請用此 Handle URI 來引用此文件:
http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/69050
完整後設資料紀錄
DC 欄位 | 值 | 語言 |
---|---|---|
dc.contributor.advisor | 佐藤將之(Masayuki Sato) | |
dc.contributor.author | Yan-Ting Lin | en |
dc.contributor.author | 林彥廷 | zh_TW |
dc.date.accessioned | 2021-06-17T02:49:09Z | - |
dc.date.available | 2017-08-24 | |
dc.date.copyright | 2017-08-24 | |
dc.date.issued | 2017 | |
dc.date.submitted | 2017-08-15 | |
dc.identifier.citation | 古籍:
魏・王弼等著:《老子四種》,台北:大安出版社,1999年。 唐・孔穎達:《周易注疏》,《四部備要》冊五十四,台北:臺灣中華書局,1965年。 ———:《周易注疏》,《十三經注疏》冊一,台北:藝文印書館,2013年。 ———:《毛詩注疏(冊一~冊四)》,《四部備要》冊八十七至九十,台北:臺灣中華書局,1965年。 ———:《毛詩注疏》,《十三經注疏》冊二,台北:藝文印書館,2013年。 ———:《禮記注疏(冊一~冊四)》,《四部備要》冊九十七至一百,台北:臺灣中華書局,1965年。 ———:《禮記注疏》,《十三經注疏》冊五,台北:藝文印書館,2013年。 北宋・邢昺:《論語注疏》,《四部備要》冊二,台北:臺灣中華書局,1965年。 ———:《論語注疏》,《十三經注疏》冊八,台北:藝文印書館,2013年。 北宋・孫奭:《孟子注疏》,《四部備要》冊二十三,台北:臺灣中華書局,1965年。 ———:《孟子注疏》,《十三經注疏》冊八,台北:藝文印書館,2013年。 清・王先謙:《詩三家義集疏》,台北:明文書局,1988年。 清・王先謙集解,日・久保愛增注:《增補荀子集解》,《漢文大系》冊十五,東京:富山房,1913年。 馬承源主編:《上海博物館藏戰國楚竹書(一)》,上海:是海古籍出版社,2001年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(二)》,上海:是海古籍出版社,2002年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(三)》,上海:上海古籍出版社,2003年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(四)》,上海:上海古籍出版社,2004年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(五)》,上海:上海古籍出版社,2005年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(六)》,上海:上海古籍出版社,2007年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(八)》,上海:上海古籍出版社,2011年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(九)》,上海:上海古籍出版社,2012年。 季旭昇主編:《上海博物館藏戰國楚竹書(三)讀本》,台北:萬卷樓圖書,2005年。 ———:《上海博物館藏戰國楚竹書(四)讀本》,台北:萬卷樓圖書,2007年。 李零:《郭店楚簡校讀記【增定本】》,北京:中國人民大學出版社,2007年。 陳偉等著:《楚地出土戰國簡冊〔十四種〕》,北京:經濟科學出版社,2009年。 裴普賢:《詩經評註讀本(上)》,台北:三民書局,2011年,二版。 丁四新:《楚竹書與漢帛書《周易》校注》,上海:上海古籍出版社,2011年。 武漢大學簡帛研究中心等編:《楚地出土戰國簡冊合集(一)》,北京:文物出版社,2011年。 楊伯峻:《春秋左傳注》,台北:洪葉文化,2015年,初版1981年。 中文專書: 丁四新主編:《楚地出土簡帛文獻思想研究(一)》,武漢:湖北教育出版社,2002年。 丁耕耘:《什麼是思想史(思想史研究第一輯)》,上海:上海人民出版社,2006年。 《中國哲學》編輯部、國際儒聯學術委員會編:《郭店楚簡研究》,瀋陽:遼寧教育出版社,1999年。 朱自清:《經典常談》,台北:三民書局,2001年。 朱心怡:《天之道與人之道》,台北:文津出版社,2004年。 杜保瑞:《中國哲學方法論》,台北:臺灣商務印書館,2013年。 林義正:《孔子學說探微》,台北:東大圖書公司,1987年。 胡適:《中國哲學史大綱(古代哲學史)》,台北:臺灣商務印書館,2008年,初版1919年。 高明:《高明孔學論叢》,台北:黎明文化事業公司,1978年,初版1967年。 陳大齊:《孔子學說》,台北:正中書局,1983年,初版1964年。 陳榮捷:《中國哲學文獻選編(上)》,台北:巨流圖書股份有限公司,1993年,初版1945年。 陳麗桂:《近四十年出土簡帛文獻思想研究》,台北:五南出版,2013年。 張高評:《左傳之文學價值》,台北:文史哲出版社,1982年。 梁濤:《郭店竹簡與思孟學派》,北京:中國人民大學出版社,2008年。 梁振杰:《走進原始儒家:戰國楚簡儒家思想研究》,北京:人民出版社,2014年。 馮友蘭:《中國哲學史(增訂本)》,台北:臺灣商務印書館,1993年,初版1931年。 黃興濤主編:《新史學(第三卷):文化史研究的再出發》,北京:中華書局,2009年。 傅斯年:《詩經講議稿》,台北:五南圖書,2013年,初版1927年。 單育辰:《郭店楚簡《尊德義》、《成之聞之》、《六德》三篇整理與研究》,北京:科學出版社,2015年。 葉國良等編:《經學通論》,台北:大安出版社,2011年。 劉祖信、龍永芳:《郭店楚簡綜覽》,台北:萬卷樓圖書,2005年。 蕭公權:《中國政治思想史(上冊)》,台北:中國文化大學出版部,1982年,初版1945年。 謝君直:《郭店楚簡儒家哲學研究》,台北:萬卷樓圖書,2008年。 戴璉璋:《易傳之形成及其思想》,台北:文津出版社,1989年。 日・丸山真男著,區建英譯:《福澤諭吉與日本近代化》,上海:學林出版社,1992年。 日・西山尚志:《古書新辨——先秦出土文獻與傳世文獻相對照研究》,上海:上海古籍出版社,2015年。 日・津田左右吉著,曹景惠譯:《論語與孔子思想》,台北:聯經出版社,2015年。 日・湯淺邦弘:《中國出土文獻研究——上博楚簡與銀雀山漢簡》,新北:花木蘭文化出版社,2012年。 美・阿瑟・O. 洛夫喬伊著,張傳有、高秉江譯:《存在巨鏈——對一個觀念的歷史的研究》,北京:商務印書館,2015年。 日文專書: 日・末永高康:《性善說の誕生——先秦儒家思想史の一断面》,東京:創文社,2015年。 英文專書: Scott Cook. , The Bamboo Texts of Guodian: a study & complete translation II, New York: Cornell University Press, 2012 中文期刊論文: 鄭文惠:〈近代中國知識轉型與概念變遷/觀念形塑——觀念史/概念史視域與方法〉,《東亞觀念史集刊》第四期,2013年6月,頁223-301。 英文期刊論文: Reinhart Koselleck, translated by Michaela Richter,“Introduction and Prefaces to the Geschichtliche Grundbegriffe”, Contributions to the History of Concepts 6:1(2011.06):01-37 電子資料庫: 「香港中文大學郭店楚簡資料庫」http://udi.lib.cuhk.edu.hk/projects/archive-chu-bamboo-manuscripts-guodian?language=zh-hant | |
dc.identifier.uri | http://tdr.lib.ntu.edu.tw/jspui/handle/123456789/69050 | - |
dc.description.abstract | 本論文以建構中國古代哲學整體理論為最終目的,透過了解中國哲學過去研究相關特色,進一步去避免其影響而開始探討先秦時代文獻本身所蘊含的整體思想與哲學理論。本文使用修正之概念史研究方法,透過有意識地去避免過去研究之影響,以「郭店楚簡」以及「上博楚簡」兩批出土文獻為材料,針對其中各篇章文獻中所出現的「君子」用例逐一探討。透過對於「君子」概念所呈現意義的全面探討,釐清構成先秦時代哲學思想的概念內涵本身,並在此基礎上實現建構中國古代哲學之目標。
對於「郭店楚簡」以及「上博楚簡」兩批出土文獻的探討,在回顧過去研究的特色與偏向之基礎上,以兩批文獻中「君子」使用的段落為脈絡,開始對於其中「君子」概念的內涵進行討論。逐一探討的過程中可以發現到,「君子」概念可以再區分成為「現實統治者、理想統治者與修身」等三種脈絡。透過這樣的區分,可以釐清過去研究中對於「君子」強調其「重視德行」此一主張是有所偏重的。在整體探討「君子」對於德行的重視之後,可以整理出戰國早中期時的「君子」應當是立基於實現理想統治的目標。在此目標之下,德行被視為是統治者必須要實現修身的內涵,而實際統治的內容則與引導人民生活的禮樂規範有關。進一步地將這些內涵之間關係進行梳理,建構中其中實現理想統治的統治理論。 透過成書於戰國早中期的「郭店及上博楚簡」中「君子」的探討,可以發現到在《孟子》、《荀子》成書之前較為原始的「君子」概念樣貌。呈現出對於「理想統治」之關注,以及具體實踐的相關方法。這可以進一步作為未來「君子」研究的一個基準,避免過去因為研究方法架構以及後世概念使用造成先秦經典文獻相關研究的偏重影響,實現「中國古代哲學」建構的目標。 | zh_TW |
dc.description.abstract | This thesis focuses on the connotation of the concept of junzi(君子). The term junzi , which has been translated into such words as “gentleman”, ”noble man”, “superior man” etc. , is an important and common term in the ancient Chinese classics, including the Chu(楚) bamboo texts discovered in the twentieth century. Previous studies have emphasized the moral meaning of junzi more than the political. In contrast, this thesis shows that the concept of junzi in the Chu bamboo texts of the Goudian and the Shanghai museum contains both political and moral meanings.
The concept of junzi in the Chu bamboo texts of the Goudian and the Shanghai museum contains many ideas. Based on the context of all the paragraphs including junzi, these ideas are different kind of virtue(德) and rituals(禮). The concept of Junzi contains these ideas to make the self into a good person and, at the same time, to create a good environment for other people. Virtue, such as benevolence(仁), justice(義), and loyalty(忠), can make a person have a good personality. Rituals, such as living custom, life standard, and ceremony, can create an ideal order for people. The point is, more importantly, to realize the ideas of virtue and rituals. Junzi, to have virtuous self, is to live consistently in one’s mind, speech and action, which can be observed and judged by others. After having virtue, Junzi will cause others to learn and enact rituals, since the person who has good personality can persuade others to believe and accept that rituals can create a good environment for others to have a good life. The human who can make the ideal order—in the Chu bamboo texts of the Goudian and the Shanghai museum—is a ruler who retains the status of the ruling class by the realization of virtue and rituals. Junzi, as rulers, realize virtue and rituals for others and the self, evincing that morality is a political requirement. The concept of junzi in the Chu bamboo texts of the Goudian and the Shanghai museum, therefore, in contrast to previous studies, emphasizes the political ideal. | en |
dc.description.provenance | Made available in DSpace on 2021-06-17T02:49:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ntu-106-R03124017-1.pdf: 4931003 bytes, checksum: 7755677fe9e874fcc30793174daa247c (MD5) Previous issue date: 2017 | en |
dc.description.tableofcontents | 口試委員會審定書i
謝辭ii 中文摘要iii 英文摘要v 目錄vii 表目錄xiii 緒論1 一、本文研究動機與問題意識1 二、本文所使用的研究方法7 三、過去根據傳統文獻的「君子」概念研究13 四、本文構想與各章內容說明29 第一章、在中國古代哲學研究中郭店及上博楚簡的角色37 第一節、「郭店楚簡」及「上博楚簡」研究概述37 一、「郭店楚簡」及「上博楚簡」的出土與年代問題37 二、「郭店楚簡」及「上博楚簡」過去研究的特色40 第二節、「郭店楚簡」及「上博楚簡」過去的「君子」研究47 一、過去對於郭店楚簡的「君子」研究51 二、過去對於上博楚簡的「君子」研究54 小結57 第二章、「郭店楚簡」及「上博楚簡」共同文獻中出現的「君子」概念61 第一節、「郭店楚簡」〈緇衣〉及〈性自命出〉中的「君子」61 一、郭店〈緇衣〉中的「君子」61 二、〈性自命出〉中的「君子」66 第二節、「上博楚簡」〈緇衣〉及〈性情論〉中的「君子」68 一、上博〈緇衣〉與郭店〈緇衣〉中「君子」的對照68 二、上博〈性情論〉與郭店〈性自命出〉中「君子」的對照70 小結73 第三章、「郭店楚簡」文獻中的「君子」概念75 第一節、「郭店楚簡」中密集出現的「君子」76 一、〈五行〉中的「君子」76 二、〈成之聞之〉中的「君子」85 第二節、「郭店楚簡」中普通出現的「君子」93 一、〈老子丙〉中的「君子」94 二、〈太一生水〉中的「君子」96 三、〈窮達以時〉中的「君子」98 四、〈忠信之道〉中的「君子」100 五、〈尊德義〉中的「君子」102 六、〈六德〉中的「君子」104 七、〈語叢四〉中的「君子」108 第三節、「郭店楚簡」中整體的「君子」概念109 一、現實統治的君子112 二、理想統治的君子114 三、修身的君子116 四、三類君子之間的關係117 小結119 第四章、「上博楚簡」文獻中的「君子」概念121 第一節、「上博楚簡」中以論說呈現的「君子」122 一、〈從政(甲篇、乙篇)〉中的「君子」122 二、〈昔者君老〉中的「君子」126 三、上博〈周易〉中的「君子」127 四、〈內豊〉中的「君子」130 五、〈三德〉中的「君子」132 第二節、「上博楚簡」中以對話呈現的「君子」133 一、〈民之父母〉中的「君子」133 二、〈中弓〉中的「君子」136 三、〈昭王毀室・昭王與龔之〉中的「君子」138 四、〈曹沫之陳〉中的「君子」139 五、〈季庚子問於孔子〉中的「君子」141 六、〈君子為禮〉中的「君子」144 七、〈弟子問〉中的「君子」145 八、〈孔子見季桓子〉中的「君子」146 九、〈慎子曰恭儉〉中的「君子」148 十、〈顏淵問於孔子〉中的「君子」149 十一、〈成王為城濮之行(甲、乙本)〉中的「君子」150 第三節、「上博楚簡」中以文學呈現的「君子」152 一、〈孔子詩論〉中的「君子」153 二、〈逸詩〉中的「君子」156 三、〈李頌〉中的「君子」157 第四節、「上博楚簡」中整體的「君子」概念159 一、現實統治的君子161 二、理想統治的君子162 三、修身的君子163 四、上博楚簡中君子的特色164 小結166 第五章、戰國楚簡「君子」概念的內涵與意義169 第一節、郭店及上博楚簡中「君子」概念的內涵169 一、郭店及上博楚簡中的「君子」的共同內涵170 二、郭店及上博楚簡中的「君子」的不同內涵181 第二節、郭店及上博楚簡中的「君子」對哲學史的意義186 一、過去哲學史中「君子」的修正187 二、思想史上津田左右吉研究的補充189 第三節、「君子」概念之理論的哲學意義198 一、郭店及上博楚簡中「君子」對中國哲學的意義199 小結210 結論213 參考書目223 表目錄 【表0-1】儒家經典中「君子」出現次數一覽表 13 【表1-1】郭店楚簡諸篇「君子」次數一覽表48 【表1-2】上博楚簡諸篇「君子」次數一覽表50 【表2-1】上博、郭店本〈緇衣〉君子用例對照表69 【表2-2】〈性情論〉與〈性自命出〉君子用例對照表71 【表3-1】〈六德〉「位、職、德」對應表105 【表3-2】郭店楚簡「君子」意義分類統整表111 【表4-1】上博楚簡「君子」意義分類統整表160 | |
dc.language.iso | zh-TW | |
dc.title | 郭店和上博楚簡的「君子」概念 | zh_TW |
dc.title | The Concept of Junzi(君子) in the Chu(楚) Bamboo Texts of the Guodian and the Shanghai Museum | en |
dc.type | Thesis | |
dc.date.schoolyear | 105-2 | |
dc.description.degree | 碩士 | |
dc.contributor.oralexamcommittee | 林明照,工藤卓司 | |
dc.subject.keyword | 郭店楚簡,上博楚簡,君子,理想統治,德行,修身, | zh_TW |
dc.subject.keyword | the Chu bamboo texts of the Goudian,the Chu Bamboo texts of the Shanghai museum,junzi,ideal political,virtue,rituals, | en |
dc.relation.page | 228 | |
dc.identifier.doi | 10.6342/NTU201703175 | |
dc.rights.note | 有償授權 | |
dc.date.accepted | 2017-08-15 | |
dc.contributor.author-college | 文學院 | zh_TW |
dc.contributor.author-dept | 哲學研究所 | zh_TW |
顯示於系所單位: | 哲學系 |
文件中的檔案:
檔案 | 大小 | 格式 | |
---|---|---|---|
ntu-106-1.pdf 目前未授權公開取用 | 4.82 MB | Adobe PDF |
系統中的文件,除了特別指名其著作權條款之外,均受到著作權保護,並且保留所有的權利。