甫等撰《唐六典》，北京：中華書局，1992。 〔唐〕李吉甫撰《元和郡縣圖志》，北京：中華書局，1995。 〔宋〕祝穆撰《方輿勝覽》，北京：中華書局，2003。 （三）子部 〔先秦〕《老子》，台北：台灣中華書局，1968。 〔先秦〕列禦寇著，〔東晉〕張湛注，楊伯峻集釋《列子集釋》，北京：中華書局，2007。 〔先秦〕呂不韋著，陳奇猷校注《呂氏春秋》，上海：上海古籍出版社，2002。 〔西漢〕劉向著，王叔岷撰《列仙傳校箋》，北京：中華書局，2007。 〔南朝宋〕劉義慶編，余嘉錫撰《世說新語箋疏》，台北：華正書局，2003。 〔清〕何焯《義門讀書記》，北京：中華書局，1987。 〔清〕章學誠著，葉瑛校注《文史通義校注》，北京：中華書局，1994。 （四）集部 〔清〕嚴可均校輯《全上古三代秦漢三國六朝文》，北京：中華書局，1999。 逯欽立輯校《先秦漢魏晉南北朝詩》，北京：中華書局，2006。 北京大學古文獻研究所編《全宋詩》，北京：北京大學出版社，1998。 〔東漢〕王逸章句，〔宋〕洪興祖撰《楚辭補注》，北京：中華書局，2006。 〔漢魏〕建安七子著，俞紹初輯校《建安七子集》，北京：中華書局，2008。 〔東晉〕陶淵明原著，袁行霈撰《陶淵明集箋注》，北京：中華書局，2005。 〔南朝宋〕謝靈運著，顧紹柏校注《謝靈運集校注》，台北：里仁書局，2004。 〔南朝宋〕鮑照著，錢仲聯增補集說校《鮑參軍集注》，上海：上海古籍出版社，2009。 〔南朝梁〕劉勰著，周振甫注《文心雕龍注釋》，台北：里仁書局，2001。 〔南朝梁〕鍾嶸原著，王叔岷撰《鍾嶸詩品箋證稿》，台北：中央研究院中國文哲研究所，2004。 〔南朝梁〕蕭統編，〔唐〕李善注《文選》，上海：上海古籍出版社，2007。 〔唐〕孟浩然著，佟培基箋注《孟浩然詩集箋注》，上海：上海古籍出版社，2000。 〔宋〕歐陽修著，李逸安點校《歐陽修全集》，北京：中華書局，2001。 〔明〕胡應麟《詩藪》，上海：上海古籍出版社，1979。 〔明〕許學夷《詩源辯體》，北京：人民文學出版社，2001。 〔明〕張溥著，殷孟倫注《漢魏六朝三百家集題辭注》，北京：中華書局，2007。 〔清〕曹寅刊刻《全唐詩》，北京：中華書局，1985。 〔清〕沈德潛《古詩源》，北京：中華書局，2007。 二、近人專著 （一）記憶研究 〔英〕弗雷德里克．巴特萊特（Frederic C. Barlett）著，黎煒譯《記憶：一個實驗的與社會的心理學研究》（Remembering: A Study in Experimental and Social Psychology），台北：昭明出版社，2003。 〔法〕柏格森（Henri Louis Bergson）著，張君譯《物質與記憶》，台北：先知出版社，1976。（又中國大陸蕭聿譯《材料與記憶》，北京：華夏出版社，1999。） 〔美〕保羅．康納頓（Paul Connerton）著，納日碧力戈譯《社會如何記憶》（How Societies Remember），上海：上海人民出版社，2000。 〔法〕莫里斯．哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）著，畢然、郭金華譯《論集體記憶》（On Collective Memory），上海：上海人民出版社，2002。 〔美〕霍布斯鮑姆（Hobsbawm, E.）、蘭格（Ranger, T.）編，顧杭、龐冠群譯《傳統的發明》，南京：譯林出版社，2004。 〔美〕丹尼爾．沙克特（Daniel L. Schacter）著，李明譯《記憶七罪》（The Seven Sins of Memory），台北：大塊文化，2008。 〔美〕史奎爾（Larry R. Squire）、肯戴爾（Eric R. Kandel）著，洪蘭譯《透視記憶》（Memory: From Mind to Molecules），台北：遠流出版事業股份有限公司，2001。 王明珂《華夏邊緣――歷史記憶與族群認同》，台北：允晨文化，1997。 蕭阿勤《回歸現實：台灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷》，台北：中央研究院社會學研究所，2008。 （二）身體、空間、隱喻 Mark Johnson, The Body in the Mind: The Bodily Basis of Meaning, Imagination, and Reason, Chicago: University of Chicago Press, 1990. ─── The Meaning of the Body: Aesthetics of Human Understanding, Chicago: University of Chicago Press, 2007. 〔法〕加斯東．巴舍拉（Gaston Bachelard）著，龔卓軍、王靜慧譯《空間詩學》（La Poétique de L’espace），台北：張老師文化事業股份有限公司，2007。 〔美〕雷可夫（George Lakoff）、詹森（Mark Johnson）著，周世箴譯注《我們賴以生存的譬喻》（Metaphors We Live By），台北：聯經出版事業股份有限公司，2007。 〔美〕段義孚（Yi-Fu Tuan）著，潘桂成譯《經驗透視中的空間和地方》（Space and Place: The Perspective of Experience），台北：國立編譯館，1998。 〔英〕伍德華（Kathryn Woodward）編，林文琪譯《認同與差異》（Identity and Difference），台北：韋伯文化國際出版有限公司，2006。（原譯《身體認同：同一與差異》） 汪民安《身體、空間與後現代性》，南京：江蘇人民出版社，2006。 余舜德主編《體物入微：物與身體感的研究》，新竹：國立清華大學出版社，2008。 季廣茂《隱喻理論與文學傳統》，北京：北京師範大學出版社，2002。 張沛《隱喻的生命》，北京：北京大學出版社，2004。 龔卓軍《身體部屬》，台北：心靈工坊文化事業股份有限公司，2006。 （三）文學、文化、藝術 Stephen Owen, Remembrances: The Experience of the Past in Classical Chinese Literature, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1986。 〔英〕約翰．伯格（John Berger）著，吳莉君譯《觀看的方式》（Ways of Seeing），台北：麥田出版，2008。 〔英〕艾略特（T. S. Eliot）著，杜國清譯《艾略特文學評論選集》，台北：田園出版社有限公司，1969。 〔義〕伊塔羅．卡爾維諾（Italo Calvino）著，王志弘譯《看不見的城市》（Invisible Cities），台北：時報文化出版企業股份有限公司，2006。 〔德〕顧彬（Wolfgang Kubin）著，馬樹德譯《中國文人的自然觀》，上海：上海人民出版社，1990。 〔美〕蘇珊．朗格（Susanne K. Langer）著，劉大基等譯《情感與形式》，台北：商鼎文化出版社，1991。 〔美〕宇文所安（Stephen Owen）著，鄭學勤譯《追憶：中國古典文學中的往事再現》（Remembrances: The Experience of the Past in Classical Chinese Literature），台北：聯經出版事業股份有限公司，2006。 ───田曉菲譯《他山的石頭記──宇文所安自選集》（Borrowed Stone: Stephen Owen’s Selected Essays），南京：江蘇人民出版社，2006。 〔法〕普魯斯特（Marcel Proust）著，李恒基、徐繼曾等譯《追憶似水年華》，台北：聯經事業股份有限公司，2004。 〔美〕史景遷（Jonathan Spence）著，陳恒、梅義征譯《利瑪竇的記憶宮殿》（The Memory Palace of Matteo Ricci），台北：麥田出版，2007。 〔美〕史景遷（Jonathan D. Spence）著，溫洽溢譯《前朝夢憶──張岱的浮華與蒼涼》（Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man），台北：時報文化出版企業股份有限公司，2009。 王國瓔《古今隱逸詩人之宗──陶淵明論析》，台北：允晨文化實業股份有限公司，1999。 ───《中國山水詩研究》，北京：中華書局，2007。 王斑《歷史與記憶：全球現代性的質疑》（History and Memory: In the Shadows of Globalization），香港：Oxford University Press，2004。 王瑤《中古文學史論》，北京：北京大學出版社，2008。 田曉菲《塵几錄──陶淵明與手抄本文化研究》，北京：中華書局，2007。 林文月《山水與古典》，台北：三民書局股份有限公司，1996。 宗白華《美學散步》，上海：上海人民出版社，2008。 周勛初《魏晉南北朝文學論叢》，南京：江蘇古籍出版社，1999。 柯慶明《中國文學的美感》，台北：麥田出版，2007。 高友工《中國美典與文學研究論集》，台北：國立台灣大學出版中心，2004。 陶文鵬、韋鳳娟主編《靈境詩心──中國古代山水詩史》，南京：鳳凰出版社，2004。 陳昌明《沉迷與超越：六朝文學之感官辯證》，台北：里仁書局，2005。 梅家玲《漢魏六朝文學新論──擬代與贈答篇》，北京：北京大學出版社，2004。 ───《世說新語的語言與敘事》，台北：里仁書局，2004。 許結、郭維森著《中國辭賦發展史》，江蘇：江蘇教育出版社，1996。 張蓓蓓《中古學術論略》，台北：大安出版社，1991。 張淑香《抒情傳統的省思與探索》，台北：大安出版社，1992。 寧稼雨《魏晉風度──中古文人生活行爲的文化意蘊》，北京：東方出版社，1996。 廖蔚卿《漢魏六朝文學論集》，台北：大安出版社，1997。 魯迅《中國小說史略》，北京：團結出版社，2005。 蔡英俊《比興、物色與情景交融》，台北：大安出版社，1986。 鄭毓瑜《六朝情境美學綜論》，台北：臺灣學生書局，1996。 ───《文本風景──自我與空間的相互定義》，台北：麥田出版，2005。 ───《性別與家園──漢晉辭賦的楚騷論述》，上海：三聯書店，2006。 蕭馳《中國抒情傳統》，台北：允晨文化，1999。 龍應台《大江大海一九四九》，台北：天下雜誌股份有限公司，2009。 （四）史學、社會學理論 〔美〕柯塞（Lewis Coser）原著，黃瑞祺、張維安譯《古典社會學理論》，台北：桂冠圖書股份有限公司，1986。 王仲犖著《魏晉南北朝史》，北京：中華書局，2007。 余英時《史學與傳統》，台北：時報文化出版企業有限公司，1988。 周一良《魏晉南北朝史論集》，北京：北京大學出版社，1997。 逯耀東《魏晉史學的思想與社會基礎》，台北：東大圖書股份有限公司，1990。 （五）文字學、目錄學 季旭昇《說文新證（上）》，台北：藝文印書館，2004。 季旭昇《說文新證（下）》，台北：藝文印書館，2008。 昌彼得、潘美月著《中國目錄學》，台北：文史哲出版社，1991。 許進雄編撰《簡明中國文字學》，台北：學海出版社，2002。 （六）資料彙編 河北師範學院中文系古典文學教研組編《三曹資料彙編》，北京：中華書局，2005。 三、單篇論文 （一）中文 王明珂〈集體歷史記憶與族群認同〉，《當代》91，1993.11，頁6-19。 ───〈台灣與中國的歷史記憶與失憶〉，《歷史月刊》105，1996.10，頁34-40。 王國瓔〈史傳中的陶淵明〉，《臺大中文學報》12，2000.05，頁193-228。 石夷〈從「望秩于山川」到「悅山樂水」──我國古代關於山水自然美觀念的演進〉，《復旦學報》1983:4，1983.04，頁40-46。 朱曉海〈魏晉時期文學自覺說的省思〉，《淡江大學中文學報》9，2003.12，頁1-44。 何乏筆〈氣氛美學的新視野──評介伯梅〈氣氛作爲新美學的基本概念〉〉，《當代》188，2003.04，頁34-43。 胡正光〈從柏格森到阿布瓦希：論集體記憶的本質〉，《政治與社會哲學評論》21，2007.06，頁147-201。 馬耀民〈作者、正文、讀者──巴赫汀的《對話論》〉，收錄於《文學的後設思考》，台北：正中書局，1991，頁50-77。 楊凱麟〈虛擬的邏輯與影像的意義〉，《當代》147，1999.11，頁38-57。 齊益壽〈談六朝詠史詩的類型〉，《中華文化復興月刊》10:4，1977.04，頁9-12。 魯迅〈魏晉風度及文章與藥及酒之關係〉，收錄於《魏晉思想乙編三種》，台北：里仁書局，1995，頁1-18。 蔡英俊〈「知音」探源──中國文學批評的基本理念之一〉，收錄於《中國文學批評（第一集）》，台北：臺灣學生書局，1992，頁127-143。 ───〈「擬古」與「用事」：試論六朝文學現象中「經驗」的借代與解釋〉，收錄於《文學、文化與世變》，台北：中央研究院中國文哲研究所，2002，頁67-96。 劉暢〈三不朽：回到先秦語境的思想梳理〉，《文學遺產》2004:05，2004.10，頁16-27。 鄭毓瑜〈由修禊事論蘭亭詩、蘭亭序「達」與「未達」的意義〉，《漢學研究》12:1，1994.06，頁251-273。 ───〈賦體中「遊觀」的型態及其所展現的時空意識〉，收錄於《第三屆國際辭賦學學術研討會論文集》，台北：國立政治大學中文系，1996，頁411-432。 ───〈文學典律與文化論述──中古文論中的兩種「原道」觀〉，《漢學研究》18:2，2000.12，頁285-318。 ───〈身體表演與魏晉人倫品鑒──一個自我「體現」的角度〉，《漢學研究》24:2，2006.12，頁71-104。 ───〈身體感與魏晉個體自覺〉，收錄於《中國文學：傳統與現代的對話》，上海：上海古籍出版社，2007，頁154-183。 ───〈身體行動與地理種類──謝靈運〈山居賦〉與晉宋時期的「山川」、「山水」論述〉，《淡江中文學報》18，2008.06，頁37-70。 鄧廣勝〈後現代語境下的中國古典文學研究──宇文所安中國古典文學研究的幾個基本主題〉，《學術月刊》40:9，2008.09，頁114-120。 蕭阿勤〈集體記憶理論的檢討：解剖者、拯救者、與一種民主觀點〉，《思與言》35:1，1997.03，頁247-296。 顏崑陽〈論漢代文人「悲士不遇」的心靈模式〉，收錄於《漢代文學與思想學術研討會論文集》，台北：文史哲出版社，1991，頁209-253。 （二）中譯 〔德〕伯梅（Gernot Böhme）著，谷新鵬、翟江月、何乏筆譯〈氣氛作爲新美學的基本概念〉，《當代》188，2003.04，頁10-33。 〔美〕柯塞（Lewis A. Coser）著，邱澎生譯〈阿伯瓦克與集體記憶〉，《當代》91，1993.11，頁20-39。 〔日〕川合康三著，姜若冰譯〈饗宴之歌〉，收錄於《廿一世紀漢魏六朝文學新視角：康達維教授花甲紀念論文集》，台北：文津出版社，2003，頁164-181。 林春明法文原著，黃雪霞中譯〈柏格森：時間─綿延─生命〉，《哲學與文化》32:5，2005.05，頁91-96。 （三）西文 Anne Birrell, “Review: Remembrances: The Experience of the Past in Classical Chinese Literature by Stephen Owen”, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, No. 2 (1987), pp. 394-396. Richard John Lynn, “Review: Remembrances: The Experience of the Past in Classical Chinese Literature by Stephen Owen”, The Journal of Asian Studies, Vol. 46, No. 3 (Aug., 1987), pp. 650-651. Stephen Owen, “The Self’s Perfect Mirror: Poetry as Autobiography”, The Vitality of the Lyric Voice, New Jersey: Princeton Univ. Press, 1986, pp.71-102. ─── “Place: Meditation on the Past at Chin-ling”, Harvard Journal of Asiatic Studies, Vol. 50, No. 2 (Dec., 1990), pp. 417-457. D. E. Pollard, “Review: Remembrances: The Experience of the Past in Classical Chinese Literature by Stephen Owen”, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 52, No. 1 (1989), pp. 181-182. 四、學位論文 王岫林《魏晉士人之身體觀》，國立中山大學中國文學研究所博士論文，2006。 紀志昌《魏晉隱逸思想研究──以高士類傳記爲主所作的考察》，私立輔仁大學中國文學系碩士論文，1998。 柳惠英《唐代懷古詩研究》，國立臺灣大學中國文學研究所博士論文，2007。 馮秀娟《魏晉六朝擬古詩研究》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2003。 黃雅歆《魏晉詠史詩研究》，國立臺灣大學中文所碩士論文，1990。 楊孟蓉《超越與禁錮──魏晉詩賦登臨書寫之研究》，私立東海大學中國文學系碩士論文，2007。 五、電子資源 北京大學劉俊文總纂，北京愛如生數字化技術研究中心研製「中國基本古籍庫」。 | |
| dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/10534 | - |
| dc.description.abstract | 本文題爲「書寫與記憶──漢魏六朝文學現象的一種考察」，立基於宇文所安《追憶：中國古典文學中的往事再現》一書的脈絡，援用其他學科領域的記憶研究，期對漢魏六朝的文學現象，作一書寫與記憶之關係、以及二者與「典範」建構之關係的考察。第壹章「緒論」回顧生物學、心理學、社會學、史學、哲學之功能性記憶、習慣記憶、集體記憶等記憶研究，及宇文所安《追憶》圍繞著記憶所展開的文學研究，作爲全文的基礎。第貳章「歷史記憶與文化認同」，由記憶的功能性出發，討論涉及「記憶」之內涵的書寫，和文學典範性體裁、創作手法之構成。第參章「身體行動與空間想像」，由身體展開的記憶，習慣記憶、創傷記憶等，以「登臨懷古」爲例，討論其成爲文學典範、其「登高─睹物─興情」之創作程式成爲典範程式的過程。第肆章「遺忘抵抗與意義建構」，根據記憶的特質談建立典範的內在因素和情感，並且以「峴山」的意象建構爲例，談書寫如何抵抗遺忘、延續記憶。除了作爲文學研究的對象，「記憶」也可以是一種論述的方式，本文著重於建構的動態過程，討論了文學典範、記憶、書寫之關係：集體記憶中，書寫對記憶的改造、延續，記憶對書寫的參與、影響，共同建構了文學的典範。 | zh_TW |
| dc.description.abstract | This thesis, Writing and Memory: An Examination of Literary Phenomena in the Han through Six Dynasties Eras, is based on central themes in Stephen Owen’s Remembrances: The Experience of the Past in Classical Chinese Literature, and cites research on memory from a variety of fields of study. The thesis will examine the relationship between writing and memory, and the way in which both writing and memory connect to the creation of literary paradigms in Six Dynasties literature. The first chapter, or “Introduction,” will lay a foundation by looking at research on functional memory, ritual memory, collective memory, and other types of memory. It will consider the perspectives on memory offered by biology, psychology, sociology, history, and philosophy, as well as the literary research Stephen Owen has pursued on memory. The second chapter, “Historical Memory and Cultural Identification” starts from the functionality of memory, exploring the way in which the content of memory is put into writing, as well as the construction of paradigmatic literary forms and writing techniques. By looking at memory arising from the body, ritual memory, and traumatic memory, the third chapter, “Bodily Movement and Spatial Imagination,” will focus on the example of “deng lin huai gu” [ascent and encounter with evoked and evocative memories of the past]. Discussion will focus on the way in which deng lin huai gu became a literary paradigm and the process by which the ordered sequence of “ascending to a high vantage point; seeing an object (evocative of the past); and experiencing a flood of emotion” became a paradigmatic compositional structure. Chapter Four, “Resisting the Loss of Memory and the Construction of Meaning” discusses the internal elements and emotions operating in construction of paradigms, with focus on the special character of memory. The chapter will look at the imagery of
Xianshan Mountain as an example of how writing acts to extend memory and combat its loss. In addition to the function of memory as an object of scholarly inquiry, memory can also constitute a method of discourse. After focusing on the dynamic process of construction of paradigms and discussing the connection between literary paradigms, memory, and writing, the thesis ultimately reveals how in collective memory, literary paradigms are constructed by synchronous action between writing and memory: writing shapes memory; and memory participates in the writing process. | en |
| dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-05-20T21:37:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-99-R95121011-1.pdf: 5690587 bytes, checksum: b3fa5404d928e12c774a860dca5ffab4 (MD5) Previous issue date: 2010 | en |
| dc.description.tableofcontents | 第壹章 緒論 1
第一節 研究旨趣與命題 1 第二節 「記憶」相關研究 3 一、生物學與心理學的關注 4 （一）感官與心智基礎上的記憶研究 4 （二）記憶功能的缺失 7 二、社會學與歷史學的轉向 9 （一）哈布瓦赫的「集體記憶」理論 9 （二）理論的向度與運用 11 三、哲學的探問 18 第三節 文學的關懷──以宇文所安《追憶》爲例 21 一、回憶的鏈索 21 二、記憶的演出 24 （一）動機：不朽的期望 24 （二）過程：回憶的行爲 26 （三）表現：妝點與變形 28 三、《追憶》與各學科的呼應 30 四、《追憶》的論述方式及啟示 32 第四節 研究目標與方法 34 第貳章 歷史記憶與文化認同 37 第一節 文化印記──記憶的活動 38 一、知識學習與經驗內化 38 （一）史學快速發展 39 （二）文學擬仿之風盛行 40 二、文人活動與讀史觀點 42 （一）團體的活動 42 （二）個別的聲音 44 第二節 歷史題材──記憶的定型與變形 47 一、紀實與虛構 48 二、記憶中的古人古事 50 （一）品德功績特出之人 50 （二）成敗興衰之事 53 三、記憶的轉變及延續 54 （一）文學對史籍紀錄的繼承和轉向 55 （二）從具體言行到形象記憶 56 （三）形象之扭轉和持續 60 第三節 文學典範──記憶與認同 62 一、源自歷史過往的學習與承繼 63 二、當下切身的追尋與關懷 66 三、文學典律的表現 70 （一）藉古抒懷的體裁 70 （二）疊用的創作方式 73 （三）集體文化中的使事用典 76 第四節 小結 80 第參章 身體行動與空間想像 81 第一節 登臨──身體的行動與姿勢 83 一、登高之始：從望于山川到悅山樂水 83 二、陟降之行：從登樓四望到循階下降 87 三、臨望之感：從開襟當風到氣憤胸臆 91 第二節 山水──自然的時空場域 97 一、山川之美：遊觀自然的取向 97 （一）「比德」與「興情」 97 （二）「借山水」與「詠山水」 99 二、情感時空：自然與人文的交織 100 （一）溢出空間的觀看 100 （二）時間流動的焦慮 102 三、創傷記憶：登臨的囿限與超越 104 （一）孤絕疏離之處境 104 （二）登高賦詩的療癒作用 106 第三節 懷古──身經履踐的記憶召勉 108 一、經驗複製：召喚共感的行動 108 二、原型召勉：文學、文化範式的追尋 110 第四節 小結 112 第肆章 遺忘抵抗與意義建構 113 第一節 文學書寫──記憶的傳遞與遺忘 114 一、不朽：生命有限的超越 114 （一）傳統「三不朽」的生命圖式 114 （二）文學對個人價值的實現 117 二、今昔同在：時空境況的感通 120 （一）依憑與對抗 120 （二）回憶、作詩的工程 123 第二節 記憶建構──以「峴山」的意義化爲例 125 一、羊祜與峴山：人物與空間的連結 126 （一）從地理空間到經驗地點 126 （二）追憶的價值與意義開展 129 二、意象峴山：回憶聚積的場所 131 （一）印象的凝聚 131 （二）文本與風景 136 第三節 小結 138 第伍章 結語 141 第一節 作爲論述方式之「記憶」 141 第二節 記憶、文學與典範 143 參考書目 147 | |
| dc.language.iso | zh-TW | |
| dc.title | 書寫與記憶──漢魏六朝文學現象的一種考察 | zh_TW |
| dc.title | Writing and Memory: An Examination of Literary Phenomena in the Han through Six Dynasties Eras | en |
| dc.type | Thesis | |
| dc.date.schoolyear | 98-2 | |
| dc.description.degree | 碩士 | |
| dc.contributor.oralexamcommittee | 蔡英俊,廖棟樑 | |
| dc.subject.keyword | 記憶,書寫,文學典範,登臨懷古,建構, | zh_TW |
| dc.subject.keyword | memory,writing,literary paradigm,deng lin huai gu,construction, | en |
| dc.relation.page | 157 | |
| dc.rights.note | 同意授權(全球公開) | |
| dc.date.accepted | 2010-08-16 | |
| dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
| dc.contributor.author-dept | 中國文學研究所 | zh_TW |
| 顯示於系所單位： | 中國文學系 | |
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| ntu-99-1.pdf | 5.56 MB | Adobe PDF | 檢視/開啟 |
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